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《五灯会元》禅宗公案解(4)
送交者: 彭运生 2019年11月17日18:13:59 于 [教育学术] 发送悄悄话


《五灯会元》禅宗公案解(4)


1、(天然禅师)后于慧林寺遇天大寒,取木佛烧火向,院主诃曰:“何得烧我木佛?”师以杖拨灰曰:“吾烧取舍利。”主曰:“木佛何有舍利?”师曰:“既无舍利,更取两尊烧。”主自后眉须堕落。(卷五)

(语体文:天然禅师后来在慧林寺,有一天特别寒冷,就烧木头佛雕来烤火,院主责备说:“你怎能烧我的木头佛雕?”禅师用拐杖拨着灰烬说:“我烧木头佛雕,是为了得到舍利子。”院主说:“木头佛雕有什么舍利子?”禅师就说:“既然没有舍利子,那就再拿两尊来烧。”从此以后,院主的眉毛和胡须都脱落了。)

如果说“天然禅师”的话“吾烧取舍利”是有道理的——其中有一种因果关系:“我想得到舍利”是原因,“烧木佛”是结果,则因为说出了这样的有道理的话,天然禅师能够让“院主”的注意力,从“何得烧我木佛”转移到木佛与舍利的关系上头来,提出了“木佛何有舍利”这样的问题;天然禅师的话“既无舍利,更取两尊烧”,也包含了一种因果关系:“木佛没有舍利”是原因,“再烧两尊木佛”是结果,一旦说出这样的有道理的话,天然禅师竟至于让院主“自后眉须堕落”。

“有道理的话”受到了隐秘的肯定。

 

2、忽一日,石头告众曰:“来日铲佛殿前草。”至来日,大众诸童行各备锹镢铲草,独师(指天然禅师)以盆盛水,沐头于石头前,胡跪。头见而笑之,便与剃发,又为说戒。(卷五)

(语体文:一天,石头和尚对众人说:“明天把佛殿前的草锄掉。”第二天,大家都准备锄草的工具,唯独天然禅师用盆装了水,在石头面前洗头,单膝跪地。石头看见,笑了起来,就给提发,还给他讲说戒律。)

如果说“天然禅师”的愿望,是让老和尚“石头”“笑”着为自己“剃发”、“说戒”,而且实现了,那首先是因为天然禅师有联想力,能够发现“铲”“草”和剃发的相似性;其次,是因为天然禅师有相关的知识,知道像石头这样的老和尚在为一个人剃发、说戒之前,这个人应该“胡跪”在老和尚的前边,用“盆”里的“水”“沐头”。

“实现愿望”受到了隐秘的肯定。

 

3、(庆诸禅师)后参道吾,问:“如何是触目菩提?”吾唤沙弥,弥应诺。吾曰:“添净瓶水著。”良久却问师:“汝适来问甚么?”师拟举,吾便起去。师于此有省。(卷五)

(语体文:庆诸禅师后来向道吾请教佛理,问:“‘触目菩提’是什么样子?”道吾就喊沙弥,沙弥答应着过来了,道吾说:“给净瓶灌上水。”过了许久,道吾问禅师:“你刚才问了什么问题?”禅师准备重复一遍,道吾起身走开了。禅师于是省悟了。)

“庆诸禅师”来请教问题,“道吾”却叫来“沙弥”,让沙弥给“净瓶”灌“水”,然后又是长时间不去回答庆诸禅师的问题,这是打破常规;当庆诸禅师应道吾的要求,准备重复自己的问题时,道吾没等庆诸禅师说出来就离开了,这也是打破常规;因为这样的接二连三地打破常规,道吾能够影响他人——让庆诸禅师“有省”;另一方面,要想接二连三地打破常规,道吾必须足够幸运,以至于这个庆诸禅师对于道吾的冷落不计较,而是长时间地等待下去。

“接二连三地打破常规”受到了隐秘的肯定。


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