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「转载」罗素批评基督教的道德问题
送交者: 雨荷 2019年01月07日21:47:16 于 [教育学术] 发送悄悄话
伯特兰·亚瑟·威廉·罗素,第三代罗素伯爵(英语:Bertrand Arthur William Russell, 3rd Earl Russell,1872年5月18日-1970年2月2日),OM,FRS,英国哲学家、数学家和逻辑学家,致力于哲学的大众化、普及化。

罗素的《我为什么不是基督徒》里面其中一句批评:
耶稣曾经说过: "不要抗拒邪恶,若有人打你的右颊,把左颊也转向他。
"这不是新箴言或新原则, 在基督出生之前 约五、六百年,老子和佛就已经说过这一类的话了。

罗素深入的批评基督教的道德问题:

我个人认为基督的道德人格上有一个严重的缺陷:相信地狱。 
我觉得真正心地宽厚的人不可能相信永久惩罚的说法。 
根据福音书中的叙述 ,基督的确相信永久的惩罚。
留心观察的话,我们会不断地发现基督对于不肯听从基督的教诲的人,怀着一种仇念深重的愤恨>>>一种在传教士身上不难发现的态度。 
这种态度对于至善的品行多少有点损害。 

苏格拉底就不会有这种态度,他对于不肯听他说话的人总是很有礼貌,采取这种态度比较配得上称为圣人。 
我想你们都记得苏格拉底临死前说了什么话,也记得他平时对反对自己的人说些什么话。 

基督说:"蛇以及蛇类的后代,你们岂能逃得过地狱的诅咒! "
对不乐意受基督教诲的人说这句话,就我看来,态度有点不佳。 
基督还说过一些关于亵渎圣灵之罪的话,基督说:"说话亵渎圣灵的人,无论今生与来世都不能得到宽恕。 "
这句话在世界上造成了难以言喻的愁苦,因为人人都觉得自己多少有些亵渎圣灵之处,此生来世都永难获得宽恕。 

我实在不认为一个天性仁慈的人会把这些恐惧的情绪带入世界。 
基督又说:"人子将派遣基督的天使,把冒犯和行为不端的人聚集在王国之外,把他们掷入一炉熊熊烈火之中,让他们哀号切齿。 "

基督继续不断地说一些关于哀号切齿的话,诗文中充满了这些字眼,使读者觉得期待别人哀号切齿显然是一件相当快乐的事,否则基督不会这样说个没完没了。 

你们一定也记得关于山羊和绵羊的事。 
基督再度降临时将把山羊和绵羊分开,对山羊说:"走开!你们这些受诅咒的,到永久的 地狱之火里去! "
又说:"这些都将要走开,到永久的地狱之火里去。 " 
基督又说:"假如你的手冒犯了你,就砍掉它。 
残废地进入生活总比带着双手进入地狱的火焰中好,地狱里的蛆永不死亡,火永不熄灭。 " 
基督一再地重复这句话。 

我必须说,这个地狱之火的惩罚教条,是一个惨无人道的教条,它把残酷带入这个世界,使人类的世世代代永受折磨。 

福音书中的基督实在难辞其咎。 
此外还有一些次要的事。加达瑞恩的猪也是一个例子。 
基督把魔鬼附在猪的身上,使猪冲下山坡跌入海里,这样对待猪实在不太仁慈。 

诸位都知道耶是全能的,基督可以轻而易举地驱逐魔鬼,但是既然神是全能的,基督可以轻而易举地驱逐魔鬼,但是神偏要把魔鬼赶到猪的身体里。

还有一件关于无花果树的怪事,我对此事一向深觉困惑。 
你们大概都记得那株无花果树遭到了什么样的噩运。 
"基督饿了,看见远处有一株长着叶子的无花果树,基督走上前去想找果子吃,但是只找到树叶,因为结果实的季节还没有到。 
于是基督说:'从现在起,永远没有人吃你的果实。 '......
而彼得对基督说:"看哪,主人! 被你诅咒的那株树正在凋谢。 "
这实在是一件怪事,不是结果的季节,怎么能够怪那棵树?
我觉得无论在智能方面或道德方面,基督都不是最优秀的,至少佛与苏格拉底都在基督之上。

参考Bertrand Arthur William Russell 《Why I Am Not a Christian》

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