神對教會的定旨是什麼_33
實行教會生活極重要的經歷-教會生活作為在基督的身體這一個新人里之生活的各方面_神旨W5_4
神對教會的定旨就是要使基督徒們聖別，實行(神命定的生活)，變化(整個生命)， 最後團體彰顯出神來。[得勝]
弗四14 使我們不再作小孩子，為波浪漂來漂去，並為一切教訓之風所搖盪，這教訓是在於 人的欺騙手法，在於將人引入錯謬系統的詭詐作為。
提前一3～4 …囑咐那幾個人，不可教導與神的經綸不同的事，也不可注意虛構無稽之事，和無窮的家譜；這等事只引起辯論，對於神 在信仰里的經綸並無助益。
我們需要來看教訓之風內在的因素，為着教訓之風的目的。內在的因素是隱藏的因素，不是明顯的因素。我們要看見這內在的因素，就需要正確而敏銳的領會，能透視整個的局面。每一種教訓之風表面看都非常好。如果表面上不好，沒有人會接受。然而，就內在說，這些教訓之風裡面有些與其外表不同的東西，是不好的（生機建造的教會，七八頁）。
以弗所四章十四節〔的〕『在於人的欺騙手法』與『在於…詭詐作為』是同位語，目的是要『將人引入錯謬〔的〕系統』。在這節經文中，欺騙的手法是出於人的，錯謬的系統是出於撒但的。人有欺騙的手法、詭詐的作為，但人在宇宙中無法有一系統。撒但才是能有錯謬系統的那一位。人的欺騙手法、人的詭詐作為，乃是聯於撒但錯謬系統的。
十四節可看作是基督教歷史的總結。基督教滿了人欺騙的手法和詭詐的作為。『欺騙手法』一辭，原文的意思是擲骰子之人的欺騙手法。詭詐的賭客知道如何擲骰子欺騙對方。…人的欺騙手法包含人的欺詐和詭計。基督教歷史給我們看見，在所謂的基督徒教訓中，也可能有欺詐和詭計。
我們需要看見甚麼是教訓之風。這些風乃是那惡者魔鬼的吹搖。…那惡者魔鬼的吹搖，把風暴帶進教會。我已經在教會生活中六十多年，我看過許多這樣的風暴。…風暴是由風和波浪造成的。十四節說到被波浪漂來漂去，並為一切教訓之風所搖盪。當風來時，浪就隨着。風加上浪就等於風暴。從我多年的經歷中，我知道我們不必為風暴感到懼怕。沒有風暴來了而停留不走。風暴都是來了又走了。
成為風的教訓都是『吹搖的教訓』。這些教訓不同於新約的教訓，就是關乎神為着建造基督獨一生機身體之經綸的教訓（提前一3～4，六3）（生機建造的教會，七九至八○頁）。
保羅在以弗所四章十四節不是說到異端之風，乃是說到教訓之風。任何使信徒受打岔離開基督與教會的教訓，即使是合乎聖經的，都是將他們從神的中心定旨帶開的風。提前一章三至四節啟示，在保羅的時代，有些人傳不同的教訓。這不是說他們講異端，乃是說他們教導與神新約經綸不同的事。他們的教訓不是新約職事的教訓。在新約里只有一個職事，這職事就是將三一神分賜到信徒裡面，為着建造教會。我們必須防備任何一種教訓或自居的職事，教導與神的經綸不同的事，就是教導那些在神的分賜為着建造眾教會之外的事（以弗所書生命讀經，四五六至四五七頁）。
參讀：生機建造的教會，第五章；享受基督的豐富以建造教會作基督的身體，第十四章。
- 未完待續 (六十三篇_33)
