西牛賀洲，被如來佛祖吹上了天。

　　說“我西牛賀洲者，不貪不殺，養氣潛靈，雖無上真，人人固壽”。

　　最初看到這話，大家也都信了，可當唐僧師徒走上取經路之後，大家都不信佛祖的這話。

　　佛祖所言，成了典型的“王婆賣瓜，自賣自誇”。

　　佛教的擴張，這是諸佛、菩薩等最為迫切做到的事。

　　這件事，只要有足夠的人力，也不難做到。

　　可是呢，另外一件事卻讓佛祖非常的尷尬，解決不了那件事，即便擴張，也沒多大意義。

　　原著道：“唐僧道：弟子中華唐朝來者。那和尚倒身下拜，慌得唐僧攙起道：院主何為行此大禮？那和尚合掌道：我這裡向善的人，看經念佛，都指望修到你中華地托生。才見老師丰采衣冠，果然是前生修到的，方得此受用，故當下拜。”

　　佛祖當時怎麼說南贍部洲呢？貪淫樂禍，多殺多爭，正所謂口舌凶場，是非惡海。

　　群眾的眼睛是雪亮的，相信大家都都會相信唐僧遇到的西牛賀洲的和尚對南贍部洲的評價。

　　事實也是如此，南贍部洲沒有妖魔，西牛賀洲遍地是妖魔，即便沒有有背景的妖魔，也有很多野妖，西牛賀洲百姓活在水深火熱之中。

　　可怕的是，佛教還不管，獅駝國全國上下都被金翅大鵬雕吃了；其他地方的野妖也殺人、吃人等等。

　　正因有這樣的事，西牛賀洲的百姓才嚮往中華安定富庶之地。

　　佛教為什麼不管呢？不敢管。

　　為何？因為西牛賀洲其實是個流放地。

　　原天蓬元帥，被貶到西牛賀洲為妖；原捲簾大將，被貶到西牛賀洲為妖；原齊天大聖，被壓在臨近西牛賀洲邊界的地方等等。

　　這些，都說明西牛賀洲就是天庭的流放地。

　　流放地，不是什麼好地方，別說天庭的流放地了，就說凡間的流放地，也都是恐怖的地方。

　　大家看過《水滸傳》，都知道沙門島。

　　流放沙門島的罪犯，都是重犯，比如被告謀反的玉麒麟盧俊義，還有破不了“劫取生辰綱”一案的官員也會到沙門島走一遭等等。

　　宋代，流放沙門島的罪犯死亡率高達94%。

　　如此之高的死亡率，足可稱之為恐怖之地了。

　　假如大家對《水滸傳》不熟悉，或者沒有關注過書中的“沙門島”，那就看看最近大火的《延禧攻略》吧。

　　類似的清宮劇都會提到類似“流放寧古塔與披甲人為奴”的話，寧古塔便是清朝的流放之地。

　　寧古塔，苦寒之地，寒冷到沒去過的人去了之後懷疑人生，不用受刑，就算那天寒地凍就能凍死一堆人。

　　流放地，都不是什麼好地方，否則也不會將重犯放到那些地方。

　　天庭的流放地西牛賀洲，也不可能是什麼好地方了。

　　看看豬八戒，看看沙悟淨，看看玉龍三太子，在西牛賀洲連口吃的都沒有，只能靠殺人吃人吃動物解決溫飽問題，天蓬元帥更是為了溫飽，低三下四的做了上門女婿。

　　更為可怕的是，他們無惡不作，卻能逍遙自在。

　　要不然呢，本就是天庭的“棄兒”了，總不能連個人也不讓他們吃餓死吧。

　　西牛賀洲的百姓被那些被貶下界成為了妖的仙折磨個夠嗆，打也打不過，躲也躲不過，指的佛教去管吧，他們又不敢管，也沒權力管。

　　怎樣才能讓西牛賀洲不再是天庭的流放地呢？這個問題誰也解決不了，不流放到西牛賀洲，就得流放到其他三洲，可那三洲都不適合做流放地，不是海就是道教的大本營，也只能是西牛賀洲了。

　　這就是如來佛祖面臨的最尷尬的問題，西牛賀洲為天庭的流放地還會繼續下去，西牛賀洲的人們也會繼續受苦，也都不想再托生到西牛賀洲了。

　　群眾基礎都沒了，擴張也沒用啊。

轉自凱風網