据说本朝太祖毛伟人在临终前对自己的一生作了个总结，说这一辈子做了两件大事：一是打跑了日本人，将蒋总统赶到了宝岛；二是文化大革命。从中可以看出，伟人对文革是非常重视的，将其与自己的生命连在一起。

但什么是文革呢？太祖也好，其他大佬也好，始终没有一个清晰的定义。不像抗日与反蒋，日降了，蒋跑了，任务就完成了。如果毛拔了，猪杀了，就是败了。文革要干什么，怎样就成功了，怎样就失败了，谁都不知道。按本朝历圣的说法，文革是太祖高皇帝为清除党内腐败与官僚主义而发动的，被林江二奸利用的一场运动。但既然太祖的目的是如此高尚，太宗以下，理当继承其文革思路，而纠正其实施方案，继续革命才对吗，干吗要一古脑儿否定呢？即便当今，反腐也是重中之重啊。太宗与陈并肩王垂帘，元勋议政，咸曰：文革为祸，古今莫二，党内犹烈，令悉返之，后世欲再为之者，天下共诛之。可见朝廷上上下下对这个文革确实是深恶痛绝。

我们按下新朝暂且不表，单论太子败亡之后，太祖复召旧臣，穿睡衣参加陈胖帅葬礼，似有悔改之心。然文革是其毕生大业，岂不是自抽嘴巴？太祖一生翻云覆雨，纵横捭阖，何时见其悔改过？即便偶有悔改之心，何时有过悔改之言？为何太子爷折戟后对自己连连抽打的元勋们时时道，说受了人的欺骗，岂非怪事？太祖的自责行动到底是主动还是被动？是良心发现还是迫不得已？恐怕不像国史上说的那么简单。

本人对国史不如专家们清楚，内部资料也无由得见，然而读过几部史书，深信日光之下无新事，人心比万物都诡诈的道理。我相信，本朝国史与前朝没有什么不同，大家心里想的是一回事，只不过叫法不同。前朝造反叫替天行道，本朝叫革命。

太祖高皇帝所说的两件事，究其实，皆是夺权。搞掉蒋，是将政权从青帮手上夺到红帮手中；文革，是从红帮夺到毛家，从大头领变为皇帝。青帮的首领是蒋，但蒋不是皇帝，只是大头领。蒋如果说：请杜聿铭下台，杜就得下台。但蒋说：请健生下台，健生不见得要下台，搞不好蒋自己先下台了。本朝太祖也一样，刚建国时，五大书记中的任何一位，他都不能随便请人下台──这就是首领与皇帝的区别。大头领只有依次干掉二头领，三头领，才能成为皇帝。蒋到台湾后，成功文革，成了皇帝，而大陆的太祖爷却没能成功。汉高帝登基，几个次点的股东韩信、彭越等被干掉，才坐稳帝位，否则就只是周天子了。宋太祖杯酒释兵权，众节度使告老还乡，才结束了皇帝轮流做，明年到我家的局面。朱重八革命，自己的股份很大，别人的很小，不过仍要杀掉胡丞相、李元勋与蓝大将，心里才稳当。大头领不小心，就有被二头领、三头领抢班夺权的可能性。曹魏的司马太傅，南北朝的魏周隋宋齐梁，五代十国等，都是大头领刚背气，二头领便上了台。有里甚至大头领还健康，就被篡了位，如候景之乱。所以呢，开国皇帝都得搞搞文革，掀翻众小头领，才能成为皇帝。文革的方式可温和，如汉光武与宋太祖，也可激烈，如朱重八，但不搞是不行的。

看看汉以来历代的开国皇帝，有个特点，都是军人。刘邦是灭秦过程中打出来的，无论是在灭秦、争覇与收拾异姓王的过程中，都是冲锋在第一线。最不像军人的朱元璋，也是打仗出身的。中国历史上开国时代，都是军人为王，文人为相。军人手上有兵，收拾起人来有底气。所以本朝太宗在成为太宗之前，众人推举一字并肩王陈会计登基，王不许，谦让道，还是由打过仗的人来干。他有自知之明，知道不是军人出身的坐不稳这个位置，收拾不了乱局。

太祖同其他开国君主相比，有两个特点：一是本人非军人，虽然打过几天游击，但主要是做政工干部，大兵团作战后从没上过前线，指挥起军队来没有别的开国皇帝得心应手。至于他怎样克服这个缺陷，登上九五之尊，后面再讲；第二他没有子嗣，又生在家天下遭唾弃的年代，大统难继。如果在家天下时代，岸青虽不智，也不会有多少人反对他在龙椅上座座，或者直接让新宇幼婴上台，再不济传大宝于远新侄也是毛家人。又假如他有子聪慧如二胖正日，早早培养，或许可以成为另一个金家王朝。所以太祖搞文革，难度比前朝大不少，大臣们知道太祖驾崩后，毛朝便结束了。太祖的文革大业最终归于失败，也是天意使然，人力难求。