也谈《广箕子操》与陈宜中

最近我对宋末一段历史特别着迷，读到《〈广箕子操〉与陈宜中》一文，觉得很见功力，也与我颇有共识。
金履祥（1232—1303），浙江金华兰溪人，一代理学大家，留下的诗作不多，《广箕子操》是其佳品：
炎方之将，大地之洋。波汤汤，翠华重省方，独立回天天无光。此志未就，死矣死南荒。不作田横，横来者王。不学幼安，归死其乡。欲作孔明，无地空翱翔。惟余箕子，仁贤之意留苍茫。穷壤无穷此恨长。千世万世，闻者徒悲伤。
这首诗是金履祥歌咏宋末丞相陈宜中的。陈是浙江人。元军攻陷临安，陈宜中在温州会合不愿投降的南宋精英，确定在福州成立流亡政府继续抗元。这是温州历 史上的重大事件。但有些温州人不太愿意揽上这个“光环”，因为陈宜中被很多人视为“逃兵”。陈宜中为什么要借口转移去占城（越南）借兵而不返回呢？堂堂宰 相、曾经的海疆七闽都帅、而今的天下兵马大都督，跑了个没影，难道不怕天下万世笑话？有何面目去见自己的英雄弟弟陈自中？弟弟为掩护小朝廷，在分水关与元 军打到弹尽粮绝，连元世祖都被陈自中的忠勇感动得不行，把他的后代抚养在宫中，并追封他为温国公。
我把孙建胜先生编的《陈宜中集》放在床头，晚上不易入睡时就读一段。从中找到了答案。陈宜中去占城“借兵”的时间是井澳大战后，大约在景炎二年 （1277年）十二月。那么，陈宜中就是从占城返回过！权威的文献记载了他参加祥兴元年（1278年）五月益王的葬礼，然后悄悄地离开，苏刘义驾船追去， 没有追上，返回时遭遇“天火”船毁。元人黄溍《陆君实传后叙》云：“五月，寓梓宫于香山县，寻葬其地，上庙号曰端宗。陈宜中以宰相为山陵使，事毕，宜中一 夕浮海去，莫知所之。……宜中之去，刘义追之不能及，夜泊仙女湾，俄有天火飞集其舟，延烧众舟几尽。”
如此详尽的描述，出自这位元朝著名史家之手（1309年）。明末大儒钱谦益在《绛云楼题跋·广宋遗民录》中认为：“黄晋卿《陆君实传后序》，可以方驾 千古，非时人所能辨也。”黄溍的记载之所以如此权威，是因为他看到了邓光荐上交朝廷的《填海录》。邓光荐是海上日记手稿的专门保管人，其本人也是崖山抗元 之战的亲历者。
黄溍《陆君实传后叙》是孤证吗？宋周密《癸辛杂识·二王入闽大略》记载：“致败绩，益王堕水死，陈宜中自此逃去，竟莫知所之。”益王死是1278年4 月。周密对陈宜中有怨言，用“逃去”一词，断无为陈说好话的可能。周密的信息来源与黄溍是不同的，他的来源是苏刘义手下的一个姜姓将军。
再回到金履祥的《广箕子操》，它恰恰证明崖山败后陈宜中一人孤身作战。《广箕子操》是否是孤证呢？也不是。让我们请出郑思肖的《心史》。《心史》就写 到崖山之战后陈宜中出兵极盛。有人怀疑《心史》为伪作，但知名学者陈福康教授的专著《井中奇书考》已经确凿地论证了《心史》是真品。
逻辑是枯燥的，很多人不喜欢“绕来绕去”。也许有人会问，能不能来点简单的？一件事，一句话，证明一下陈宜中品德没有问题？
这里倒真的有一例。有这样一个元代的爱情故事，说是两黄姓恋人爱得不行，要结婚，官家不许。一黄说，本人原不姓黄，姓赵，是赵宋后人，乃因避难而改 姓。官家要证据，那赵宋后人无奈，便呈上始祖的谱牒文稿，为了爱情竟不惜泄露祖先的绝密。此事出于著名的福建漳浦赵氏族谱《宋闽冲郡王若和派衍汴京国族赵 家堡族谱》，作者赵若和，写于1316年：“元兵逼侵，吾乃奉帝挈家，驾船逃难，移之广东新会之崖山。噫！当是时忠臣烈将、武夫精卒尚有数万人，粮食赖伍 太师家为之馈饷，尚未乏绝。予亦托万里之天缘，乃缔太师之女。不期年，元兵且至，连日大战。吾知势已败，与许达甫、黄侍臣等以十六舟夺港而出，遇陈宜中舟 在广崖浅湾大会，欲往福危以图匡复王室。船到广东南澳之七十余里，飓风大作，宜中船破，遂登合浦。予冒至浯屿之东，船亦失杠具，就于浦西登岸。后徙鸿儒积 美居焉。……元丙辰正月朔日，宋魏王十一世孙若和郡王书。”这个记载说明，陈宜中的品德是没有问题的。
金履祥不善诗词，是个理学家，而此作甚佳，可见是真情、真实的体现，也旁证了“海中潜龙陈丞相”之说。此作必在崖山之后。如在之前，就不会有“独立回天天无光”了。所以这说明陈宜中在崖山败后还在抗元。
郑思肖、金履祥、赵若和留下的历史记录，均比脱脱《宋史》可靠。尤其是赵若和的记载，最有证明力。