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净土真义---人类幸福的短语(五)
送交者: gra 2010年02月09日03:42:13 于 [教育学术] 发送悄悄话

 

净土真义---人类幸福的短语(五)

 

50:释迦牟尼佛告诉我们:"诸有众生,闻其名号;信心欢喜,乃至一念。"告诉我们所有的全人类,要认真的听闻真实的佛教,只有努力的人才能被救。历代的祖师用他们生命的体验告诉我们净土的真实道理,所以我们不用再去摸索,照着释尊、历代祖师、善知识所教授的直直的向阿弥陀佛走就好。

51:被阿弥陀佛救度到的时候,才知道阿弥陀佛要解决我们后生大事,舍掉自我执着的同时归命弥陀的慈悲,才知道"南无阿弥陀佛"就是阿弥陀佛的心。阿弥陀佛在我们活着的时候救度我们的灵魂,阿弥陀佛早已经看透了我们的心,要我们赶快把这味药服下去,治疗我们无明暗的大病。

52,我们平时所做的善都是有目的的,有条件的善,在临终的时候我们的下心(阿赖耶识)找不到真正的善可以作为依靠,到那时已经来不及了。所以在平时,透过行为看自己的心境,才会发现像我们这种烦恼这么多,业障深重的人,再怎么做也作不出真正的善,再怎么修也断不了恶,发现自力难行,才知道地狱是我一定的去处,就在这样念头的同时,获得阿弥陀佛的真正救度,听见阿弥陀佛的呼唤声:"像你这样的人,正是我要救度的对象!"

53:被阿弥陀佛救度到无碍的光明大道,才会觉得出生做人实在是一件幸福的事情,此时怨恨的心会转为感恩的心,凡夫的心会变成佛的心,凡心与佛心成为一体,再也分不开。然而我们的力量是不够的,所以阿弥陀佛把佛的心推向我们,在被救的时候阿弥陀佛告诉我们:"你们要正念直来—向我阿弥陀佛走,我能救度你们。"要想听到阿弥陀佛的呼唤声,就要直直的听下去。人的心很复杂,在被救的时候阿弥陀佛把我们复杂的心变成直直的心。

54:在被阿弥陀佛救度到的时候,就会得到和韦提希一样的三忍。

喜忍————很大的喜悦之心。生命路上不曾有的欢喜,。像我这种生命无常的人,一口气不知道什么时候就没有的人,在严格的因果定律下,造了许多的恶因,在被救的时候才懂得自己是一个必定要堕落地狱的人,才知道自以为是的念头是不可靠的。因此罪恶感越强的人,无常观越重。在被救的时候有了真正的欢喜。

悟忍————--被阿弥陀佛救度才知道:

1) 烦恼就是菩提——菩提就是我们要寻找的的幸福,阿弥陀佛的他力菩提心,推进入我们凡夫的心,我们才会幸福,向我们这种只有烦恼的人,阿弥陀佛要给我们菩提心,阿弥陀佛要我们去极乐世界,所以大乘佛法的修行的庄严就在此地"烦恼就是菩提。"

2) 死就是涅——涅的因是被救。阿弥陀佛要给我们真实的信乐之心,真实的欢喜心。阿弥陀佛的心,进入到我们的内心,让我们彻底了解到阿弥陀佛的智慧,阿弥陀佛要撒佛心的种子给我们,我们才会体悟到佛的智慧。被救之后对于佛的智慧清清楚楚。

55:我们的被救不是看我们会不会欢喜,而是看我们有没有"暗心"——就是知不知道自己死后会去哪里的心,是看自己对阿弥陀佛的疑心还在不在、是信心为准。善知识的一切言语行动都是在对听法者信心的考验,所以我们要一边听,一边存着疑心,一直继续听下去,认真向阿弥陀佛走,在被阿弥陀佛救度的时候,无明暗的心、怀疑的心就变得光明,苦恼的人生就会变的快乐,幸福。

56:善导大师告诉我们:若不能舍弃杂业杂行的人,一百个人只有一两个;一千个之中只有三五个往生的,也就是说被阿弥陀佛救度的机会很少。莲如上人告诉我们,杂业、杂行就是自以为是的心。心里复杂的人,就是心失正念,不能被阿弥陀佛救度。

57:如果存着反正阿弥陀佛要救度我,在多做一些恶也没有关系的心境是卑鄙的心。

58:没有被救度的人是没有忏悔的心。

人不知道对不起自己——忏

人不知道对不起别人——悔

顶多有一点内疚的心,可是不久就没有了,又会犯相同的错误。被阿弥陀佛救度到以后,才会有忏悔的心。感恩的心和忏悔的心是一体的,会同时产生。

59:祖师告诉我们:不要有自我的心。佛陀告诉我们:不要有独觉的心,要学习大乘,二乘种不生。弥陀告诉我们:遇斯光者,身心柔软。认为"只有我"的那种心是可耻的,若有得救,那也是领受佛的慈悲缘故,不会想到只有我,并且在得救的时候,因为遇到慈光的原因而变得身心柔软。独觉的心是不能成佛的。

 

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