感恩节前夕，川普签署了《香港人权与民主法案》。

这项法案要求总统，

在法案提出180天内制订侵犯香港人权的人员名单，

总统并有权提出制裁。

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吕祖释义如何炼先天炁？

写在前面的话：

吕祖这篇对《道德经》第14章的解释，写得很通俗。

且，原作熠熠，若强作白话，会有碍原意

（原作是无可替代的）。还是多读原文吧。

吕祖说：

道本无见，不可色求；

道本无闻，不可声求；

道本无得，不可以力求。

道之渺矣，岂能见乎？

惟夷夷然自见，道之奥矣；岂能闻乎？

惟希希然自闻，道之去矣，岂能得乎？

惟微微然自得。

三者合于天而全于人，不可诘之而穷。

其理，

见于内，闻于内，得于内，

精一而见（现），气一而闻，神一而得，方为混一。

【注释

1、夷然yí rán 坦然﹐泰然。平静的样子。

如说，夷然自若：指神态镇定，与平常一样。

2、然rán  用于词尾，表示状态：如说，飘飘然。

3、夷yí 弄平、消灭、消失。如说，夷为平地。

‘夷灭’。

4、希，极少的。引申义：寂静无声 。

如说：‘大器晚成，大音希声，大象无形’。《老子》

又如:   希声(无声);   希夷 (空虚寂静，无声无色)。

5、搏，击也。对打。

6、诘  jié  音‘截’，问、追问。

 7、徼 jiào   音‘叫’，边界。

 8、昧 mèi   暗，昏。

 9、绳绳

音

1、 mǐn- mǐn 

2、shéng-shéng

 义：

(1) 形容接连不断：众力绳绳可劈山

(2) 小心谨慎：绳绳乎唯恐失仁义

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国语辞典

绳绳

1.   相续不绝的样子。《诗经·周南》：

「宜尔子孙绳绳兮。」

2.   戒慎谨敬。《汉书·卷二二》：

「绳绳意变，备得其所。」

3.   无涯际的样子。《老子·第一四章》：

绳绳不可名，复归于无物。】

【原文二】

其上徼jiào   音‘叫’，瞻之莫知其高；

其下昧（不明），俯之莫知其渊。

言其难闻、难见、难得之道，

上达于天，下达于地，中合于人。

要——

体此理，究其奥，通其玄，会其无中之有，

三家合混、初之体，

如——

痴中知痴，醉中知醉，方乃见、乃闻、复乃得。

绳绳然而专心精至，不落顽空，

才有真象出现，是为“无状之状，无象之象”。

【注释11、顽 wán 愚钝。

此处所说的‘空’，并非“空性”之空，

而是“顽空”。顽空与真空有别。】

【原文三】

本真一出，聚则成形，散则成气，

何有实状？何有实象？

故此不著若是，方为恍惚到杳杳然，

迎之不见其首，随之不见其后，

玄不知其玄，道不知何道，

强名不见不闻不事，

故曰 “夷、希、微”耳。

【注释12、杳杳 yǎo yǎo ：深远、幽暗。】

【原文四】

古之道者，以身合天，

以德合天，以心合天，

三者既合，是为真道；

今之人

口虽言、而身未‘体’也，

就虽体（就算是炼了身体），

（也）不过（是）劳心劳意而苦其形（而已），

是谓“执古之道以御今之有”。

倘或苟能知古人，体‘元始之初’以修身，

如是者，乃见、乃闻、乃得，

是谓修道之纲纪，

【注释13、纲纪 

(1) 治理

经纬阴阳,纲纪万物。——《镜花缘》

(2) 法律制度

朝政崩坏,纲纪废弛。——《汉书·王莽传上》

(3) 纲要;提纲  】

【原文五】 

能时时如是，刻刻体此，

方能

如天之清，如日之升，

如月之恒，如松柏之茂，如南山之寿。

如此无疆之道，何不体此而黾mǐn 勉行之？

【 注释14、黾 mǐn  努力，勉力。

 15   苟gǒu 

A.姑且，暂且：苟延残喘。 

B.马虎，随便：不敢苟同。

C.如果，假使：“苟富贵，无相忘”。】

【原文六】

道在不动，道在不行，道在不言，

道在不目，道在不耳，道在不心，

道在不意，道在不息，道在不知。

知内寻知，息内寻息，意内寻意，

心内寻心，耳内寻耳，目内寻目，

言内寻言，行内寻行，动内寻动。

苟如是，

皆可上冲（冲虚、白日飞升）。

【友提】

本人浏览了网上介绍八仙的故事或视频，

有些制作者自己不炼功，

对这些制作说的话，您不必当真。

尤其对台湾简远信先生所拍

《八仙前传》（剑侠）更需慎重。

因为这部片子风格奇幻、

出场人物和所有的场景皆堪上乘

（人物或画面皆美轮美奂），

听说有人竟看3遍。

奉劝诸君，如果当故事或打发时间尚可，

如果信以为真，不但不能修成，

反而连养生效果都达不到。

谢谢。