中國人「己所不欲，勿施于人」的錯誤人生觀與道德被動化，其論述本身，自古即有其侷限性，直到今日，終顯出其不足之處。

現今中國道德普遍低落，形成中國嚴重社會問題，不能完全怪罪是共產主義破產及共產黨造成，當然這二者有很大的責任，但是如同人會生病，必是先身體抵抗力不足，才造成病菌有機可乘。

中國繼承自儒家的孔孟思想「己所不欲，勿施于人」，思想過於被動，不如西方基督教思想樂觀、積極，是很顯而易見的，不管是從理論、思想上研究，或是東、西方社會的實證考據，都可以得到一樣的結果。

除非故意裝睡，或是裝瞎子、流氓，視而不見，那就自己去玩，各走各路了。

智慧之子，總以智慧為是。

以下节录余杰部分文章:"写作与信仰不能二分，必须俱进--台湾基督徒作家宋泽莱访谈 (中)"

那一天，我在国中的导师室阅读圣经，座位旁边的一位老师，是地方教会（也称小群教会）的基督徒。地方教会是这些年来在台湾发展得很快的宗派之一。他转头过来跟我讲：「宋老师，你这样看圣经是没有用的，虽然很认真，但抱着研究学术的心态看，永远没有办法看懂。我问你一个问题，如果你能答对，就说明你全都读懂了。」

我听他说话的口吻，有点像我此前非常熟悉的那些禅宗公案，就回答说：「是什么问题呢？不妨说给我听听。」

他问了一个看上去十分简单的问题：「你信不信耶稣死而复活？」

我想，我看很多禅宗的书、神秘主义的书，里面有很多人死而复活的故事。中国的古籍中也记载，有人在山中看到魏晋南北朝的人，人不死的可能绝对存在。我就回答说：「我大概可以相信有人死而复活，既然人都可以，耶稣是神，他死而复活当然更有可能。」

有一段时间，我专拣「四福音书」来看，四福音书就是耶稣的传记，讲的是耶稣是怎样的人、怎样的神。我从耶稣身上发现了爱——牺牲自己给别人，那是佛教中没有的爱。由于爱人如己，耶稣为我们的罪而死，成为人类的赎罪祭。我知道，不论儒家或佛教，他们的道德来源都是「己所不欲，勿施于人」，能把握这个心法，就能了解自己该做的与不该做的，释迦牟尼说这叫做「使自己通达到圣人殿堂的方法」，所以才有不「杀、盗、淫、妄……」等十种戒规，这些规定我还做得到。

但是耶稣不是这样说，耶稣的心法是「你希望别人怎么对待你，你就该怎么对待别人」，也就是「己所欲，施于人」的道理，还说这是律法与先知的总纲，这就等于叫我们把自己完全牺牲掉，去成全别人。我有钱就必须把钱给别人，有饭就给别人吃，有衣服就给别人穿，有生命就为别人死。

这种牺牲不是随便的人可以做到的，这就是天国的律法！我感到非常震惊，一直到现在，我还不敢说自己是耶稣的好信徒，因为我还做不到！这就胜过了儒家与佛教太多太多了！

我读四福音书是很入迷的，完全相信其中的每一句话都是真的。不但相信耶稣死而复活，更发现圣灵降在我身上发生作用，我的身体的病痛被耶稣治愈了。我能相信圣经里耶稣的一切言语，也相信耶稣所有的各种奇迹异能。

耶稣 (整部电影)

https://www.youtube.com/watch?v=oYd8q0hMYo0

耶稣受难记：「祢是我永远的救主」

https://www.youtube.com/watch?v=P7PAnDl6uIU&list=RDP7PAnDl6uIU#t=6