郭京會：日本神 年末年初也很忙

2018年的年末、2019年始走馬燈似的忘年會、新年會的穿梭就要降下帷幕了。忘年會、新年會是來到日本生活後我每年要參加的活動。在日本，在職者與公司同事、關係單位，社會人和朋友、甚至鄰居或同校同園孩子父母間都會在這個季節舉辦見面暢飲會，人們會找到自己的各種所屬關係，也會收到各種邀請，借一宴酒席，表達一年來對周圍大家的感激感謝和對開始一年中的拜託。我覺得這人情味很濃的習慣也應推廣到國內。人非草木孰能無情？草木以自己的綠色生命愉悅着世界可算是它們的表達方式，但人的情卻要用口說出來才是最好的表達。但人這種生物十有八九怕羞。因此熱熱鬧鬧地在舊年即去新年伊始時節相聚一場，感謝舊年，拜託新年，是表達感謝之情的一個簡單易行辦法。
除了這樣的聚會外，在這個季節里，日本人還有一個重要習俗：到遍布在日本的各個寺廟及神社參拜。日本社會是個多神社會，據說日本人所信的神有800萬，神社則有8萬多家，各種名目的神社就是供奉不同範疇的神明的地方，常見到神社或寺廟前設有說明牌，對所供奉的諸神或菩薩加以解釋。
在日本社會的主要信仰中，佛教和儒教、道教等同是誕生於公元前六世紀的印度和中國，是從日本外部傳進的信仰，而日本神教則是誕生於日本本土的信仰。神教的出現與天皇家的家史有直接的關聯，最早的神教史可以說成是日本天皇家的家史。
這個新年是日本平成時代的最後一個新年，從2019年五月份的新老天皇的交接班、老天皇將皇位讓給皇太子，現在的皇太子將成為新一代天皇。平成年代結束，新的年代開始。因此今年年始到神社參拜的人也格外多。
神社都供奉着特定的神，有名的神社並不是以所處地理環境優勢、宮殿豪華來吸引着人們在新年時期、宮參、七五三這些重要時期去參拜的，更重要的是所供奉的神象徵的意義，比如：伊勢神宮所供主神是日本神話中的最高神、天照天神，而且這位最受崇敬的日照天神還是母性的象徵、是溫柔女性。而出雲大社供的主神是大國主，作為日本列島最早的建設者和統治者並生有無數的重要神，但不得己將日本的統治權交給了天照大神，作為交換條件為他建造起來的是出雲大社。這些神主要出自於日本歷史神話。
神話同時出現在現存最古老的、同是在公元7世紀後期第四十代天武天皇的命令下編篡出來的《古事記》和《日本書紀》這兩本書中。兩本書編纂的時期相同，內容也大同小異。
《古事記》共三卷，用的是漢文加日語的形式，內容是寫給日本國內人看的，以強調天皇家的權威和特殊性為目的。而《日本書紀》全書達三十卷之多，外加系圖一卷，並且全書只用漢文，作為日本的正史，即使在海外也能通用。
關於這個日本神話，我感覺和中國神話或希臘神話有許多相似之處，但更不得不驚嘆，日本神話里的神都還延續生活在日本社會，以神的姿態，住在神社裡。
很久很久以前，世界一片餛飩，海面上漂游着灘狀物。逐漸，重的東西沉到下方，輕的東西上升到上方。接着，從天上的最高處“高天原”走馬燈似地來來去去了許多柱神，轟轟烈烈地出現，不久就無影無蹤了。直到一個叫做“伊邪那岐”與一個叫“伊邪那美”的夫婦神出現。
兩位天神用天沼矛在海面上攪動了幾下，拔出後形成了“淤能圍呂島”，他們降落在那裡，然後建了神殿“八尋殿”，又生下八大島。接着兩位神生下了作為家的建築物及十七種自然物神。而這些被生出來的神又接着生出其它的神來，比如，河神又生了關於水的八個神，山神生出了有關山野的八個神。
妻子伊邪那美在同時生下火神等七個神時，被火燒傷致死去了黃泉。丈夫伊邪那岐悲傷之下斬殺了火神，又一路追着妻子到了黃泉。隔着岩門，妻子告訴他不可以偷看。
伊邪那岐忍不住從岩縫向里望了一眼，看到的是妻子已腐敗的殘骸，驚嚇後，飛快地逃離那裡。憤怒的伊邪那美派黃泉的鬼神一路追去。差一點險些被抓住，終於甩開鬼神的伊邪那岐到河裡去洗身上沾上的污物。從他甩掉的衣服手杖處騰生出十二個神來，洗頭時也生出神來，最後洗臉時，三個與日本人祖先關聯的神誕生了：洗左眼時，天照大神誕生了，她將行使最高權力、掌管天上的“高天原”；洗右眼時，誕生了月亮神“月讀”；洗鼻子時，誕生了暴戾的男孩“須佐之男”，他將掌管着大海及大地。
這三位被稱“三貴子”的天地月神的誕生拉開了日本的歷史的序幕。
暴戾男孩須佐之男一心要去找母親，他跑去向姐姐“天照神”告別，溫柔的姐姐以為他來奪取高天原，便全副武裝地迎候，並要弟弟發誓不得在高天原亂來。弟弟為姐姐對自己的防備大吃一驚，用自己的劍與姐姐的寶珠相換已示清白。此時雙方的寶物中誕生出了男神和女神。
但弟弟須佐之男還是忍不住憋屈，在高天原撒起野來，姐姐氣憤之下，躲到了“天岩戶”里不出來。天地上下頓時一片黑暗，各種災害接連不斷。眾神為此商議辦法，經智慧神提議，作出了“八咫鏡”和“八尺瓊勾玉”，拿到岩戶口處，然後眾神有晃鏡子的，有嘎嘎大笑的，引得天照天神忍不住抓住勾玉探身看外面出了怎樣令眾神高興的事。不料，眾神告訴她：有比你了不起的神了！天照神感覺到了鏡子的強光令她炫目，其實這是她自己的光的鏡子發射，在日照天神的恍惚之際，腕力神伸手將她托出岩洞，從此世界恢復了光明。
須佐之男被天神們從高天原趕出來，到了地上遇到了痛哭流涕的老夫婦和他們的女兒。聽他們講，有一條八頭巨蛇每年這季節來，已吃掉了八個女兒中的七個，最後這個女兒恐怕也要被它吃掉了。須佐之男向三人說明自己的身份，並將老人的女兒娶為妻。然後裝上了八扇門，門前擺好了裝滿酒的酒槽。大蛇果然來了，很快聞到酒香，八隻頭一下子埋入八個酒槽里，喝乾了酒睡昏過去了。須佐之男趁怪蛇睡去，揮劍割掉八個蛇頭，又去切割蛇身。此時，從大蛇的腹部露出了一把大刀、這是三神器中的第三個、草薙劍。
須佐之男與妻子生了許多孩子後，如願地去找母親伊邪那美去了。
須佐之男的子孫之一onamuchi為人很善良，但他有異母兄弟80人，人稱80神，總是不停地迫害他，他只好跑到祖先須佐之男的地方去尋求幫助。但那是接近黃泉的地方，在那裡，又受到很多來自祖先須佐之男的試煉，終於經受了各種試煉逃離那裡時，從背後傳來須佐之男的聲音：用你的刀和劍將不聽話的八十神趕盡，你的名字叫大國主！
大國主成為了列島之主，他開始了造國，並得到了不少神的幫助，逐漸，土地變得越來越豐饒了。但這引起了天照大神的注意，她主張自己的孩子天忍穗耳才是地上統治者的最佳人選，邊派他到地上去。但天忍穗耳只站在天的浮橋上聽了聽雜吵的地上的聲音，便回天上向天照大神作了交差。天照大神與智慧神等神商量後，又派天菩比神到地上，結果慈善的天菩比神反而被大國主感化了，他對大國主服順的點頭哈腰，並留在地上不肯回天上了。
第三位被天照大神派到地上的是天若日子，但他也很快娶了大國主的女兒為妻過起地上生活。
天照大神第四次派出的使者是建御雷與天鳥船兩位勇將，他們降立在出雲國，用劍逼迫大國主父子讓出地上的國土來。大國主的一個兒子、水神不服，願與天神比力再定，比力的結果以天上的雷神勝利而告終。但大國主提出了讓國的條件是給他蓋一處巨大的宮殿，這就是出雲大社。
隨後，天照大神的孫子ninigi帶着天照大神的智囊團眾神及勾玉、鏡子及神劍這三個神器降落到宮崎縣及鹿兒島縣的臨界高千穗山峰上，這便是天孫降臨。
天孫降臨的主人公來到地上後遇到了美麗的木花之佐久夜比賣，一見傾心，向她的父親提出娶她為妻，但其父提出條件：要娶就兩個女兒一起娶，比起妹妹的美麗，姐姐長得醜陋但壽命卻極長（石女神）。他選擇了美麗的妹妹，因而導致了人的壽命的短暫。
因妻子的迅速懷孕引起懷疑，為示清白，美麗的妻子竟在火中將自己的孩子生下。因而，木花之佐久夜比賣是安產神，消火神，還是櫻花的神，富士山麓的櫻花就是她播撒的種子。祭奠她的主要神社是富士山本宮淺間大社及各地的淺間神社。
同樣地，神話中三貴子中的弟弟須佐之男的神社是著名的八坂神社。他的母親伊邪那美的神社是多賀神社、愛宕神社等。而他的父親伊邪那岐的神社是多賀神社、筑波山神社等。他的姐姐天照大神的祭奠神社正是最著名的皇家神社伊勢神宮，現在平民百姓也可以去那裡參拜。
Ninigi和木花之佐久夜比賣的子孫中的一人成為日本初代天皇、神武天皇。因而Ninigi與神武天皇都具有太陽的神、稻穗的神這共同特徵。“古事記”從第一代天皇神武天皇的出現一直描寫到了第三十三代推古天皇為止。