神对教会的定旨是什么_33
实行教会生活极重要的经历-教会生活作为在基督的身体这一个新人里之生活的各方面_神旨W5_4
神对教会的定旨就是要使基督徒们圣别，实行(神命定的生活)，变化(整个生命)， 最后团体彰显出神来。[得胜]
弗四14 使我们不再作小孩子，为波浪漂来漂去，并为一切教训之风所摇荡，这教训是在於 人的欺骗手法，在於将人引入错谬系统的诡诈作为。
提前一3～4 …嘱咐那几个人，不可教导与神的经纶不同的事，也不可注意虚构无稽之事，和无穷的家谱；这等事只引起辩论，对於神 在信仰里的经纶并无助益。
我们需要来看教训之风内在的因素，为着教训之风的目的。内在的因素是隐藏的因素，不是明显的因素。我们要看见这内在的因素，就需要正确而敏锐的领会，能透视整个的局面。每一种教训之风表面看都非常好。如果表面上不好，没有人会接受。然而，就内在说，这些教训之风里面有些与其外表不同的东西，是不好的（生机建造的教会，七八页）。
以弗所四章十四节〔的〕『在於人的欺骗手法』与『在於…诡诈作为』是同位语，目的是要『将人引入错谬〔的〕系统』。在这节经文中，欺骗的手法是出於人的，错谬的系统是出於撒但的。人有欺骗的手法、诡诈的作为，但人在宇宙中无法有一系统。撒但才是能有错谬系统的那一位。人的欺骗手法、人的诡诈作为，乃是联於撒但错谬系统的。
十四节可看作是基督教历史的总结。基督教满了人欺骗的手法和诡诈的作为。『欺骗手法』一辞，原文的意思是掷骰子之人的欺骗手法。诡诈的赌客知道如何掷骰子欺骗对方。…人的欺骗手法包含人的欺诈和诡计。基督教历史给我们看见，在所谓的基督徒教训中，也可能有欺诈和诡计。
我们需要看见甚么是教训之风。这些风乃是那恶者魔鬼的吹摇。…那恶者魔鬼的吹摇，把风暴带进教会。我已经在教会生活中六十多年，我看过许多这样的风暴。…风暴是由风和波浪造成的。十四节说到被波浪漂来漂去，并为一切教训之风所摇荡。当风来时，浪就随着。风加上浪就等於风暴。从我多年的经历中，我知道我们不必为风暴感到惧怕。没有风暴来了而停留不走。风暴都是来了又走了。
成为风的教训都是『吹摇的教训』。这些教训不同於新约的教训，就是关乎神为着建造基督独一生机身体之经纶的教训（提前一3～4，六3）（生机建造的教会，七九至八○页）。
保罗在以弗所四章十四节不是说到异端之风，乃是说到教训之风。任何使信徒受打岔离开基督与教会的教训，即使是合乎圣经的，都是将他们从神的中心定旨带开的风。提前一章三至四节启示，在保罗的时代，有些人传不同的教训。这不是说他们讲异端，乃是说他们教导与神新约经纶不同的事。他们的教训不是新约职事的教训。在新约里只有一个职事，这职事就是将三一神分赐到信徒里面，为着建造教会。我们必须防备任何一种教训或自居的职事，教导与神的经纶不同的事，就是教导那些在神的分赐为着建造众教会之外的事（以弗所书生命读经，四五六至四五七页）。
参读：生机建造的教会，第五章；享受基督的丰富以建造教会作基督的身体，第十四章。
- 未完待续 (六十三篇_33)
