孔子名言解（6）

1、“溫故而知新，可以為師矣。”（為政篇第二）

（語體文：溫習已有的知識，有新的發現，就可以當老師了。）

如果說“可以為師”意味着一個人獲得了當老師的資格，則要想獲得這樣的資格，這個人首先必須有相當的意志力，能夠做到“溫故”；其次，還必須足夠聰明，能夠因為溫故而“知新”。

“獲得某種資格”受到了隱秘的肯定。

2、“君子不器。”（為政篇第二）

（語體文：君子不成為器具。）

“君子不器”有知識的外觀，揭示的是“君子”的一種性質：“不器”。一個人的願望是成為君子，他首先就需要有這樣的知識，有了這樣的知識，他才有努力的方向——讓自己“不器”；其次，他必須有相當的意志力，能夠抵禦“成為‘器’”對自己的誘惑。

“實現願望”受到了隱秘的肯定。

3、“學而不思則罔，思而不學則殆。”（為政篇第二）

（語體文：只學習不思考就會迷惑不解，只思考不學習就會一無所得。）

如果說此名言內容上是一則新聞，則要想形成這樣的新聞，我們首先必須遇上新鮮事兒——有這麼一個人，一個時期內，他處在迷惑不解狀態（“罔”），而在另一個時期里，他竟然又一天又一天地一無所獲（“殆”）；其次，我們還必須有相當的洞察力，能夠看出“學而不思”是這個人“罔”的原因，“思而不學”則是這個人“殆”的原因。

“形成新聞”受到了隱秘的肯定。

4、“由！誨女知之乎！知之為知之，不知為不知，是知也。”（為政篇第二）

（語體文：子路，我告訴你怎樣獲得知識：得到了知識就是得到了知識，沒得到知識就是沒得到知識，這是知識啊。）

“孔子”有一條“知”識，它揭示的是一種因果關係：一個人“知之為知之，不知為不知”是原因，這個人獲得知識——“知之”——是結果。有了這樣的知識，“孔子”能夠去教“誨”他人——“由”；有了這樣的知識，如果我們想獲得新知識，我們首先只需讓自己做到“知之為知之，不知為不知”，也就是做到某種不自欺。

“知識”受到了隱秘的肯定。

孔子此名言中，“知”字居然出現了六次，讀起來讓人感覺是文字遊戲，實質上更多的是玄妙無比。