（接上文）
二、景公信用谗佞赏罚失中晏子谏

齐景公听信任用谗邪奸佞之人，赏赐无功的人，惩罚无罪的人。

晏子劝谏说：“我听说，圣明的君主仰慕圣人并听从他们的教诲，没有听说过他们听从谗邪奸佞之人来进行赏罚的。现在君王与亲近的人相互逢迎取悦，说：‘将死的人还尽力寻欢作乐呢，我们怎么能为行仁义而活得还不如犯人呢？’所以宫内受宠的嫔妃强夺豪取国库资财；宫外受宠的臣子，在边远之地假托君命巧取豪夺；执法的官吏，都苛敛百姓，人民忧愁痛苦，贫困交加，可是奸邪之人却更加富足。这些人隐瞒真相，掩盖邪恶，蒙蔽迷惑君主，致使贤臣常遭患难。我听说，古代的贤士，遇到可亲附的国君就出仕，遇到不可亲附的国君就隐退。我请求离去了。”于是策马离开了朝廷。

景公命韩子休追赶晏子，传话给晏子说：“我不仁德，不能按您的教诲去做，因此到了这个地步。您离开出走到哪里，我就跟着到哪里。”晏子就又策马返回来了。他的驭手说：“您刚才离开得为什么那么快？现在回来又这样快呢？”晏子说：“景公刚才说的话还是很诚恳的。”

三、景公病久不愈听谗言晏子谏

景公患了疟疾，每天发一次，一年没有痊愈。诸侯纷纷派人来问候。大夫梁丘据、裔款对景公说：“我们供奉鬼神，祭品比先君丰盛多了。现在您的病很厉害，成为诸侯的忧虑，这是祝官吏官的罪过，诸侯不了解实情，大概会认为我们对鬼神不恭敬，您何不杀掉祝官固和吏官嚣以辞谢客人？”景公很高兴，告诉晏子，晏子说：“从前在宋国的盟会，屈建向赵武询问范会的德行，赵武说：‘先生管理事务尽心尽意而没有私心。他的祝官吏官祭祀的时候，向鬼神讲诚实的话而不感到问心有愧。’屈建把这话告诉了楚康王，康王说：‘神和人都没有怨恨，他荣耀地辅佐五位君主使他们成为诸侯的盟主实在是应该的了。’”

景公说：“梁丘据和裔款认为我能够事奉鬼神，可是鬼神不保佑我，所以我想杀掉祝官吏官，您说这话什么意思？”晏子回答：“如果是有道德的君主，举动都没有违礼的事，上下的人都没有怨恨，祝官吏官向鬼神讲诚实的话而不感到问心有愧。因此，得到神明佑护，国家得到神明降下的福禄，祝官吏官也有一份。他们之所以家族兴旺有福、健康长寿，是因为他们是诚信的君主的使者，他们的话对神明忠诚信实。如果遇上邪僻放纵的君主，肆意做不符合法度之事，无所顾忌，不考虑怨谤，不害怕鬼神的惩罚。天怒人怨，在心里还不肯改悔。祝官吏官如果向神明讲诚实的话，这就是讲君主的罪过；如果掩盖过错，这是虚诈欺骗，祝官吏官进退两难，无话可讲，只好说些不相干的空话来向神明讨好，因此，得不到神明的佑护，国家遭受祸害，祝官吏官也一块遭受祸害。他们之所以患病夭折，是因为他们是暴虐的君主的使者，他们的话对鬼神欺诈轻侮。”

景公说：“那么怎么办？”晏子回答：“这样下去没法儿办了。施政没有准则，征敛没有限度；如果不能供给就加以治罪，人民都很痛苦疲惫，向鬼神诅咒君主。如果说祈祷能给人带来好处，那么诅咒也会给人带来损害。聊地、摄地以东，姑水、尤水以西，齐国境内人口多得很呢。即使祝官吏官善于祈祷，又怎么能胜过亿万人之诅咒呢？难道还要杀祝官吏官？唯有修养品德才是正理。”景公听从谏言，让官吏放宽政令，解除禁令，减轻赋税，免除百姓对官府所欠的债务。这样做了以后，景公的病就痊愈了。

（待续）