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神对教会的定旨是什么_33
送交者: 克利西亚 2014年11月13日11:59:10 于 [史地人物] 发送悄悄话
神对教会的定旨是什么_33

实行教会生活极重要的经历-教会生活作为在基督的身体这一个新人里之生活的各方面_神旨W5_4

 

神对教会的定旨就是要使基督徒们圣别,实行(神命定的生活),变化(整个生命), 最后团体彰显出神来。[得胜]

 

弗四14   使我们不再作小孩子,为波浪漂来漂去,并为一切教训之风所摇荡,这教训是在於 人的欺骗手法,在於将人引入错谬系统的诡诈作为。

提前一3~4 …嘱咐那几个人,不可教导与神的经纶不同的事,也不可注意虚构无稽之事,和无穷的家谱;这等事只引起辩论,对於神  在信仰里的经纶并无助益。

 

我们需要来看教训之风内在的因素,为着教训之风的目的。内在的因素是隐藏的因素,不是明显的因素。我们要看见这内在的因素,就需要正确而敏锐的领会,能透视整个的局面。每一种教训之风表面看都非常好。如果表面上不好,没有人会接受。然而,就内在说,这些教训之风里面有些与其外表不同的东西,是不好的(生机建造的教会,七八页)。

 

以弗所四章十四节〔的〕『在於人的欺骗手法』与『在於…诡诈作为』是同位语,目的是要『将人引入错谬〔的〕系统』。在这节经文中,欺骗的手法是出於人的,错谬的系统是出於撒但的。人有欺骗的手法、诡诈的作为,但人在宇宙中无法有一系统。撒但才是能有错谬系统的那一位。人的欺骗手法、人的诡诈作为,乃是联於撒但错谬系统的。

 

十四节可看作是基督教历史的总结。基督教满了人欺骗的手法和诡诈的作为。『欺骗手法』一辞,原文的意思是掷骰子之人的欺骗手法。诡诈的赌客知道如何掷骰子欺骗对方。…人的欺骗手法包含人的欺诈和诡计。基督教历史给我们看见,在所谓的基督徒教训中,也可能有欺诈和诡计。

 

我们需要看见甚么是教训之风。这些风乃是那恶者魔鬼的吹摇。…那恶者魔鬼的吹摇,把风暴带进教会。我已经在教会生活中六十多年,我看过许多这样的风暴。…风暴是由风和波浪造成的。十四节说到被波浪漂来漂去,并为一切教训之风所摇荡。当风来时,浪就随着。风加上浪就等於风暴。从我多年的经历中,我知道我们不必为风暴感到惧怕。没有风暴来了而停留不走。风暴都是来了又走了。

 

成为风的教训都是『吹摇的教训』。这些教训不同於新约的教训,就是关乎神为着建造基督独一生机身体之经纶的教训(提前一3~4,六3)(生机建造的教会,七九至八○页)。

 

保罗在以弗所四章十四节不是说到异端之风,乃是说到教训之风。任何使信徒受打岔离开基督与教会的教训,即使是合乎圣经的,都是将他们从神的中心定旨带开的风。提前一章三至四节启示,在保罗的时代,有些人传不同的教训。这不是说他们讲异端,乃是说他们教导与神新约经纶不同的事。他们的教训不是新约职事的教训。在新约里只有一个职事,这职事就是将三一神分赐到信徒里面,为着建造教会。我们必须防备任何一种教训或自居的职事,教导与神的经纶不同的事,就是教导那些在神的分赐为着建造众教会之外的事(以弗所书生命读经,四五六至四五七页)。

 

参读:生机建造的教会,第五章;享受基督的丰富以建造教会作基督的身体,第十四章。

 

- 未完待续 (六十三篇_33)


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