当代左倾主义病态思潮与艺术界颓废主义时髦的内在关联

当代艺术界太过于流行颓废主义，过于爱好那些完全缺乏细致精炼和节奏感抑扬协调的美感、以表现病态和粗重浑浊灌输粘着的内心分裂动荡及其以寻求刺激的表面快感去爆发性抒发内心动荡的形象和题材为乐、很类似边缘人格的集体无意识，这是一种破坏美感、尤其破坏情感的洗练化、也破坏情绪的净化的倾向，这并非与日神相对相辅相成的酒神的艺术，而是与日神阿波罗和酒神狄俄尼索斯的具有深远未来志向性、以秩序和谐或者激情放诞为过程去指向可以预见的更高层次的心理整合的情感凝练洗练化的真正的艺术审美相反，不像是美学倒像是“丑学”，丑学比美学更加引导艺术界，多少预示着那些歇斯底里、为赋新词强说愁的左派喋喋不休死灰复燃的集体无意识命运（颓废派艺术家基本上是白左的天然萌友、甚至像孪生兄弟姐妹！），与19世纪末期开始社会的自由有所发展，自由的发展一方面让正面的健康的秩序得以成长的同时，社会缺乏关爱、朝向健康阳光快乐的生命发育的心理势能失去目标而混乱失序的表现失去压制但却没有及时被治愈，从而越来越引发广泛的集体倾向的普遍存在的心理发育失去前进性方向而颓废抑郁的社会病态的共鸣，逐渐这种不良倾向开始主导艺术界，这是试图用代偿性的艺术去取代灵魂上的心理治疗、起不到那样的效果但走入歧途、变成了寻求刺激而以不能抚慰整合情绪的刺激性去自我麻醉的现象。

唯美主义与颓废主义的联系的话在搞文学的那帮人当中对此非常熟悉，那是他们专业里的普通概念，不过，很多人不会想到，分析心理学开创者荣格，将唯美主义看作人格整合的大敌。颓废主义“艺术”因为割裂艺术与心身健康的关联，所以背离了哲学上的合理性，缺乏或者说索性就没有心灵的洗练化、没有体验提纯凝练的美感及其心理的进化，实际上只是表现病态浑浊诸如拍摄黑白胶卷的垃圾、下水道和描画粪便之类将本应新陈代谢净化处理的内心垃圾部分给附加上边缘人格样自我放纵用于掩盖内心分裂冲突的放诞的兴奋快感、这样的倾向性的审丑“愉悦”感表现，最终并不指向被表现的内心冲突与病态在更高更凝练的水平上被整合和代谢，这是颓废主义风格与美学价值立场的风格的差异，尽管两者都可以使用同样的表现形式、如摇滚、钢管舞、摄影、素描等等形式，但这些形式背后引导体验如何转弯如何重新组织的“心理元素如何组织”的背景却可以完全相反