论孔子之学

老几 2014.6.1

老子悟道，孔子传道。华夏民族唯一屹立世界两千年，赖二圣之功多也。

西方有上帝，东方有圣人。上帝创造了科学，圣人制造了和谐。科学方便了人类，却使人类更加危险。丛林法则的后果，是人人头上都有颗原子弹。所谓后现代，就是从上帝回归到圣人。

孔圣之学，无非一个“仁”字。仁者，人与人相处之道也。故不知“仁”者，不能为人，乃畜牲也。上帝称之为糕羊。

仁，二人也。一人不能知他人，故仁乃不能知，能行者也。

何以立仁？“孝悌也者，其为仁之本与。” “曾子曰：慎终追远，民德归厚矣。”此乃不忘本之意也。仁之本，乃人共同之本也。

故“子曰：父在，观其志。父没，观其行。三年无改于父之道，可谓孝矣。”此崇本无为不妄为是也。

“子曰：弟子入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众而亲仁，行有余力，则以学文。”

可见“学文”非学，实乃闲暇之余之末技。为何？不懂如何做人，所知越多，智谋诡计越多，对人类危害越大。此不争之理。

故“子曰：君子食无求饱，居无求安。敏于事而慎于言，就有道而正焉。可谓好学也已。”

故“子夏曰：贤贤易色，事父母，能竭其力。事君，能致其身。与朋友交，言而有信。虽曰未学，吾必谓之学矣。”

子贡曰：“贫而无谄，富而无骄。何如？”子曰：“可也。未若贫而乐，富而好礼者也。”

故好礼即好学者也。子曰：“学而时习之，不亦悦乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”皆礼之谓也。

“曾子曰：吾日三省乎吾身。为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”

忠则可交，信则长远，习乃身行。得忠信习三者，君子也；不忠不信不习者，小人也。

何为不忠？事半而弃。

何为不信？自以为是，贡高我慢。

何为不习？只言不行，言行相悖；对别人马列主义，对自己自由主义。

“子曰：不患人之不己知，患不知人也。” 大哉孔子，诚如斯言！