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佛教的基础和重点都不是信仰,而是智慧和大悲
送交者: pifu01 2020年03月22日15:54:29 于 [教育学术] 发送悄悄话

佛教的真实含义就是佛学。因为佛教实际上就是释迦牟尼佛所传下来的学科;或者可以说,佛法是让凡夫人通过修学以达到佛之境界的一种方法,因此,佛教就是佛学。

佛经对佛教的定义就是两个字:“教”“证”。教,是释迦牟尼佛亲口传讲的,或是经过释迦牟尼佛加持和开许,然后由菩萨们写下的经论,如藏传佛教的《丹珠儿》和《甘珠儿》;证,是指个人的修证,其中包括了戒——戒律、定——禅定、慧——智慧三部分。也就是说,教证这两个字代表了整个佛法;另外,还有更重要的两个字,也可以概括佛法的所有定义,那就是“智”“悲”。我们今天就从智悲两方面来谈谈佛教。

所有的佛教,包括大乘、小乘,显宗、密宗的内容,都可归纳于智悲当中。智悲双运,是整个佛教的精华所在。修行就是要修智悲双运,所谓学佛,也就是学智慧与大悲。

那么,烧香、磕头、念经等等是不是学佛呢?是学佛的一部份,但不是最主要的内容。

佛是什么呢?唐卡中画的面色金黄、结跏趺坐的佛是不是真的佛呢?

那是不了义的佛。大乘佛法认为,佛的化身与报身,是佛陀为了度化凡夫与十地菩萨而分别显现的形象。佛为了能与凡夫人沟通,就必须显现化身。虽说每个众生都具有如来藏,但由于没有证悟,因此佛的法身对我们还无法起到作用。要想证悟,想走解脱道,就必须依靠化身与报身佛的引导,然而,化身与报身都不是真正的了义佛,唯有法身才是真佛。所谓的法身佛,就是指智悲双运。

我们学佛,就是要学智慧与大悲。所谓的成佛,就是指断尽所有的贪嗔痴烦恼之后,所显现出的原本具备的如来藏之所有智慧与大悲。除此之外,别无他意。

宁玛巴的高僧荣森班智达曾说过:佛教永不改变的定义,就是智与悲。除此之外,没有其它任何解释可以完整地表达佛法的内涵。

他还认为:学佛的方法不一而足,用哪个方法都行。譬如净土宗的念佛是方法之一,禅宗的打坐参禅也是一种方法,但不能认为除了念佛以外,其它的方法都不算是学佛;同样,出家人守出家戒,在家人守在家戒,这是两种方法。不能认为只有出家戒才是真正的戒律,或者认为守在家戒就不能成佛;密宗有气脉明点的修法,但这并不是成佛的唯一道路,不修气脉明点也可以成佛。这些都只是方法而已,有些方法可有可无,佛教并没有限定非用哪一种方法不可,但唯一不变的精华,就是智悲。任何方法如果修不出智慧与大悲,就不能成其为佛法。虽然这是荣森班智达的论点,但却是显密都认同的。

总而言之,如果从智悲两方面来表述佛法,就能完整地概括佛法的全貌。

如果有人问:什么是佛法?则可回答说:佛法就是智悲。

学佛是什么呢?就是学智慧与大悲。


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  你们说的都对。为什么呢?呵呵  /无内容 - 道还 03/26/20 (6)
        以求理解的心,去看解释,可以两行,也可双遣。 - 道还 03/27/20 (2)
          那就是原本清净。本来是可以的。但有时候却不可以。 - pifu01 03/27/20 (5)
            不知那党妈两字从何而来,哈哈。  /无内容 - pifu01 03/27/20 (0)
      由信而入,是第一个台阶;悲智双修,是第二个台阶;  /无内容 - 仁爱 03/27/20 (2)
          讲得好呀。 - 道还 03/27/20 (1)
  此为转贴。原作者慈城罗珠堪钦。抱歉未标明。  /无内容 - pifu01 03/26/20 (1)
    有能力对密宗上师怼出一片天地的,应该是大成就者!  /无内容 - pifu01 03/27/20 (0)
    贯穿大小乘、显密净、各宗各派的佛教原理是什么?  /无内容 - 仁爱 03/25/20 (1)
      而且,哲学与宗教的区别就在于信仰,佛门云:  /无内容 - 仁爱 03/25/20 (1)
        信为道源功德母,长养一切诸善根。  /无内容 - 仁爱 03/25/20 (2)
          又云:佛法大海,信为能入,智为能度。  /无内容 - 仁爱 03/25/20 (1)
            信与智的关系,已经讲得很清楚了。  /无内容 - 仁爱 03/25/20 (0)
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