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怡贤亲王允祥传之十九:慎审刑狱,听断公明。
送交者: MaggieS 2016年11月24日23:23:21 于 [史地人物] 发送悄悄话


        允祥是大总管,几乎什么事都离不开他。他还奉命承审了数十件大狱重案,难得的是,不仅使难案积案件件有了着落,得以顺利结案,而且还在审案方法方面为人树立了榜样。  

 

        首先,允祥反对在审讯过程中,搞刑讯逼供,以刑取供,以供定罪的做法,而是主张精研案件,以情服人。提出除对那些大猾狡狯之人,不得已而用刑外,应尽量慎刑讯。他说:“听讼之道,求诸辞色以察情伪,设诚以待之,据理以析之,未有不得其实者”,“若概用重刑,三木之下,何求不得?此冤抑之所以难伸也”。例如,宗扎布原为安王王府长吏,康熙五十八年(1719年)任副都统,安王托八阿哥让十四阿哥照顾他,继而,时任大将军王的胤禵保举宗扎布为将军,对他格外宠信。后来宗扎布被他的笔帖士石成告发,列举他贪图安逸、玷污职守、违背事理、贻误公务、肆意妄为、扰害蒙古、损毁公事等种种罪行。其中,还检举他酒后曾妄言说:“怡王尚为孩子,无知”。此案后交允祥审理,虽然,宗扎布被指控说了他的坏话,但允祥不徇私情,不报私仇,不先入为主,而是仍然给了疑犯申辩的权利,他在奏报审讯宗扎布案折中提到:“宗扎布供词称欲买喇嘛和硕齐之马匹、索取巴保之骡子车故,曾经斥责石成,因而石成挟仇捏报”,“查得,石成所讼宗扎布言十三王年幼无知,办事者皆为汉大臣,蒙古时运已尽,何以能得兴盛一事,宗扎布并不承认,各执原供,并不供吐实情。倘若刑讯伊等,必将忍刑者为是,不能忍着为非,以致无辜而罹于罪。”

 

        其次,允祥不听谗言,对受到弹劾之人能详细分析,不人云亦云,也不搞胡乱联系,从而保护了一大批真正做事之人。例如,雍正七年(1729年),四川提督弹劾荣美土司,说土司令牌上有“明天子”三字,暗含反清复明之意。对此密折,允祥批复说:“至委牌所称,明天子,臣等细玩文义,即明天子之意,与前明无涉。”指明土司令牌上的“明天子”三个字,是贤明天子之意,与明朝天子无关。再如,上面所举之例,石成检举宗扎布醉酒说允祥坏话,他并未轻信此言,借机官报私仇。

 

        允祥这种依实审案,依实定刑的做法,受到了雍正皇帝的高度赞扬,称赞其心存仁恕,即不想使天下有一冤抑之人,同时以国为家,使朝廷避免了背上烂刑之恶名。为表答赞许之情,雍正命人将允祥这些话刻成木榜,放置在每个有关司法的堂署上,以便让官员时时省览,以警其心,以校其行。


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