感恩節前夕，川普簽署了《香港人權與民主法案》。

這項法案要求總統，

在法案提出180天內製訂侵犯香港人權的人員名單，

總統並有權提出制裁。

14分

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呂祖釋義如何煉先天炁？

寫在前面的話：

呂祖這篇對《道德經》第14章的解釋，寫得很通俗。

且，原作熠熠，若強作白話，會有礙原意

（原作是無可替代的）。還是多讀原文吧。

呂祖說：

道本無見，不可色求；

道本無聞，不可聲求；

道本無得，不可以力求。

道之渺矣，豈能見乎？

惟夷夷然自見，道之奧矣；豈能聞乎？

惟希希然自聞，道之去矣，豈能得乎？

惟微微然自得。

三者合於天而全於人，不可詰之而窮。

其理，

見於內，聞於內，得於內，

精一而見（現），氣一而聞，神一而得，方為混一。

【注釋

1、夷然yí rán 坦然﹐泰然。平靜的樣子。

如說，夷然自若：指神態鎮定，與平常一樣。

2、然rán  用於詞尾，表示狀態：如說，飄飄然。

3、夷yí 弄平、消滅、消失。如說，夷為平地。

‘夷滅’。

4、希，極少的。引申義：寂靜無聲 。

如說：‘大器晚成，大音希聲，大象無形’。《老子》

又如:   希聲(無聲);   希夷 (空虛寂靜，無聲無色)。

5、搏，擊也。對打。

6、詰  jié  音‘截’，問、追問。

 7、徼 jiào   音‘叫’，邊界。

 8、昧 mèi   暗，昏。

 9、繩繩

音

1、 mǐn- mǐn 

2、shéng-shéng

 義：

(1) 形容接連不斷：眾力繩繩可劈山

(2) 小心謹慎：繩繩乎唯恐失仁義

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國語辭典

繩繩

1.   相續不絕的樣子。《詩經·周南》：

「宜爾子孫繩繩兮。」

2.   戒慎謹敬。《漢書·卷二二》：

「繩繩意變，備得其所。」

3.   無涯際的樣子。《老子·第一四章》：

繩繩不可名，復歸於無物。】

【原文二】

其上徼jiào   音‘叫’，瞻之莫知其高；

其下昧（不明），俯之莫知其淵。

言其難聞、難見、難得之道，

上達於天，下達於地，中合於人。

要——

體此理，究其奧，通其玄，會其無中之有，

三家合混、初之體，

如——

痴中知痴，醉中知醉，方乃見、乃聞、復乃得。

繩繩然而專心精至，不落頑空，

才有真象出現，是為“無狀之狀，無象之象”。

【注釋11、頑 wán 愚鈍。

此處所說的‘空’，並非“空性”之空，

而是“頑空”。頑空與真空有別。】

【原文三】

本真一出，聚則成形，散則成氣，

何有實狀？何有實象？

故此不著若是，方為恍惚到杳杳然，

迎之不見其首，隨之不見其後，

玄不知其玄，道不知何道，

強名不見不聞不事，

故曰 “夷、希、微”耳。

【注釋12、杳杳 yǎo yǎo ：深遠、幽暗。】

【原文四】

古之道者，以身合天，

以德合天，以心合天，

三者既合，是為真道；

今之人

口雖言、而身未‘體’也，

就雖體（就算是煉了身體），

（也）不過（是）勞心勞意而苦其形（而已），

是謂“執古之道以御今之有”。

倘或苟能知古人，體‘元始之初’以修身，

如是者，乃見、乃聞、乃得，

是謂修道之綱紀，

【注釋13、綱紀 

(1) 治理

經緯陰陽,綱紀萬物。——《鏡花緣》

(2) 法律制度

朝政崩壞,綱紀廢弛。——《漢書·王莽傳上》

(3) 綱要;提綱  】

【原文五】 

能時時如是，刻刻體此，

方能

如天之清，如日之升，

如月之恆，如松柏之茂，如南山之壽。

如此無疆之道，何不體此而黽mǐn 勉行之？

【 注釋14、黽 mǐn  努力，勉力。

 15   苟gǒu 

A.姑且，暫且：苟延殘喘。 

B.馬虎，隨便：不敢苟同。

C.如果，假使：“苟富貴，無相忘”。】

【原文六】

道在不動，道在不行，道在不言，

道在不目，道在不耳，道在不心，

道在不意，道在不息，道在不知。

知內尋知，息內尋息，意內尋意，

心內尋心，耳內尋耳，目內尋目，

言內尋言，行內尋行，動內尋動。

苟如是，

皆可上沖（沖虛、白日飛升）。

【友提】

本人瀏覽了網上介紹八仙的故事或視頻，

有些製作者自己不煉功，

對這些製作說的話，您不必當真。

尤其對台灣簡遠信先生所拍

《八仙前傳》（劍俠）更需慎重。

因為這部片子風格奇幻、

出場人物和所有的場景皆堪上乘

（人物或畫面皆美輪美奐），

聽說有人竟看3遍。

奉勸諸君，如果當故事或打發時間尚可，

如果信以為真，不但不能修成，

反而連養生效果都達不到。

謝謝。