《红梅记》是明代剧作家周朝俊的作品。 取材于元明之际作家瞿佑《剪灯新话》中的《绿衣人传》。《绿衣人传》的主人公叫赵源，有怀念赵宋皇朝和希望复国的意思。 《绿衣人传》讲的是赵源与美貌少妇“绿衣人”的爱情故事。瞿佑借此痛斥贾似道误国。英俊少年赵源的前身是贾似道家奴仆，主要工作是煎茶到水。绿衣人的前身是嫁到贾家的美丽姿容的临安良家少女，善弈棋, 备受贾似道宠爱。 赵源因为常常送茶倒水与绿衣人产生恋情。 暴露后，被贾似道 双双赐死于西湖断桥之下。赵源后来再世为人，而绿衣人还在阴间。绿衣人晚上出来与赵源相会，白天离开。没过多久，绿衣人精气散尽，三年不复来。 赵源感恋其情，不再娶，去栖灵隐寺出家为僧。

瞿佑创作赵源这样一个人物形象，是意寓赵宋子民誓死忠于宋王朝 。 意思非常明白，南宋临安沦陷后，陈宜中、张世杰以行朝从事复国活动三年，至崖山而最后灭亡。而郑思肖等遗民，不与元人为伍，隐姓埋名，或出家为僧。 这实际是一个歌颂文天祥、张世杰、陆秀夫、陈宜中、郑思肖一类人物的文学作品，体现了忠君爱国的情操和气节。

周朝俊改写的《红梅记》则是反其意而误其读者。《红梅记》的主人公叫裴禹，字舜卿。《红梅记》描写裴禹与李慧娘、卢昭容的爱情故事。南宋时，书生裴禹游西湖，权相贾似道的侍妾李慧娘顾盼裴生，加以赞美，贾似道嫉妒杀害。总兵之女卢昭容春日吟咏，裴生恰在墙外攀枝，昭容即以梅相赠。贾似道见昭容貌美，欲强纳为妾。裴生为卢母出计: 让裴生冒充其女婿，去贾府拒婚。贾似道将裴生拘于密室，慧娘鬼魂得与裴生幽会，救裴生脱险，并现形痛斥贾似道之凶残暴戾。后贾似道兵败襄阳，在木绵庵被郑虎臣杀死。裴生应试擢探花，与昭容完婚，过上了幸福的生活。

先来分析一下，周朝俊写的主人公名裴禹，字舜卿。有一点文学历史常识的人都知道，“禹”是大禹，中华民族的先祖，长于治水。周朝俊还怕不明显， 加上一个“舜卿”。舜帝把天子位禪讓給禹，大禹是舜帝的爱卿也。 《红梅记》的用意昭然若揭！“赵源”变成了“裴禹”。 为何姓“裴”呢？ 我们有这样一个解释：“裴”是“陪”的谐音。“裴禹”是“老二”。 老大是谁？ 老大就是贾似道的侍妾李慧娘！ “李慧娘”是受到宋朝欺压过的大元的化身。大元需要能够“治水”的大禹，才能突破长江防线，占领江南。“陪”禹是谁呢？除非吕文焕和范文虎，还能有谁?

更有甚者，在周朝俊 《红梅记》中，贾似道就变成了意寓的南宋抗元者。《红梅记》最后的结局是这样的：贾似道欲杀裴禹， 李慧娘竟然以死后的灵魂救助裴禹。 似一阵旋风，救裴禹脱险。 大宋抗元的大军，在最后的激战中多次遇到海上飓风的袭击，损失过半。南宋本来略有优势的水军，丧失殆尽，陈宜中被迫去占城搬兵。为了躲避大风巨浪，张世杰、陆秀夫最终领军前去崖山。李慧娘就是这样一个“正义” 飓风的化身，也是大元军事力量的象征。

《红梅记》的裴禹在贾似道死后，参加科举考试。贾似道死后的科举考试，当然是元朝的科举。裴禹高中科举，终于有了幸福的生活。 《红梅记》意寓：大元王朝把受苦受难的南宋人们解救出苦海，从此过上了幸福的生活。 《红梅记》把贾似道比作南宋的忠臣，把叛徒吕文焕和范文虎当作功臣，而且更是“裴“臣， “二臣”，这是什么样的文艺作品？

周朝俊完全可以从正面歌颂元朝。因为从大历史的角度，国家统一是值得歌颂的。把吕文焕和范文虎当作大元的先锋，为国家的统一，减轻人民的苦难，早日结束战争，不得已归顺，这也许未尝不可。 完全没有必要以隐藏的形式出现：保卫南宋是假，歌颂大元是真。 《红梅记》假意爱宋，实质是贬低抗元。 《红梅记》被一些文学工作者认为是热爱南宋的作品，只能说它的欺骗性极强。 也可以说《红梅记》是汉奸文学的“杰作”。