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共与党 3 – 共的分类与鉴别
送交者: 拨乱反正 2016年01月02日09:10:54 于 [史地人物] 发送悄悄话

共与党 3 

(此文原标题《共产与党》,现改为《共与党》)

朱雨心

因为共产党是由“共”与 “党两部分组成的,所以,以前“反共”这个词,含义不够清楚。它可能是“反共产教”,也可能是“反共产党”。我们必须先把这个区别定义清楚,才能不混淆不同的概念。在这里,我们把反共产党这样一个政治组织定义成“反党”,把反共产教这样一种意识形态定义成“反共”。

正是因为共产教的教义的特点(即,造反有理),在共产党的国家,因为统治者是“党”,所以,“反共”与“反党”正好是两件相互矛盾的事。你若要“反共”,必须首先反对“造反有理”,也就是反对“反党”。你若要“反党”,自然认同了“造反有理”,也就自动成了一个“共”。正是因为共产教的特点,导致了共产党国家一系列的特殊现象。

正因为许多人不了解“共”与“党”的关系与区别,当然也就不能了解什么是“反共”,什么是“反党”。不了解“共”与“党”的关系与区别,就不能了解共产党的特点,不能了解共产党的行为的内在逻辑,从而也就无法理解或解释共产党与共产党人的一些行为。而不了解共产党,就不能了解今天的中国和中国人。凡是“生在新社会,长在红旗下”的这两三代中国人,不论自称持何种信仰,不论自称对共产党持何种政治立场,其实都是“共”,只有极少数人例外。

今天的中国人,尤其是受过比较多教育的中、上层人,大致上可以分成两类表现稍有不同的“共”人。一类是老式的“共”,另一类是新式的“共”。老式的“共”认为:中国的历史从1949年后才有光明,之前都是黑暗时期,因为,1949年之前没有民主,而1949年之后才有了真正的“人民当家作主”。新式的“共”则认为:中国的历史直到现在都是黑暗时期,因为,直到现在都没有民主。这两类“共”都认为:1949年之前的历朝历代的统治者,都是大坏蛋,他们所作的一切,给被统治者带来的都只是痛苦与灾难,或者干脆就认为:1949年之前的历朝历代的统治者,他们之所以要成为统治者,就是为了要给被统治者制造痛苦与灾难。所以,今天的这两类中国人,尽管在政治立场上似乎彼此敌对,在世界观与思想方法上几乎是完全一样的。所以这两类人都是“共”。

老式的“共”与新式的“共”还可以各自分别再细分成两类。老式的“共”可以再细分成“毛共”与“邓共”这两类。“毛共”与“邓共”这两类的区别在于:“毛共”认为:1949年到1966年是光明时期,因为“人民”真正“当家作主”(这里的“人民”是共产教原教旨定义的“人民”,也就是社会下层人),而改革开放的近三十年,却是变的越来越黑暗。“邓共” 认为:1949年到1978年国家走了弯路,从1978年(十一届三中全会)起国家开始走向正确的道路,而且现在仍然在正确的道路上。“毛共”的观点与逻辑,在共产教原教旨的理论的基础上,都十分清楚、合理。而“邓共” 的观点与逻辑,却是难以从共产教原教旨的理论中找到依据。从共产教原教旨的理论基础看,“邓共” 的观点与逻辑基本上都站不住脚。所以,在老式的“共”里,相对而言,“毛共”的“共”的成色比较足,“邓共”的“共”的成色比较少。当然,还可以继续再细分。例如“毛共”有一类认为1966年到1976年的文革时期,是特别光明的时期,这一类人大都是一些还在学校的“愤青”,可以另立一类“青毛共”。

新式的“共”也可以再细分成两类。一类新式的“共”认为:共产党1949年夺取政权后,就腐化堕落,没有按共产教原教旨的初衷,做什么“人民公仆”,而是成了凌驾了于“人民”之上的统治者,做了“官老爷”,而人民并没有真正当家作主。当年(1957年)的“反右”基本上都是弄错的。因为当年 “向党进攻”的“右派”,许多其实是这一类的新式“共”,他们根本就不是“右派”,而是左派,甚至是极左派,或者共产教原教旨主义派。这一类新式“共”可称其为:新式“土共”。这个名称不是很贴切,只是为了与另一类新式“共”相对应,因为另一类新式“共”可以比较贴切称为:新式“洋共”。新式“洋共”的观点很简明:凡是与美国不一样的,那就不是真正的民主,那就都是黑暗。有人或许有疑问:这新式“洋共”也算是“共”吗?是的,因为“洋共”具有作为“共”的所有必要因素。

现在所谓的“民运分子”、“自由派”、“公知”、 “普世派”、“宪政派”、……,等等,其实,几乎都是新式的“共”,“土共”与“洋共”大致各占一半。这类人也几乎都不是“右派”,而是左派,甚至是极左派,或者共产教原教旨主义派。

怎么判断某思想意识是否是“共”,或某人是否是“共”人呢?本文前面讲了,其一是看对历史的认识。历史是一面镜子,从对历史的认识,能照出一个人是不是“共”。我们早就说过(《共产党的崇拜》2005年):“共”的特征之一是“进步崇拜”,而“进步崇拜”的主要内容就是“破四旧”与“自我否定”:即,一般性地否定本民族以前的文明积累。只要认为以往的历史都是一团漆黑的,那就多半是“共”。

判断是否是“共”,其二是看有没有“造反有理”的内容、企图、或暗示。因为今天的统治者是“党”,所以,今天反党的,那多半就是“共”。这里所说的反党,不是非要有具体的行动;只要把党看作是反面人物的,就是这里所说的反党。不仅如此,只要把一般的统治者看作是坏人的,或者看作是反面人物的,都在这个判据之内。这里所说的统治者,包括毛主席、刘主席、周总理、华主席、邓主席、江主席,胡主席、习主席、李总理、朱总理、温总理、……,等等,也包括蒋委员长、汪(精卫)主席、袁(世凯)总统、慈禧太后、光绪皇帝、同治皇帝、道光皇帝、……,等等,历朝历代的统治者。统治者与被统治者的人性是一样的。具体的统治者,有好人,也有坏人;就像具体的被统治者,有好人,也有坏人。具体的统治者,有做好事的,也有做坏事的;就像具体的被统治者,有做好事的,也有做坏事的。具体的统治者,是会犯错误的;就像具体的被统治者,也是会犯错误的。具体的统治者或许有个别神经不正常或心理变态的;就像具体的被统治者也有一些神经不正常或心理变态的。

判断是否是“共”,其三是看是否是“民主崇拜”。我们早就说过(《共产党的崇拜》2005年):“共”的另一个特征就是“民主崇拜”,一切都以是否是民主作为判断事物的基本依据。例如:没有民主,GDP再高也等于零;有了民主,哪怕是生灵涂炭,民不聊生,那也都是值得的。或者是以民主作为终极目标,或者以民主为最高价值判据,或者是追求“真民主”而反对“假民主”,或者是追求“人民当家作主”,等等,都是“民主崇拜”的不同表现,尽管不同种类的“共”对民主的具体定义有所不同。还有,那些把“人民”挂在嘴上的,也是“民主崇拜”的表现。例如,“历史是人民创造的”、“财富是人民创造的”,以及“人民的国家”、“人民的军队”、“人民警察”、“人民法院”、……,等等,以至于“人民公园”、“人民银行”、“人民铁路”、“人民航空”、“人民医院”、“人民火葬场”、……,等等。只要有“人民”做前缀的,十之八九是“共”的东西。

许多人不明白这“人民”在这里是什么意思。例如:“财富是人民创造的”。如果说:财富是人创造的,那是废话。“财富是人民创造的”,它隐含的意思是:统治者不创造财富。估计几乎百分之百的中国人都不会觉得“财富是人民创造的”有什么不对。那么,我们来做个譬喻:如果就一个企业,一个公司而言,“财富是人民创造的”就相当于说:企业的利润是蓝领工人创造的,管理层与中上技术层都不创造利润,如果“人民”按共产教原教旨主义的定义;或者是:企业的利润是蓝领工人与技术人员创造的,管理层都不创造利润,如果“人民”是汉语“民”的意思。这符合事实吗?企业的管理层不创造利润吗?如果你认为企业的管理层也创造利润,那么,为什么统治者不创造财富?我们中共产教的毒太深了!

再例如“历史是人民创造的”。它隐含的意思是:统治者不创造历史。毛主席说的很明白:“人民、只有人民,才是创造世界历史的动力。”。毛主席忘了:历史上不乏许多很糟糕的时光。既然历史只有人民创造,那么,历史上许多很糟糕的时光当然也是人民创造的。所以从“历史是人民创造的”,必然导出:历史上许多很糟糕的时光是因为人民的过错造成的。如果你认为历史那些很糟糕的时光是统治者的过错,那么,历史那些好时光就是统治者的功劳。“人民”是“共”最神圣的一个东西,但是,实际上却是“共”最愚昧、最反动、最黑暗、最罪恶的一个概念。关于这个问题已有另文专议(《人民不是个好东西》2012年,已发三篇,其余待续),这里就不多说了。

尽管“土共”与“洋共”几乎是彼此敌对的,就像“毛共”与“邓共” 几乎是彼此敌对的一样,但是,都反对现政府,尽管反对的理由在理由的底层不一样,在理由的顶层是几乎一样的:没有民主。新式的“共”对现政府做的任何事,都持否定态度,即使是对国家民族有益的,也必定用:那是“为了维护统治”,而加以否定,这与老式的“共”否定1949年之前中国历朝历代的统治者所用的逻辑与“术语”是一样的。这也是为什么说新式的“共”与老式的“共”都是“共”的原因之一。

那么,毛主席是什么“共”呢?毛主席不是这里所定义的“毛共”。这里所定义的“毛共”与“邓共”,是按对历史的认知来划分的。毛主席其实应该是属于新式的“共”。毛主席是一个具体典型双重人格的人。一方面,在思想意识上,毛主席是一个非常脱离现实的理想主义者,常常表现的非常幼稚可笑。另一方面,在政治上,毛主席是一个非常现实的实用主义者。中国历史上,大概只有王莽与毛主席有点类似。毛主席搞文革,有政治与思想意识上的双重因素。在政治上,他不能容忍可能被“边缘化”。在思想意识上,他不喜欢官僚制度,包括
1949年之后的社会制度,所以才会主张什么“继续革命”直到他那个理想主义的乌托邦实现。所以,从思想意识上讲,毛主席应该是属于新式的“共”。毛主席“炮打司令部”,打的不是美军司令部、不是日军司令部、也不是蒋军司令部,而是共军司令部,结果把共产党的天下搞到了要崩溃的边缘,民不聊生,苦不堪言。如果说毛主席这样都不算反党,那还有谁反党?

也许有人有异议:他党主席为什么要反党?本文前面已经说了,只要是“共”,必然反党。我已经不知多少遍感谢毛主席把共产教的道理总结的那么好,省掉了我许多口舌。如果我来总结,可能也是同样的结论:“造反有理”。但是,即使我这样总结了,倘若毛主席没有这样说过,“生在新社会,长在红旗下”的这两三代中国人,多半会指责我歪曲或污蔑共产教的道理。这几亿张嘴,我还真不易对付呀。多亏毛主席说了,堵住了不知道多少共产教教徒的嘴,省去了我不知道多少麻烦,我怎么能不为此而感谢毛主席呢?

毛主席造完了蒋委员长的反后,他只能造共产党的反。本来毛主席是想接着造“帝国主义”(以美国为代表)的反,只是当时的中国实在没有那个物质基础支持他的“革命理想”。他只能指望苏联老大哥。斯大林还在世的时候,毛主席自知轮不到自己来指挥“社会主义阵营”。但是,斯大林死了后,毛主席还是指挥不动老大哥,于是,就造了老大哥的反,极大地削弱了“社会主义阵营”,从根本上破坏了“国际共产主义运动”,以及导致了后来东欧巨变、苏联解体。所以,毛主席是破坏“社会主义阵营” 以及“国际共产主义运动”的最大的罪人。共产教的教徒们,千万不要弄错了。

从政治上讲,共产党的主席造共产党的反也不是不可思议。本来是共产党的“一党统治”,变成了毛主席的“一人独裁”。有什么奇怪的?

网上盛传习主席说:绝不允许吃共产党的饭,砸共产党的锅。我喜欢这个说法。这个说法,已经没有一点“共”的色彩了,完全是一种世俗的观念。用“共”的术语,这个说法本属于“共”要与之决裂的“传统观念”。所以,“共”应该不喜欢这个说法,而反“共”的人应该喜欢这个说法。当然,也可以反过来从对这个说法的好恶,来测量某人到底是“共”还是非“共”。用世俗的观念来取代共产教的世界观与思想方法,这是一种进步。我们应该鼓励习主席继续往这个方向走。

习主席说这话,当然是因为吃共产党的饭,砸共产党的锅的人太多了。可是为什么呢?有人也许说:这是因为共产党不民主。是这样吗?古时候也没有民主,有什么吃饭砸锅的事?今天的世界上也有许多其它国家没有民主,有许多还是世袭国王当政呢,他们有什么吃饭砸锅的问题?这个吃饭砸锅是共产党国家特有的现象。之所以共产党国家有吃饭砸锅的问题,不是因为不民主,而是因为共产教的世界观是反动的,共产教的思想方法是愚昧的。是因为共产教“造反有理”的道理教育的这几代中国人的结果。受教育越多,这个问题越严重。

共产党把最好的饭给了毛主席吃,而毛主席却炮打共军司令部,又破坏了“社会主义阵营” 与“国际共产主义运动”。习主席最好给大家解释一下:毛主席算不算是“吃共产党的饭,砸共产党的锅”?免得有人糊里糊涂模地模仿毛主席,结果砸了共产党的锅。

朱雨心   12/31/2015

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