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我们如何追求幸福?--观电影《哀歌》有感
送交者: 福州鱼丸 2008年12月25日06:11:19 于 [影视娱乐] 发送悄悄话

观看电影《哀歌(The Elegy)》绝对是一件赏心悦目的事。

 

不只是女演员迷人的乳房或火辣的身段,不只是摄影和用光,不只是有趣的对话与演员高超的演技,甚至也不只是其中的反讽与爱情。。。。。。

 

毫无疑问,美丽的人和事物,美丽的言词和事件,美丽的等等等等,能够给人审美的愉悦,但是如果没有从容不迫的节奏,没有矛盾与戏剧化,没有张力,以上一切美丽的等等等等不过是美丽的碎片而已。

 

《哀歌》是一个美丽的故事,一个美丽得如同一首歌一样的故事。

 

但是《哀歌》不仅止于此。因为它让我思考:关于变老,关于爱情,关于死亡。。。。。。我曾经以为:对幸福最重要的标尺是:此时此刻。幸福之存在就在于某个特定的时刻,或者说,说某人幸福是没有意义的,我们只能说某人在某个时刻是幸福的。

 

《哀歌》让我重新审视这个见解。也许,我这样想的时候是在放弃希望。生活在当下此刻的人生哲学是否是当代人对古典幸福理想的哀叹?是对幸福理想的背弃?或者是对不可得的幸福的一种绝望?

 

在当代,愤世嫉俗者放弃了人性,放弃了古典的幸福理想,幸福死了。或者说,古典的,具有某种相对的确定性的幸福被质疑被否定了。我们再也不能说某个人是幸福的。我们再也不能说某个人和某个人在一起时是幸福的。因为,人性是不可靠的。幸福是稍纵即逝的。

 

于是,幸福被碎片化了。只有碎片才是能够把握,能够确定的。这是怎样一种悲哀?从积极的方面讲,在碎片化之后,幸福终于可以被把握,被控制,被见证。从消极的方面讲,碎片化了之后,我们所有的不过是幸福的碎片而不是幸福。

 

联想到我对当代社会群体精神状态的判断:不顾一切的绝望。这种不顾一切的绝望不是刚好解释了我们对幸福的宣判?我们如此急切如此绝望的追求幸福,当我们发现幸福难觅,当代人急功近利的把幸福的碎片奉为瑰宝:幸福的碎片于是取代了幸福。

 

这和去旅游的古代人带着眼睛,耳朵;而当代游客带着相机或摄像机(很多时候他们只带着设备)是一个道理。古代人没有先进的设备,但是他们能够获得完整的体验;当代游客之鄙陋就在于他们把体验的碎片替代了体验本身。而毫无疑问,碎片的简单相加不可能等于整体。幸福的碎片也不可能替代幸福的完整体验。

 

那么现在,我们该如何追求幸福呢?

 

 

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