就从十诫来说，前面四诫是基本，规范了神-人的关系，后面才是人-人关系。

我思考这些问题，起源于这样的统计。主流是新教的国家，按照国民的富裕、公正、安居乐业等等的指标来看，总体来说比其他文化圈（天主教、东正教、还有亚洲等等国家）要强。当然，你用日本这个例子来反驳，我也坦言，不好解释，以前也想过的，是一个盲点吧。

从这个统计，也相对于中国的传统文化对比，引申而来的就是，新教国家，总体上来说，应该是人-神关系摆正，那么人-人关系就有参照，也能摆正。没有神，人与人之间就没有参照，可谓公说公有理、婆说婆有理。也很难摆正人的关系，天朝传统就是这样的。并且这个神，只是基督教的神，阿拉和佛主、观音、妈祖（其实这些佛教的是人变成的神）等等的假神，是不管用的。

那么，进一步来说，天主教、东正教也信神，也接受三位一体，和尼西亚信经。并且，我也说，其中里面有真信仰者，并且也不会少，那么，为何总体不如新教呢？肯定里面有偏差的，虽然神的国不在地上，但神也会看顾保佑（Bless）去子民。也就是我给出芬兰得到保佑的例子。而芬兰，在西方思想史上，和这些英法德意美等等主流国家比，几乎无所建树，有什么思想家。

并且，从圣经里面，所多玛和蛾摩拉被神所灭。反过来说，如果那两个城里面，有一定数量的信神之人，也会被保佑而不至于遭到灭顶之灾的。也简述了古以色列的的两次圣殿被毁，也是信的问题。

而神是个灵，一个群体（国家）真信的越多，越受到保佑。那么，我的推断就是，新教国家真信着，应该比天主教和东正教多或者比较归。（另外，有中文将加尔文宗翻译成为归正教派，这个翻译很准确，其实也不完全是改革。因为好的东西不应该改，而是要保守坚持的。天主教有偏差，所以要归为正道）。而信神，并非人文主义者能帮忙的，反而是帮倒忙。

另外，你说Russell Kirk后来皈依天主教，这个我还真不知道，即便天主教，也是有真信的。前面，也有说到。

同样，即便伏尔泰，为受压迫的新教徒仗义执言，而信是根本。即便罪犯，沾满鲜血的罪犯，如果他真是信神了（针对你所说的温伯格的那句话），也是得救受到保佑的。但要真信，不是表面做样子，或者信阿拉还有妈祖的。同样的道理，和耶稣一起钉十字架的两个罪犯，都是坏事做绝的，其中一个，不也得救受到保佑了吗。

还有就是，像影响现代政治经济秩序的新教国家，尤其是荷兰、然后英国、直至美国。他们的崛起，我就是认为，是被blessed，被保佑的。