“答义”摘编：

大家好，近期三界真热闹。

天上呢，前段时间，

加拿大的大型‘射电望远镜’接收到，

来自外星的神秘电波，就是信号。

后来，再次收到相同的信号，

证据显示，应该是一个来源。

又有大型飞行器，以超光速在接近地球。

另外，就是前天，出现超级红月亮。

按宗教说法，

这意味着，有强大政权将倒台。

这是天上的热闹；

地上也很热闹，北极、北磁极、急速偏移偏转，

搞的罗盘都不太好用了，指南针都不太好用了，

离‘北极’近的地区基本就不准了。

这是非常严重的情况，

科学家也搞不明白是怎么回事，

因为它是地芯的事。大家知道，

地球的磁场来源是什么，来自地芯强力等，

就像发电机一样会形成磁场。

这个磁极的漂移，是之前没有的。

科学无法解释。只能抓紧重新绘制磁场图，

否则在本地运作的这些船舶什么的，

拿的这个指南针就不管用了，

不知道自己究竟处什么地方了。

还有很关键的一点是它会影响大气、

影响宇宙射线。

现在不知道这个地磁极的偏转，意味着什么，

说白了，肯定是有预警的作用。

按常规推测，就是天人相应。

天与地是一体的。

近期这些事， 天上的、地上的事，频繁地在互动。

我们之前给大家讲过。

这个春节前后啊，这段时间，会发生很多事。

很多事，不仅只是人间发生什么事，

人间这些事和天上的、地下的，

统称三界，也叫三才是一体的。

一方变了，其他两个也会跟着变，

这叫‘时空一体’。时间、空间和物质，

我们说，这个多维世界，它是互相联系的。

打个简单的比喻，别说比喻了，

这是科学观测到的、科学证实了的。

爱因斯坦相对论说，你要坐飞船，

要是速度快了，时间就变慢了。

为什么变慢了，因为空间变化了呀。

空间变化后，质量也变化了……。

2、一个国家的制度，不只是一个国家自己的事。

3、一个国家的制度，应是人权的综合体现。

     只有有了人权的保障，才会有国家主权的合法性。

有网友‘ 99 Lin’回应，写道：

‘答义’居士学富五车，满腹经纶，

只是有个困惑，就是这个B字，很多人都反感。

非常理解您的义愤填膺，

但是国语里有各种表达愤怒的词，

可否避免使用这个字，

类似屌等都是很低下的词。

听着不舒服，妥否，请考虑。

《文师篇·天下非一人之天下》

【原文】

太公曰：

……乐哉！圣人之虑，各归其次，而树敛（1）焉。”

文王曰：

“树敛何若而天下归之？”

太公曰：

“天下非一人之天下，乃天下之天下也，

同天下之利者，则得天下；擅（专擅）天下之利者，

则失天下。天有时，地有财，能与人共之者仁也。

仁之所在，天下归之。免人之死，解人之难，救人之患，济人之急者，德也。德之所在，天下归之。与人同忧同乐，同好同恶者，义也。义之所在，天下赴之。凡人恶死而乐生，好德而归利，能生利者，道也。

道之所在，天下归之。”

文王再拜曰：

“允哉（3），敢不受天之诏命乎！”

乃载与俱归，立为师。

【注释】

（1）敛：收聚，收揽。

（2）擅：专擅、独自享用。

（3）允：诚然，信然。

【译文】

太公曰：

欢乐啊！圣人所思虑的事情，

就是使天下人人各得其所，

而建立起各种争取人心的办法。”

文王问道：

“该制定什么办法才能使天下归心呢？”

太公回答：

“天下不是一个人的天下，

而是天下所有人共有的天下。

能同天下所有人共同分享天下利益的，

就可以取得天下；

独占天下利益的，就会失掉天下。

天有四时，地有财富，

能和人们共同享用的，就是仁爱。

仁爱所在，天下之人就会归附。

免除人们的死亡，解决人们的苦难，

消除人们的祸患，解救人们的危急，就是恩德。

恩德所在，天下之人就会归附。

和人们同忧同乐，同好同恶的，就是道义。

道义所在，天下人就会争相归附。

人们无不厌恶死亡而乐于生存，

欢迎恩德而追求利益，

能为天下人谋利益的，就是王道。

王道所在，天下之人就会归附。”

文王再次拜谢说：

“先生讲得太好了。

我怎敢不接受上天的旨意！”

于是，把太公请上猎车，

一起回到国都，并拜太公为师。

【说明】

《文师》篇是《六韬》的首篇，

它记述了周文王打猎时，

巧遇姜太公并最终立其为师的故事。

《六韬》又称《太公兵法》，

旧题周初太公望（即姜子牙）所著，

普遍认为是后人依托，作者已不可考。

一般认为此书成于战国时代。

《六韬》是一部集先秦军事思想之大成的著作。

——以上出自《百度百科·文师》

谢谢阅读。