小编：虽然现代精神分析已经发展到了自体心理学和后自体的主体间性时代，但当年客体关系心理学的出现以及Kohut的自体心理学，极大的超越了弗洛伊德的经典精神分析，是对弗洛伊德本质的超越，并且在今天的实践中占统治地位。

“今日精神分析对弗洛伊德的巨大超越，简单地概括，用来自self-psychology阵营的语言来说，是“从驱力 (drive) 理论到情感(affect) 理论的飞跃。” 以另外一个著名精神分析学家Symington 的话来说：“随着客体关系理论的诞生，精神分析学从一种粗糙的自然科学一变而为一种关于人类情感关系的富有伦理意味的学说。”——韩岩

在弗洛伊德之后的精神分析流派中，温尼科特具有非凡的创新精神和独特的视角。他远离了弗洛伊德对本能的强调，撰写了大量著作，阐释母亲与孩子之间的相互作用如何滋养或阻碍孩子发展，他在英国BBC的无线广播节目中帮助了成千上万的父母，使他们能够更好地了解孩子的情绪世界。

△唐纳德·伍·温尼科特

▍五个关键思想

1、婴儿还不是独立存在的个体

分娩前后，母亲都处于一种非常特殊的状态中，这使她成为最了解婴儿需求的那个人。在这个短暂的时期，母亲与婴儿融为一体，提供给婴儿一个足够好的环境，使婴儿正常地生长发育。温尼科特强调：母亲的适时照顾以及对新生儿的接纳，对于孩子自信的形成至关重要。他曾说：“婴儿还不是独立存在的个体。”因为婴儿在最初阶段跟母亲融合。而且这种融合状态对婴儿很重要，婴儿必须经由这个阶段，获得母亲对自己的生理和心理上的关怀，才能在以后体会到自我的存在。

2、起过渡作用的“毛绒玩具”

当婴儿要睡觉的时候，他/她要抱一个毛绒玩具。长大以后，他/她还会带着它上学。这个毛绒玩具起到一种过渡作用：它是白天与黑夜的过渡；是母亲在与不在之间的过渡；还是婴儿对母亲的外在与内在认识之间的过渡。这个小玩具具有双重性：它代表的既是母亲又是婴儿，它混合了两个人的味道。所以绝不能洗它，因为这样会让它变质。当孩子离开家的时候，只要带着这个毛茸茸的小东西，他/她就会觉得母亲还在身边，会在他/她需要时伸出援手。

3、游戏是严肃的

孩子是通过游戏来感受自身的存在和自己的身份的。借助于游戏，孩子可以将内心的情绪表现出来。所以，游戏对孩子的心理发育非常重要。孩子还会通过游戏来交朋友，进而融入社会。

4、生活是一种创造

一个“足够好的母亲”会让婴儿感觉自己是世界的创造者，而不是过早破坏他/她的这种幻想。

随着时间的流逝，孩子自己会明白原来从前生活在幻觉当中，承认自己不过是“宇宙中的一颗尘埃”。但最开始体验到的那种无所不能，会让婴儿对世界产生一种绝对的真实感。这样当他们长大后，即便不是艺术家，他/她也能够简单地生活，把自己的生活当成自己的作品来创造。而这种创造力，正是所有欢乐的源泉。

5、“假自我”的危险

如果母亲不够关注孩子，那么孩子就无法长久保持游戏和过渡性玩具带给他/她的富有创造性的幻想，而是过度地适应环境。

在这种情况下，孩子会感觉自己不被理解，会放弃自己的意愿，去迎合别人的愿望。这样的孩子看起来有礼貌有教养，但在他/她的内心深处总存在着一个缺陷，那就是来不及等别人适应他/她，就先迎合别人。他/她一生都会感觉自己不是自己，只是一个“假自我”。

“我想温尼科特的思想已被很多治疗师实践着。”

作为治疗师，在接待来访者时，我们往往可以直觉地感受对方内心的痛苦。温尼科特认为这源于一种类似母性的感知。母亲在孩子没有获得语言功能之前，具有直觉地感觉婴儿需要的能力，这样，婴儿才有安全感，人格的发展才有一个温馨舒适的基础。我想温尼科特的思想已经被很多治疗师实践着。

温尼科特生平

■ 1896年：出生在英国普利茅斯的一个有教养的、信仰新教的家庭。
■ 1916年：一战中断了他的医学教育，成为一名医助人员。
■ 1923年：开始找詹姆斯·斯特拉奇给自己做精神分析。在女王儿童医院和帕丁顿绿色儿童医院分别获得职位。在这两家医院，他从事了40年的儿科医生和精神分析师的工作。
■ 1939年：开始在英国BBC电台做系列节目，一直持续到1962年。
■ 1941年：研究流浪和贫困对儿童的影响。
■ 1956~59年/1965~68年：担任英国精神分析协会主席。
■ 1971年：在伦敦去世。临终前在记事本上写下祈祷：“噢，上帝！让我死后如同生前！”

“既然我们都是带着创造力来到这个世界，那就要创造。只有我们自己创造的东西对我们才有意义。”——唐纳德·伍·温尼科特