千年前的宋朝，文人地位尊崇，优秀文人更是如众星捧月一般。只要你才调绝伦，不论作文、写诗还是填词，都有大把人追捧，不愁无人问津，锦绣华章可谓人皆爱之。那是一个风雅的时代，人们如崇拜明星般崇拜文人，知识分子只要真有才，都活得很滋润。

比如徽宗时期的大文豪苏轼，在当时就粉丝众多，人们以能结识他为荣，以拥有他的墨宝为傲，以会背诵他的新作为时尚，他的一举一动都会引人关注，成为坊间热点。

有宋一代名传古今的大知识分子灿若晨星，数都数不过来，宋词更是和唐诗相提并论，被誉为 中华传统文化之瑰宝。

而仁宗时那位整日厮混于秦楼楚馆，为妓女们填词作曲的白衣卿相柳永，即那个毁誉参半，被普天之下人们视为第一情种的风流才子柳永，其形象却另类复杂得多。他才华横溢，却被打入另册，偏偏这厮又恃才傲物，整日流连于勾栏瓦肆不说，还狂放不羁，不太会来事，因此注定身世坎坷、仕途不顺。

柳永被誉为北宋词坛圣手，当时民谚云“凡有水井处，皆能诵柳词”，可见他的作品影响之大。“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴”;“三秋桂子，十里荷花”;“忍把浮名，换了低斟浅唱”;“今宵酒醒何处?杨柳岸，晓风残月”;“执手相看泪眼，竟无语凝噎”;“东南形胜，三吴都会，钱塘自古繁华。烟柳画桥，风帘翠幕，参差十万人家”;“市列珠玑，户盈罗绮，竞豪奢”······这些或豪放或婉约，清丽脱俗、让人惊艳的千古名句，均出自词圣柳永之手。据说才高八斗的柳永在应举之时，曾写下“忍把浮名，换了浅斟低唱”，宋仁宗赵祯看了心生不悦：“既然把功名视作虚名，要此浮名作甚?且去填词吧”!他大笔一挥，就把柳永的进士给划掉了。

从此，苦命的柳永被打入另册，一生仕途不顺，其官职最多也只做到屯田员外郎这等低位。 官场失意，穷困潦倒的他只好混迹于花街柳巷，与烟花粉头们打情骂俏，靠她们赚来的卖身钱养活，在酒精与美色中“痛并快乐着”。或许正因为历尽苦难，人间才留下那么多绝妙好词，甚至须给那混账皇帝记上一功，正是他的荒唐一笔成就了伟大的词人。

柳永的人生历程很是诡谲、怪诞，似乎总是被一只无形的手操控。宋仁宗一句“且去填词”抑或是物尽其用的成全，实际他的才华远不止只善填词。仁宗或许早就忘记这个桀骜才子，或因金口玉言，不愿改口。从此，因作品中两句无心快语，放浪才子柳永困厄一生。

说起柳永，就离不开花街柳巷，莺莺燕燕，脂粉浓香。既然科场失意，总得找地方排遣，柳永整日混迹于教坊之中，和众多名妓结下了不解之缘，他倚红偎翠，怜香惜玉，迷醉在氤氲的脂粉气中。这些大宋“失足女”们崇拜他、喜欢他、欣赏他、怜惜他，成了他最忠实的拥趸，也给了他许多人生慰藉。柳永这个无权无势的落魄文人如何俘获如此众多女子的欢心?个中机缘，值得玩味。或许他发自内心的尊重这些底层女性，虽然也曾“穿过大半个中国去睡侬 ”，内心却并不轻视她们，他认真为她们填词谱曲，认真地和她们谈情说爱。据说当时的知名妓女楚楚、谢玉英、师师、虫娘、安安、张惜惜、符霞霞都和他有深交，甚至到了“不愿君王召，愿得柳七叫;不愿千两金，愿得柳七心;不愿神仙见，愿识柳七面”的地步，柳永在这些烟花女子心目中高过皇帝甚至神仙，他在青楼界的地位与分量可见一斑。

柳永的大半生都虚掷在妓院中，他的人生经历和生活态度都与此有关。他才气纵横，却因沉溺于酒色而误了前程;他贪欢买笑，在恣肆放纵于感官享乐之时，也毁了自家清誉;北宋统治者厌恶他，不容于他，正统文人瞧不起他，可不名一文的他却征服了天下无数女儿心;他生前怀才不遇，放浪形骸，靠青楼女子们的接济倒也衣食无忧，在红颜知己们的资助下也尝过几天锦衣玉食的富贵滋味，或许他的每一篇辞藻华丽的新作，其灵感都来自这些红粉知己，第一时间得以先睹为快也是她们;他死后，家徒四壁，又是众烟花集资殓葬，才得以入土为安。史载，他死时“家无余财，群妓合金葬之”，众妓女凑钱将他下葬，并且闭门谢客数日以示纪念，每到清明，这些欢场女子都会沐浴更衣、焚香祭拜，追思风流倜傥、不媚流俗的柳七郎。

天生的诗人气质与敏感的魂魄，让柳永把一生的颠沛流离，一腔的愤懑之情幻化成瑰丽的文字，一字一句洒落在历史的天空上，犹如点点繁星，永生不灭。千古文坛因之增色不少，大宋政坛虽失去了一位官吏，文坛却多了位缠绵悱恻、心有凄怨的词圣。

古往今来，文章诗词写得好的人不胜枚举，但像柳永这般纵情声色、放荡不羁、却又流芳千古的大文豪极为罕见，从古至今怕是找不出第二个。