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黑格尔与老子的三
送交者: 老几 2014年07月20日19:44:16 于 [教育学术] 发送悄悄话

黑格尔与老子的三

小议黑格尔与老子哲学思想的异同2

老几 2014.7.21

三之大

G 盖莫夫《从一到无穷大》里面,讲了一个故事。古时候两个人比赛,看谁能够说出的数字最大。头一个人说:“3”;另外一个人想了半天,然后说:“你赢了!”

这个故事本来是用来说明古人的数学能力的低下,可是从黑格尔和老子的观点看,这两个古人或许是非常有智慧的。

老子说:“三”生万物,即一切事物都是从“三”里面而来。这不仅包括物质,也包括思想。古希腊的形式逻辑是什么?如果a=b, 同时b=c, 则c=a。三段论!黑格尔的辩证逻辑是什么?“正”“反”“合”,也是三段论!如此看来,三是不是最大的这个问题并没有那么简单。

三之别

黑格尔的三与老子的三是既同又不同。黑格尔的“正”“反”“合”是递进关系。递进需要有推动力,黑格尔哲学的推动力是矛盾,否定之否定;每一个肯定同时就是一个否定,为了解决这个矛盾,只有往更高一层发展。黑格尔就是在“正”“反”“合”的矛盾中从逻辑到自然再到精神。黑格尔这套方法不是凭空来的,是集西方唯心主义的大成。

老子的思想也不是“玄”出来,是有传承的;只不过中国人善于自断其根,这个传承过程我们不清楚罢了。老子说远古有道之士,深不可测。这些在后人看来,都是胡话。胡适先生就是其中的老大。胡话之一:太极图是迷信。所以胡适先生姓胡,我认为是最方便不过的了。

传承过程我们不知道,老子与易经的思想来源是一致的,这一点还是很清楚的。就比如说海外华人不论离开中国多少年,会不会说中国话,人家一看脸,就知道你原来是中国来的,一样道理。

有网友说:“老子说,一生二,二生三,三生万物;跟易经说的太极生两仪,两仪生四相,四相生八卦,两种说法在语言上看起来完全不一样,怎么能把两者扯到一起呢?”这是不明白太极图的意义。太极(鱼)图严格说来应该是太极球。老子说的是太极球里面的整体状况,易经说的是太极球切开局部刨面的形状。这里面“猫腻”很多,不是表面看起来那么简单。中国古代代有高人,玩易玩的科学都懒得管,没有点真货那里能够满足他们的好奇心?

先天八卦图弄明白,就知道老子说的是什么。老子的三是“冲和”,就是交合,先天八卦里面叫做“激荡”。地阴天阳,交合而万物生。卦象不过是比类万物而已。比如(二)男女(三)激荡之后,生下男的老大叫震,老二叫坎,老三叫艮;生下女的则依次叫巽离兑。这点常识如今明白的人少,所以多说几句。

老子的“三”明白了,就知道其中的“正(阳)”“反(阴)”是真正相“合”谐的。不合就“离婚”了,生不出万物。换句话说,老子的“三”是自然的,“保守”的,同时的;黑格尔的“三”是精神(人为)的,“合是不合”,是叛离的,矛盾的,主动的,递进的。

说了半天,有什么意义呢?这在一定程度上反映了中西方人看世界的角度和态度的差别,这里不论其高下好坏。中国人被动保守,讲合谐,容让;西方人积极主动,善于变化,不让。往深里面说,老子的三是阴阳互动,现象即本质,所以中国古人讲君子如履薄冰,慎言谨行。黑格尔总结西方的三是循环递进,从量变到质变,所以不计小节,大胆开放。至于说好坏,都是因事而变的。容让在和平时期多正面作用,打仗时伸着脖子等人砍,就不妙了;反过来,天下第一,什么都不让,到处闯祸,也不见得有什么妙的。可见文化没有好坏,只有适用不适用。不懂这点,就不懂什么是辩证法。

那么适用不适用依什么为原则?易经三原则:简易,变易,不易。简易,不要把简单事情复杂化;变易,顺应时势而动;不易,与人为善的原则不能变。与人为善,就是与己为善。

三之大,大乎哉?

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  黑格尔的辩证法也是不科学的 - 松凌 08/09/14 (267)
    辩证法至今尚未成熟为一种科学  /无内容 - 松凌 08/11/14 (205)
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