李約瑟問題“為什麼近代科學沒有在中國產生”應該是個弱問題，甚至假問題。強問題應該問： 為什麼中國產生不了科學；真問題應該去探索：為什麼歐洲產生科學。愛因斯坦認為科學產生的必要條件之 一是演繹邏輯。進一步提出主謂結構的語言是產生演繹邏輯的必要條件，因為邏輯命題也是主謂結構。漢語
有不同於印歐語的語法原理：句子結構以話題—說明為主，主謂結構只是其中一個特例；各層語法單位“詞— 短語—句子”同構；句子成分的主要功能是起對比作用。這些語法原理規定了中國式推理方式（秦人邏輯）以
同構推演和對比推演為主。以往討論李約瑟問題的大多以政治經濟文化地理哲學觀念等外因為主，但也許只
有在內因確定之後，討論外因才有意義。由此，提出一個科學產生三期（語言期、邏輯即形式科學期、經驗科
學期）六階理論：１Ａ）主謂不占優勢的前邏輯階段，１Ｂ）主謂為主語言的邏輯築基階段；２Ａ）形式即演繹邏輯階
段，２Ｂ）發展出其他形式化系統（各種幾何、各種邏輯、數學、電腦語言）的階段；３Ａ）發展出實證檢驗的經驗科
學的個體形態前階段，並將之系統化範式化的後階段，３Ｂ）經驗科學社會化階段。前五個階段是由內因決定
的思維—工作方式，最後一個階段才由外因起抑制或促進作用。總之，科學產生的必要條件之一是演繹邏輯，而邏輯最初產生的必要條件是以主謂結構作為主導句式的語言。主謂結構雖然普遍存在，但把它在推理過程
中作為唯一合法的句式，這有一定的隨機性；也就是說，邏輯的出現在發生學上多少具有偶然性。不過，意識
到這一點的重要性並行動起來，把自然語言中非主流的主謂結構提升為推理說理過程中唯一合法的句式，從
而促進科學發展，這有一定的必然性。這方面過去一百年來我們在世界上做得名列前茅。如果有意識地在教
育中加以重視，必將在新世紀中取得更輝煌的成就。
關鍵詞：語言必要論；主謂結構；演繹邏輯；邏輯起因；科學起源；李約瑟難題
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