《马太福音》的文化学解读（2）

1、“你们要小心，不可将善事行在人的面前，故意叫他们看见；若是这样，就不能得到你们天父的赏赐了。所以，你施舍的时候，不可在你前面吹号，象那假冒为善的人在会堂里和街道上所行的，故意要得到人的荣耀。我实在告诉你们，他们已经得了他们的赏赐。你施舍的时候，不要叫左手知道右手所作的；要叫你施舍的事行在暗中，你父在暗中察看，必然报答你”。（《马太福音》）

如果说“不可将善事行在人的面前”是比较抽象的禁令，则“你施舍的时候，不可在你面前吹号”就是比较具体的禁令。至于“你施舍的时候，不要叫左手知道右手所作的”，就是更具体的禁令，而且具体得有些让人感觉莫名其妙了——“左手”有“知道右手所作的”这样的能力吗？

“喜爱越来越（具体）”是这段话的灵魂。

2、“不要为自己积攒财宝在地上，地上有虫子咬，能锈坏，也有贼挖窟窿来偷；只要积攒财报在天上，天上没有虫子咬，不能锈坏，也没有贼挖窟窿来偷。因为你的财宝在哪里，你的心也在那里”。（《马太福音》）

“地上”的财宝的特点，是“有虫子咬，能锈坏，也有贼挖窟窿来偷”，轮到说起“天上”的财宝的特点的时候，只需说“天上的一切刚好相反”，就足够了，经文中的做法不是如此，而是不厌其烦地在地上财宝的每一个特点的前面加上一个否定词。

至于末尾处的“你的财宝在哪里，你的心也在那里”，是一种浓缩的、也就是概括性的说法，展开来即是：你的财宝在地上，你的心也在地上，（将因为财宝被侵害而心中痛苦）；你的财宝在天上，你的心也在天上，（将因为财宝不会被侵害而心中喜悦）。

这段经文包含了语言上的铺张和节省。“喜爱对比”是这段经文的灵魂。