孔子名言解（2）

1、“巧言令色，鮮矣仁。”（學而篇第一）

（語體文：巧妙的話語和可愛的表情，（其中的）仁是稀少的。）

此名言揭示了“巧言”和“令色”共有的一種性質：其中的“仁”的含量是稀少的。如果說此名言是某種高濃度的事物，則要想造出這樣的高濃度的事物，我們首先必須有某種稟賦，能夠看出各種事物中“仁”的含量的多少；其次，我們還必須足夠幸運，以至於剛好先後遇上了“仁”的含量都“鮮”的“巧言”和“令色”，最終得以把“巧言，鮮矣仁”和“令色，鮮矣仁”這兩句話，給濃縮成一句話——“巧言令色，鮮矣仁”。

“造出高濃度的事物”受到了隱秘的肯定。

2、“弟子入則孝，出則悌，謹而信，泛愛眾而親仁，行有餘力，則以學文。”（學而篇第一）

（語體文：年輕人在家孝敬父母，在外頭尊敬兄長輩的，謹慎而有信用，與眾人相親愛，親近有仁德的人，做完這一些之後還有剩餘力量，就去學習文獻。）

如果說“學文”的意思是學文化，則不是每個人都有資格學文化，學文化需要人們有某種資格——已經做到“入則孝，出則悌，謹而信，泛愛眾而親仁”，便是一個人可以去學文化的“門檻”；人們也不是任何條件下都能去學文化，學文化是有前提的，那就是“有餘力”。

“學文化”受到了隱秘的肯定。

人們容易認為，孔子此名言說的是“為學次序”，認為就其重要性來說，“孝”是第一，“悌”次之，一路下來，“學文”簡直就是可有可無的了。

3、“君子不重則不威，學則不固。主忠信。無友不如己者。過，則無憚改。”（學而篇第一）

（語體文：君子不嚴肅就沒有權威，學習就不會堅固。以忠誠守信為主。不與不如自己的人交朋友。犯了錯誤不怕改正。）

應該做到“重”而做不到，就成了“不重”，而“不重”會導致嚴重後果，而且這嚴重的後果還不止一項——直接的後果是“不威”，間接的後果是“學”而“不固”。

君子做不到“主忠信”，其後果又是什麼？不用說了，你可以自己想象去。君子做不到“無友不如己者”，其後果又是什麼？也不用說了；君子做不到“過，則無憚改”，其後果又是什麼？還是不用說了。

全面深入地研究一件事情——譬如“重”，你才能成為某種權威；而一旦成了權威，你就用不着去逐一地論證自己所提出的那些主張了。

“成為權威”受到了隱秘的肯定。