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基甸恩典:饒了錢學森吧
送交者: 基甸恩典 2009年11月02日18:41:04 於 [教育學術] 發送悄悄話

錢學森去世了,非親非故,對我來講很平淡,何況是高壽而逝。有很多人把錢學森58年論證畝產萬斤的文章拿出來,諷刺和挖苦。俺覺得大可不必。我們沒有處在那個年代,我們沒有哪個壓力。這幾天看網上討論錢的功績和缺憾,突然想起聖經的一個故事。

一群猶太人把一個犯了姦淫的婦女帶到耶穌面前,問耶穌怎麼處置這個婦人。按着猶太律法,這個婦人要用石頭打死。但當時,猶太是在羅馬統治下,因此猶太人沒有死刑的權力。耶穌要是說,用石頭打死她,耶穌就會被那些猶太人控告到羅馬政府;耶穌要是說,不能用石頭打死她,耶穌就被認為是違背了摩西頒布的從上帝而來的律法,肯定被猶太人認為是屈從於羅馬侵略者,是猶奸!

耶穌低着頭,用指頭在地上寫字,說“你們誰覺得自己沒罪,誰就可以用石頭打死她。”那些剛才氣勢洶洶的猶太人,一個一個慚愧地扔掉石頭,走了。

這個聖經故事給我很深的印象。面對一片譴責錢老的網上浪潮,我突然覺得,如果當時在耶穌身邊有一個中國人,他會不會慚愧地離開?他會不會拿起一個最大的石頭砸向那個犯了姦淫的婦人,以行動證明自己的確是沒有罪的?

我勸你們就繞了錢學森吧,畢竟他不是政治家。那個畝產千斤的運動不是他發動的。是的,他沒有像林昭那樣面對不公挺身而出,他沒有像張志新那樣拚死力爭。林昭張志新是英雄,不是每個人都是英雄。英雄是道德的高峰,不是道德的底線。

你可以說錢學森欠了一個道歉,向餓死的三千萬同胞。那的確是需要的,但那是個人的內心的自覺。如果你有能力強迫每個人都為了自己的過錯而道歉,那種道歉也是毫無價值的,因為只有自我覺醒的、心甘情願的道德才是真道德,被強迫遵守的道德是虛偽和偽善。

我的小學老師教育我們“嚴於律己,寬以待人”,我深深知道這是難得。我們很容易看到別人眼中有刺,不知道自己眼中有粱木。

讓我們做一次日本人,死者為大。死去的人,離開了人生舞台。他表演的好壞,不是我們這些還在台上的演員可以品論的。誰來品論?我就不說了。

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