世界形勢風雲突變，除了應對近憂，我們不得不開始“遠慮”。缺乏根基的“合作”， 正在讓位於本就難以彌合的對立。而根本的對立， 也由經濟而文化， 文化而到信仰。本文要談的是，幾十年前服毒留下的後遺症， 今天已經到了必須清理的時候了。

飛雲在上一篇文章《中華傳統，文明野蠻？大是大非，不可不察！》中， 着重談了中華文化的核心；馬可司加勾踐秦始皇不是中華傳統文化， 反而是中華傳統文化的敵人。文章講述了，受大陸中小學教育的幾代人，之所以“恨”中華傳統文化， 乃是由於他們所接受的教育不是基於事實， 而是出於洗腦和宣傳。他們眼裡的“傳統文化”， 根植於紅色宣傳和紅左的故意歪曲。

接下來， 筆者提一個問題，讀者不妨先思考10秒鐘，然後接着再讀。——想一想，您腦海裡面的中國歷史大輪廓是什麼？您準備如何回答這個問題？

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讓我猜想一下，您想起的，大約也許是：

1.  統治者殘酷壓迫， 人民（農民）起義， 循環往復。

2.  過去的事情了， 別提了。 向前看！

3.  假仁假義後面， 是“吃人”， 一部吃人歷史， 都一樣。

4. （若涉及輝煌國史或家史）， “我家祖上闊多了”， （面帶嘲諷自信地）呵呵， 哈哈 。。。

5. （若涉及百姓），麻木不仁，吃人血饅頭。

6. （若筆者非要把歷史講清楚 。。。）， 別祥林嫂一樣的嘮叨沒完了。

這基本上就是我們對中國歷史了解的程度， 以及現狀。

其中第1條， 是紅色宣傳所需。（ 統治者殘酷壓迫， 人民（農民）起義 ） 以證明其“合法性”。後來因為“合法”已久， 怕磚頭返回來砸在自己身上，已經停止宣傳， 所以進入第2條， 別提了， 別學什麼歷史了， 要向前看。 只不過， 大陸出身的幾代人， 因為當年的“教育”已經固化在腦。 以為那就是一部真實的中國史， 一部階級鬥爭史。他們認為歷史循環， 歷朝歷代“都一樣”。最致命的後果就是：他們分不清中華傳統文化價值， 與馬可司加秦始皇的敵對關係。 乃至把他們混為一談（見《 中華傳統，文明野蠻？大是大非，不可不察！ 》）。

紅色宣傳後遺症， 某種程度還容易清理治癒。 最難治理的頑疾， 是紅色左派文人的變相洗腦， 其中又以魯迅為最。

魯迅在中國大陸家喻戶曉無人不知， 他的文化影響力幾乎無與倫比， 深入骨髓。大陸國人以能引經據典魯迅為“有文化”的標誌。同時他是“正義”的化身， 鐵骨錚錚的“英雄”。 作為比較， 您知道嗎？ 魯迅在大陸之外的華人中間，知名度不高，他只是眾多中國近代作家之一。

為什麼同樣一個作家，魯迅在中國大陸近乎“文神”；而在台灣， 香港， 馬來西亞， 新加坡華人中間默默無聞？顯然， 魯迅被強大而無孔不入的國家機器拔高了。為什麼拔高？ 因為“文藝要為政治服務”。那麼具體的“服務內容”為何“， ”目的何在“？讓我們詳細解刨之：

1. 讀過魯迅（學校課文，不得不讀）的文章。都會記得他的一篇短篇小說《狂人日記》：“我翻開歷史一查，這歷史沒有年代，歪歪斜斜的每頁上都寫着‘仁義道德’四個字。我橫豎睡不着，仔細看了半夜，才從字縫裡看出字來，滿本都寫着兩個字是‘吃人’！”  。  ——————這“仁義”背後居然藏着“吃人”， 言下之意就是， 既然孔孟之道的“仁義”藏着吃人， 那“仁義”就是遮羞布。 既然是遮羞布，那就要把它扯掉。 有了這樣的“邏輯”， 那我們就不再“遮羞”， 不需要底線。其後的大幾十年， 不就是這樣全大陸實踐着魯迅嗎？ 於是筆者突發奇想，半夜坐起來，拉開抽屜拿出魯迅先生遺留的哈哈眼鏡，架在鼻梁上，學着他的模樣又在床上輾轉反側了一夜，終於發現他的著作裡面，短短“吃人”二字後面藏着的，原來是滿滿的、甚至洶湧外溢的 “大愛”。

同胞們，只要棄絕“仁義”， 就能有福享受；借用魯迅的肚腸獨占這些“大愛”吧，您放心，我不爭更不會搶 。

2. 魯迅的另外一個重要貢獻是“阿Q”。 阿Q這個人的能量可是不小！

基於中華傳統價值，華人比較重視家族價值與傳統。在物質與道德層面苦心經營，為的是後代繼承， 發揚光大；子孫行為端正，可以光宗耀祖。國人初次見面喜歡以“府上何處”等類似問候開場；無人以自己先人做過強盜為榮，無人希望自己的後人不成器。然而為了打破這個堅實的鏈條，奪取他們的財物還要讓他們閉嘴，阿Q抖着猥瑣的小碎步出場了。 於是， 若有誰敢於讚譽、甚至只是提及自己的祖先，那就會變成頭戴氈片，滿臉下賤的阿Q， 口裡喊着：“我家祖上闊多了”。每思提起祖先，每想提及傳承，國人不由得先自倒吸一口涼氣。 因為滿大街都是阿Q，摩肩接踵的都是阿Q: “我家祖上闊多了, 闊多了， 闊多了， 多了 ，多了， 了， 了， 了 ... ...” 。他們奪取了你的土地財產（包括窮人的半畝地）， 把你祖父變為賤民，你一開口反而變成滿頭疤瘡的啊Q。於是沒有人敢再提起祖先的事，也不記得祖父母的名字， 生怕自己轉瞬變成阿Q。魯迅的這塊板磚， 砸得大陸國人六親不認，以祖為恥， 以父為羞。想想吧， 您現在較什麼勁？過不了多久，您兒子的兒子最多也就知道您的名字叫“爺爺”。

謝謝魯迅， 讓咱們的生活變得簡潔明快粗放，更無拖泥帶水，一身輕鬆無牽無掛，管他卑賤還是高尚，只要活着就能理直氣壯。

3. 大陸國人對中國近代以前， 包括自己的祖先；一個鮮明的刻板印象就是“華老栓”。 “華”這字乃是“國”姓，——華人， 華夏等等。魯迅之所以用這個字來牽強為姓， 想要表達的無非是，華人，又老， 且還“栓”在木樁上， 整個兒一個蠢牛形象。於是大陸國人一提起近代以前的華人， 就想起了人血饅頭。通過這個生拉硬扯的小說人物， 硬是把國人統統描述為愚昧木納無可救藥。就等着紅色左派來拯救了。左派如此這般用小說來說政治，相當於口罩戴在您眼上，襪子套在您頭上。某狼救了人， 因此我們要愛狼群；把您睡着的美照示人，證明您呼嚕聲聲，毫無智慧，確實是傻子， 如此等等。魯迅的小說， 寫着玩兒也沒什麼，但是把他毫無邏輯的哈哈鏡小說當歷史，不是他們用心良苦， 就是咱們耳聾眼瞎 ！因此， 請您以後慎重提起“華老栓”，我們每個人的先人曾經都是有尊嚴的人； 不要污衊他們，請尊重他們 。您別沒完沒了地責備他們沒有在唐宋時期就發明西方文明，他們的正宗後代急起直追目前在台灣新加坡等地方幹得都不錯。非要責怪的話，只能說自己本人姓無名用， 瞎驢打轉，一事無成。

4. 魯迅的第四塊板磚， 是“祥林嫂”。 一個可憐的， 失去孩子的母親。飛雲從始至終沒有明白，祥林嫂何罪之有，竟遭到魯迅的鄙視， 魯迅讀者們無情的嘲弄？  一個母親， 失去孩子， 那是她終生的痛苦，怎麼可以拿來取笑， 諷刺？ 說實話， 筆者從來沒有在任何場合， 哪怕一次， 使用“祥林嫂”譏諷過任何一個人。“祥林嫂”這個詞從未進入過飛雲的字典， 我完全徹底的忍不下心。 數十年了，大陸國人嘻嘻哈哈地、無拘無束地把 “祥林嫂” 像排球一樣打得滿天飛；把國人的同情心和惻隱之心打到了九天寒宮。

魯迅的正面形象，客觀源於民國時期言論自由的社會環境，主觀源於有深意之紅色高舉。 他對文化與信仰的思考並不深刻甚至可以說非常膚淺，乃至緣木求魚。其文風晦暗，所描寫之人物壓抑絕望。他是否一個戰士？ 是個大大的問號。 因為中國有太多“聰明”人，他們擅於在寬鬆環境裡， 在仁者面前義正詞嚴以顯“鋼直不阿”。同時他們在惡者面前非常乖巧， 以顯“寬容大度”。 魯迅先生是不是這樣的人？ 因為他77事變前去世， 失去了其後烈火中接受考驗的機會，順風行船易， 逆水行舟難；我們不得而知。

魯迅是被利用的文人，他的文章變為摧毀的力量當非本意。飛雲只是想以此文說明，大陸和大陸出生的海外同胞們，我們是否可以從今天開始以身作則，讓魯迅安息？