「转载」罗素批评基督教的道德问题

送交者: 雨荷 2019年01月07日21:47:16 于 [教育学术] 发送悄悄话

伯特兰·亚瑟·威廉·罗素，第三代罗素伯爵（英语：Bertrand Arthur William Russell, 3rd Earl Russell，1872年5月18日－1970年2月2日），OM，FRS，英国哲学家、数学家和逻辑学家，致力于哲学的大众化、普及化。 罗素的《我为什么不是基督徒》里面其中一句批评： 耶稣曾经说过： "不要抗拒邪恶，若有人打你的右颊，把左颊也转向他。 "这不是新箴言或新原则， 在基督出生之前 约五、六百年，老子和佛就已经说过这一类的话了。 罗素更深入的批评基督教的道德问题： 我个人认为基督的道德人格上有一个严重的缺陷：相信地狱。  我觉得真正心地宽厚的人不可能相信永久惩罚的说法。  根据福音书中的叙述 ，基督的确相信永久的惩罚。 留心观察的话，我们会不断地发现基督对于不肯听从基督的教诲的人，怀着一种仇念深重的愤恨>>>一种在传教士身上不难发现的态度。  这种态度对于至善的品行多少有点损害。  苏格拉底就不会有这种态度，他对于不肯听他说话的人总是很有礼貌，采取这种态度比较配得上称为圣人。  我想你们都记得苏格拉底临死前说了什么话，也记得他平时对反对自己的人说些什么话。  基督说："蛇以及蛇类的后代，你们岂能逃得过地狱的诅咒！ " 对不乐意受基督教诲的人说这句话，就我看来，态度有点不佳。  基督还说过一些关于亵渎圣灵之罪的话，基督说："说话亵渎圣灵的人，无论今生与来世都不能得到宽恕。 " 这句话在世界上造成了难以言喻的愁苦，因为人人都觉得自己多少有些亵渎圣灵之处，此生来世都永难获得宽恕。  我实在不认为一个天性仁慈的人会把这些恐惧的情绪带入世界。  基督又说："人子将派遣基督的天使，把冒犯和行为不端的人聚集在王国之外，把他们掷入一炉熊熊烈火之中，让他们哀号切齿。 " 基督继续不断地说一些关于哀号切齿的话，诗文中充满了这些字眼，使读者觉得期待别人哀号切齿显然是一件相当快乐的事，否则基督不会这样说个没完没了。  你们一定也记得关于山羊和绵羊的事。  基督再度降临时将把山羊和绵羊分开，对山羊说："走开！你们这些受诅咒的，到永久的 地狱之火里去！ " 又说："这些都将要走开，到永久的地狱之火里去。 "  基督又说："假如你的手冒犯了你，就砍掉它。  残废地进入生活总比带着双手进入地狱的火焰中好，地狱里的蛆永不死亡，火永不熄灭。 "  基督一再地重复这句话。  我必须说，这个地狱之火的惩罚教条，是一个惨无人道的教条，它把残酷带入这个世界，使人类的世世代代永受折磨。  福音书中的基督实在难辞其咎。  此外还有一些次要的事。加达瑞恩的猪也是一个例子。  基督把魔鬼附在猪的身上，使猪冲下山坡跌入海里，这样对待猪实在不太仁慈。  诸位都知道耶是全能的，基督可以轻而易举地驱逐魔鬼，但是既然神是全能的，基督可以轻而易举地驱逐魔鬼，但是神偏要把魔鬼赶到猪的身体里。 还有一件关于无花果树的怪事，我对此事一向深觉困惑。  你们大概都记得那株无花果树遭到了什么样的噩运。  "基督饿了，看见远处有一株长着叶子的无花果树，基督走上前去想找果子吃，但是只找到树叶，因为结果实的季节还没有到。  于是基督说：'从现在起，永远没有人吃你的果实。 '...... 而彼得对基督说："看哪，主人！ 被你诅咒的那株树正在凋谢。 " 这实在是一件怪事，不是结果的季节，怎么能够怪那棵树？ 我觉得无论在智能方面或道德方面，基督都不是最优秀的，至少佛与苏格拉底都在基督之上。 参考Bertrand Arthur William Russell 《Why I Am Not a Christian》

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