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无神论国度崩壞是改革困難宿命
送交者: 彼德 2016年01月30日22:36:36 于 [史地人物] 发送悄悄话


21世纪无神论者建立的国度,共产世界阵营正逐一崩坏,其中一个关键,是无神论国度无法克服难以自我改革的宿命造成。

因为无神论的消极影响。很多人不相信神明,自然不相信来生,他们只愿意今生幸福安逸,根本不管死后的历史评价!一些无神论信仰的官员,他们的能力和权力本来完全胜任推动改革进程,但是他们不想改革,只想维持现状,维持既得利益。

这种無未來盼望、果報的大锅饭、人民公社的不合理社会思想设计,造成无神论国度改革困难,他们失败退出的宿命,是历史潮流,只是时间问题而已。

国际情势瞬息万变,中国共产党才夺权几十年,现在都背弃共产主义、無神論思想,走向资本主义,复兴中华文化儒家思想起来了,民心已改变,而且会改变更快,中国目前信仰真空,这种社会状态特容易出变化,如果走的順利,中國邁向民主,是可以預期的。

中国能够迈向民主,除了面对经济发展瓶颈,难继续再以金钱至上,诱惑百姓放弃人权及民主权利。中国面对国际上共产阵营破败、裂解,中国也无法继续共产主义、无神论思想治国,面对思想、信仰真空,中国人民越来越抛弃无神论,走向各种信仰如基督教、儒教、道教、佛教、气功大师、建庙、立雕像…等,找寻心灵的寄托,人生道路的追求,如同世界其他国家人民。

这种抛弃无神论信仰的行为,对中国走向民主,是有帮助的。

当然要打破这种原来充满无神论思想的社会,想要破局,需要国内、国外更大的力量,来打破这种既得利益团伙、趙家人的恶性循环,扬弃无神论思想,走向更合理健康的思想,重新建构社会信任的基础是其中的一环,而且非常重要。

....转贴网友天涯孤客文章:”有神论对蒋经国还政于民的影响”

是什么使得蒋经国先生晚年做出“还政于民”的伟大抉择?

笔者认为,有两个因素不容忽视:1、儒家思想的“善念、善治”;2、无神论和有神论的影响。

 台湾没有经历过文革,儒家传统思想保存完好,儒家的一个重要理念“善念、善治”对蒋经国先生的影响极大。

其次,蒋经国出身于一个佛门世家,母亲毛福梅是一个虔诚的佛教徒。蒋经国后来受父亲影响,皈依基督成为一个虔诚的基督徒,有神论的信仰直接影响了蒋介石父子的为人处事方式。
 

我们从蒋介石的几件小事也可以看出基督教对蒋介石的影响。张学良发动了西安事变,西安事变从根本上改变了蒋介石的命运,也从此断送了蒋介石的江山。按照一般常理,手握生杀大权的蒋介石杀掉张学良以解心头之恨,这是很常见的中国历史现象,更别提朱元璋对功臣的莫须有杀戮了。但蒋介石却没有杀张学良,相反张学良在台湾的晚年生活过得还是很逍遥自在的,有美人相伴,有别墅洋房。

这里有几个原因:
儒家的“信义”对蒋介石的影响,蒋介石出身于上海滩青洪帮,帮会以关公为偶像,以信义立足于天下。这一点也符合儒家之传统信义道德标准,关羽同样是儒家道统之典范。但信义对蒋介石的影响是“成也萧何败萧何”。信义是蒋介石乱世称雄之原因之一,信义也是蒋介石败走麦城的一个重要原因。


我们假设一下,蒋介石根本不讲信义,嘴上答应西安事变和平解决,然后立即翻脸不认人,对张学良和延安赶尽杀绝。那么,舆论除了谴责蒋介石又能奈何?这样的事情在中国5000年历史中是数不胜数,所谓兵不厌诈,三十六计中就有缓兵之计、阳奉阴违、暗度陈仓等等先例,诸葛亮更是精于此道之高手,但历史却对诸葛亮奉若神明。

 
曹操因成大事者不拘小节而成为枭雄,蒋介石完全可以学曹操玩点阴的,但老蒋没学到曹操的阴险,却学曹操放跑了刘备,重庆和谈时再犯当年项羽鸿门宴的错误。


因此,蒋介石失败的一个根源是心太软,太拘泥“信义”二字,假如蒋介石信奉“无毒不丈夫”,我相信他的命运会另有不同。


影响蒋介石命运的第二个重要因素就是基督教。宋美龄对蒋介石的影响最大,西安事变时宋美龄也是张学良的一个重要说情者,这应该是来自于宋美龄的信仰。而蒋介石自己自从皈依基督教后,因宗教的向善和信奉灵魂不灭,使得蒋介石为人处世多了善念和后路。

 
笔者认为蒋经国先生晚年之所以能够力排众议,开放党禁报禁、还政于民,为中华民族树立了一个史无前例的伟大标杆,这和蒋经国的有神论宗教信仰是分不开的。


相反,斯大林的冷酷心肠则是因为马克思无神论的影响。
斯大林执政期间杀人如麻,历次肃反杀害了数千万无辜性命,二次世界大战时不惜用士兵的死人堆堆出胜利果实来,波兰数千军官在卡廷森林被处决,乌克兰打饥荒造成饿殍遍地。斯大林的冷酷不仅仅表现在对待别人,还表现在对待自己的亲生儿子雅科夫的六亲不认。雅科夫被德军俘虏,当时德国要拿雅科夫换一名被苏军俘虏的将军,斯大林说不可能拿一名士兵换一名将军,斯大林还一直认为没有战俘,只有叛徒。这些话令雅科夫很失望,可能最终促使他选择了自杀。

斯大林为何如此冷酷心肠,笔者联系到中国的文革和柬埔寨杀人如麻的红色高棉,这些都有一致的特点:同样信奉马克思唯物无神论。
 

 一般来说,唯物无神论者不太重视生命,也不关注人性和人权,他们高度重视阶级斗争和集体主义。在唯物无神论者眼中,人不需要个性,只需要共性,人的个性应该抹杀。所以,唯物无神论国家非常重视意识形态的教育灌输,将国民洗成一个个毫无个性和思想的机器产品。

 
因为唯物无神论不相信神灵,更不相信灵魂不灭和来生,更不相信死后有地狱和天堂的区别。所以,人的性命和一只蚂蚁的性命对他们来说没有太多分别。所以,斯大林时期的清洗政策以及红色高棉的杀戮机器也就理所当然。

 
另外,最关键的是,当一个社会唯物无神论成为主流时,人们不再相信举头三尺有神明,上层建筑的意识形态直接影响社会风气的沦丧:人们背信弃义,生产三聚氰胺者毫不畏惧天打雷劈;坑蒙拐骗偷者不用担心死后下地狱;贪官污吏们更是今朝有酒今朝醉……整个社会,人人不相信神明,不相信来世,不相信报应,人与人之间满嘴仁义道德,背后男盗女娼,有权大贪,没权小偷。

 
 举一个小例子,西方人普遍比较遵守交通规则和不随地吐痰等公德,这和长期的法制社会的秩序有主要关系,另外和基督教信仰也有较大关系,很多人认为举头三尺有神明,他们冥冥中会觉得上帝在看着自己的一举一动。

 
 当今改革为什么这么难?一个重要因素就是:无神论的消极影响。很多人可能都有这样的心理:不相信神明,自然不相信来生,他们只愿意今生幸福安逸,根本不管死后的历史评价!

 
一些无神论信仰的官员,他们的能力和权力本来完全胜任推动改革进程,但是他们不想改革,只想维持现状。他们很可能有这样类似的想法:改革有阻力,虽然改革能够造福民族未来,但是改革短期内会得罪很多人,管他呢?这种吃力不讨好的事情就交给我的后任吧!我只要喊喊口号、作作秀,和和稀泥,为官一任做几件看得着、摸得着的漂亮政绩就足够了。虽然改革功在万代,但人死如灯灭,人生在世不过百年,眼睛一闭,什么都看不到了,毁誉赞誉又有何妨。


蒋经国之所以还政于民,和有神论的信仰有关,相信因果报应,注重自己死后的历史评价。

 
 从社会效应的角度来看,理智告诉大家,一个有神论的社会比一个无神论的社会更有优越性。起码,有神论信仰的奥巴马手按圣经的宣誓,和某些无神论者的满嘴仁义道德的唱高调,有神论者的宣誓更为可信。

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  脑残!你找一个有神出现的事实来看看?  /无内容 - 公孙明 01/31/16 (1247)
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