hare：小谈自由与真理

送交者: hare 2012年05月15日11:54:38 于 [教育学术] 发送悄悄话

小谈自由与真理 我在前一篇小文谈到，科学的本质是自由。有的人反对说，科学的本质是真理。我 认为有必要再做一说明。 科学一词来自拉丁语，本意指得是“知识”(Science from Latin “scientia”,  meaning "knowledge")。所以对科学的定义，就是对知识的定义。 什么是知识呢？在西方从古希腊哲学家开始，产生了两大派。用后来哲学家的说法，叫 做“先验”和“经验”的两个派别。前者也等同与“形而上学”，后者也等同与中国 人所说的“实践”一义。 前者最著名的代表是柏拉图。他继承了前苏格拉底时代“伊历亚学派”，认为世界 的本质是“恒定”的观点；后者最著名的代表是柏拉图的学生，亚里士多德。他继 承了前苏格拉底时代的“米利都学派”，认为世界万物都在是变化中。因而世界的 本质是“flux”，既，“恒动”。他们的世界观，因此又都影响到他们对“知识”， 即对“真理”的看法。 严格意义上的科学，是自然科学。典型的自然科学代表，是牛顿物理学。它开始于 伽利略的小球抛物线和落体定律的研究。伽利略的研究方法特别的地方，在于他将 数学公式与观测实验结合起来了。同样的还有开普勒的行星三大定律的研究。他们 的方法与中国人不一样的地方在于，中国神农尝百草，或是祖冲之计算园周律，或 勾股定理的发现等，都没有将“经验数据与数学公式结合起来”。这个结合，就是 真正意义上的自然科学的标志。 数学是逻辑的一部分，是对定义，推理，证明等，的“纯粹思维形式数量化”的研 究。凡逻辑，都是指对具体事物的抽象，概括，因而他们是恒定不变的。 如同我们要问“什么是椅子？”，我们是要把握椅子的定义，而不是张三或李四家 的椅子的具体形状。同理，我们要在平面上找一个“真正的三角形”，它的三内角 之合必须等于180度。而这样的三角形，只能在定义中证明，而不可能是任何一个人 画出来的三角形。 所以，在严格意义上，知识 = 恒定 = 真理 = 逻辑。而科学(自然科学)的本质，严 格地讲，不能完全等同真理。这就是柏拉图的“形式(Form)”论。它告诉我们，逻 辑或数学的真理性，是根据前提推导出来的，与客观世界的偶然的时间或地点无关。 这也就是旧的科学，不断被新的科学理论所代替的原因。科学的真理性是相对的， 因为它必须基于观察或预测，必须需要证明。因此，科学不是完全意义上的真理， 而需要经过人类“经验”的检验。 真正的真理，只有潜在和被发现，两种状态。从这方面看，柏拉图是正确的 - 真理 是永恒不变的。 能发现真理的宇宙万物，只有心灵。永恒不变的发现，必须在“毫无束缚”的情况 下才有可能。心灵的本质就是自由。心灵不仅以自由，为发现科学真理的必要条件， 而是自身的本能。 在这个意义上，自由就是创新自身 - 所以也是科学的本质。

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