思想与哲学（4）-人类文明进程的三个转弯


网友风中树叶写了“关于人类文明的思索”。这个问题我思考了多时，在<论范例>中
有较详细的论述。我这里将书上的观点总结再重申如下。


人在社会中生活，有时如蚂蚁一样。每天忙忙碌碌为了肉体(物质)需要，精神的享
受很少。满足于思维认识的精神需要就更少了。整个人类在某个时刻，如同落在自
己文明历史车轮的覆辙中，在泥泞中挣扎，而不知车子走向何方。只有在车子过后
多少年回头看时，才开始明白了当时的情形。这下面是我的理解。


1，文明的自身发展


我们都知道，人类古老文明有四个起源，它们都与水的存在有关。古希腊爱琴海的
文明，小亚细亚两河流域的阿拉伯世界文明，印度河古老的文明，和中国黄河产生
的华夏文明。古希腊所带来的哲学和犹太教的兴起，使西方人关注的主要是“人与
自然”的关系。阿拉伯文明所关心的问题，主要是“人与真主/天”的关系。印度教
和后来的佛教，主要关心的是“人与死后/来世”的关系。最后，中华文化所关心的，
主要是“人之间”的关系。除了古希腊的文明所引发的对人类文明的进化巨大变化
外，其他三种文化，经历了几千年后，依然在日复一日地被后代作为生活的指南，
直到新的文化成就侵犯到自己的价值观领域。于是，一场文化的较量就开始了(我听
说西方专门有书谈到文化战争的问题)。


2，苏格拉底转弯（科学）


在古希腊人们的思想从荷马诗史的人文传统走出来后，他们的哲学首先从多神教的
古希腊宗教中发展出来。领导这个“文明第一次转弯”的是苏格拉底和他的学生，
柏拉图和亚里士多德三人。尤其是亚氏的“经验科学”的开始。他从纯粹求知的角
度探讨自然，还有后来的欧几里德公理系统的建立作为标志。哲学开始孕育科学的
诞生。


3，科学的发展


经验科学在古希腊的产生，如同中国的“神农尝百草”，“四大发明”一样，都是
经验的领域，即带有很大的当时条件和个人偏好的局限。亚氏比其他民族经验科学
的发现者更高明的地方，是他和老师柏拉图的讨论中，在语言的分析时发现了世界
的“逻辑真值系统”-这是个非常天才的发现。到16世纪的佛朗西斯培根和17世纪的
笛卡尔，奠定了科学的方法论。以后的哥白尼，开普勒，迦利略，牛顿等，将真正
的自然科学建立起来，为以后的三个世纪打下了坚实的基础。


4，海德格尔转弯（哲学）
5，科学的末路与人文革命的开始
6，范例哲学转弯（人文）
7，中国的崛起与世界文明进程


(待续)