紅朝演義之一：中華沒落民族多艱邪教泛濫  蘇俄謊言列寧操縱建立共黨

巴山老狼  著

第一篇：  共產邪教傳入中華  封建勢力借屍還魂

第一章  中華沒落民族多艱邪教泛濫  蘇俄謊言列寧操縱建立共黨    

 中國是世界文明的發祥地之一，也是世界野蠻、罪惡的發端點之一。在她廣袤而遼闊的國土上、在她古老而悠久的歷史長河中，有着創造世界歷史上政治、軍事、經濟、科學、文化各方面奇蹟的雄唐盛漢、康乾帝國，然而更多的卻是年復一年的戰爭、流血、燒殺、搶掠。中華民族在不斷創造輝煌文明的同時，又不斷地親手將其焚毀。天使與魔鬼共生，文明事業與野蠻暴行齊頭並進。文明戰勝野蠻，歷史就前進，華夏大地經濟繁榮，歌舞昇平，人民安居樂業。野蠻征服文明，歷史就倒退，神州大陸刀兵四起，赤地千里，百姓背井離鄉。面對五千年古老而沉重的歷史，我們不僅應為那悠久而又短暫的文明而自豪，更應當反思造成我中華民族深重災難的社會、歷史、文化、傳統、經濟各方面的原因，尋找出避免歷史災難往復循環的辦法，推動中華民族大步邁向世界，跟上世界文明的發展步伐。

中華民族前進的腳步是沉重而緩慢的，緩慢得讓人透不過氣來。遠在春秋戰國時代，諸子爭鳴、百家爭先、列國爭雄、秦皇一統，極大地推動了社會的發展和進步，中華民族從奴隸社會大踏步地進入了封建社會。當時的中華民族獨步世界，有誰能與其爭鋒？但漢武帝罷黜百家、獨尊儒術後，歷代帝王竟相仿效，其惡果是人民的思想受到束縛，經濟發展緩慢，社會制度難以變革，貪官污吏層出不窮，農民造反綿綿不斷，經濟、文化慘遭破壞，再建立新的王朝。再束縛人們的思想……代復一代，周而復始。就在中華民族陷入動亂、戰爭的惡性循環時，歐洲民族卻大踏步地從奴隸社會進入了封建社會，幾百年後，先是英國的工業革命使得歐洲民族的經濟、工業、科學、技術得以飛躍發展。隨即又爆發了法國的資產階級革命。歐洲民族建立起人類社會最先進、最文明的民主自由政治制度。從此歐羅巴人高舉民主、科學的大旗，把人類的歷史推向了一個嶄新的飛躍發展時期。創造了人類歷史上空前的精神文明和物質文明。

歐洲民族創造的資本主義文明，使得有着悠久古代文明的中華民族為之遜色。中國的封建主義文明在與資本主義文明的反覆較量中慘遭失敗。鴉片戰爭後，西方民主、自由、平等、博愛的思想逐漸傳入了中國。可誰曾料到，西方先進思想文化最初卻是被國人拿來當作實現個人皇帝夢的工具！洪秀全、楊秀清之流古為今用、洋為中用，把西方的基督教義與中國農民起義的實踐相結合，“天才地、創造性地、全面地繼承、捍衛和發展了基督教義，把基督教義提高到一個嶄新的階段——拜上帝教。”（林彪吹捧毛澤東的話對洪秀全是最適合不過了。從某種意義上來說，毛澤東這方面的天才比起洪秀全來還“稍遜風騷”）洪、楊自封“天父、天兄”，用“天父附體”之類的巫術來欺騙愚昧無知的貧苦農民，製造出了禍及十餘省的巨大戰亂。古老的中華民族在邁向現代化的道路上，第一步就被滿腦子皇帝夢的洪、楊引入歧途。“拜上帝教”帶給中國的災難竟成日後共產主義邪教禍害中華的先聲！

封建文明不敵資本主義文明，大刀長矛不敵洋槍洋炮，平定洪揚之亂也不得不藉助于洋鬼子的武裝，若有朝一日與洋人們開仗，怕是還沒開戰就得投降！面對民族的積弱落後、面對列強的欺凌壓迫，無數志士仁人在思考、探索、奮起，於是有林則徐“師夷之長以制夷”的吶喊；有曾國藩首派留學生出國學習先進的西方文明和在中國開辦西洋學堂的劃時代奠基；有李鴻章、張之洞、左宗棠的洋務運動、西學中用；有光緒皇帝、康有為、梁啓超悲壯的百日維新政治改革；有袁世凱晚清新政；更有一代偉人孫中山十次發動武裝鬥爭推翻滿清封建王朝的偉大壯舉。一九一一年爆發的辛亥革命終於使中華民族看到了新世紀自由民主的曙光。

辛亥革命後，思想開明的軍政實權人物、原大清王朝內閣總理大臣袁世凱就任大總統。此時的中國若朝野同心，把中國建成現代化的民主強國並非難事。但是在一個有着兩千年封建傳統思想文化的國度要實現真正的民主談何容易。有着總統、眾議院、參議院的現代化民主國家機器，操作者卻是些封建傳統文化意識濃厚的政客。這就如同當今的中國把世界上最先進的機器設備引進來，卻沒有人會操作。民國之初的中國亂鬨鬨你方唱罷我登場：宋教仁遇剌、袁世凱登基；曹昆賄選、張勳復辟；軍閥稱雄，地方割據。一片烏煙瘴氣。古老、貧困、落後的中國巨人雙手趴在了民主自由的現代化彼岸，雙腳卻陷在兩千多年深的封建思想文化泥潭裡難以自拔。

雖然北洋政府有這樣或那樣的問題，但這些問題只不過是幾千年封建王朝向民主政體轉型的陣痛。不是國家、社會的主流。北洋政府的歷任總統、當家人袁世凱、黎元洪、馮國璋、徐世昌、曹琨、段祺瑞、張作霖其統治思想中，民主、自由、人權、科學的理念是其主流，封建獨裁專制思想屬於次要地位。如果把北洋政府與其後的蔣介石政權、共產黨政權相比較，北洋政府是近代中國歷史上保障人權、民主、自由最有力的政府。但那位宣稱“和平、民主救中國”的“國父”孫中山居然置國家、民族利益於不顧，把政壇變成了角逐個人權利的戰場，一切為我所用。為了實現個人的總統大夢，多次發動武裝鬥爭想推翻合法、開明的北洋政府。

二十世紀初葉中華民族的危機不是來源於社會政治制度的落後。其根源卻是傳統道德、文化、思想、行為方式、思維方式對人們的束縛。經過一番痛苦的思索，中華民族的先進知識分子終於認識到了學習傳播資產階級文化思想的必要。一九一五年，陳獨秀在上海創辦了《青年雜誌》，一九一六年改為《新青年》。新文化運動的先驅者陳獨秀、胡適、吳虞、錢玄同、魯迅等在文化領域裡又掀起了革新運動。蔡元培先生在激烈投身辛亥革命後轉變成了一個徹底的教育救國論者，以提高全民族的文化素質為已任，慘澹經營北大。他們宣揚自由、民主、科學、人權的思想，抨擊封建專制；提倡新文學，反對舊文學；提倡白話文，反對文言文。思想、文化兩條戰線對封建主義傳統思想文化的進攻極大地動搖了幾千年封建專制的基礎，這是中華民族歷史上的一次偉大的思想文化啟蒙運動。

在中華民族邁向現代文明的進程中，富有遠見的西方文明國家也起了積極作用。當今中國最著名的學府――北京大學、清華大學就是美國政府以八國聯軍攻進北京後索來的“庚子賠款”在中國開辦的。用中國向美國的賠款在中國辦學校，對中國人進行啟蒙教育，美國人的用心可謂良苦。

一九一七年十月革命一聲炮響，建立了第一個號稱“無產階級專政”的國家。列寧所領導的蘇俄所進行的“人民當家作主”的廣泛宣傳，以及公開宣言廢除同清朝政府簽訂的一切不平等條約，使得一大批知識分子將目光轉向了馬克思主義，認為中華民族的希望與未來就是無產階級專政的人民民主制度。一九一八年李大釗發表了《庶民的勝利》、《法俄革命之比較觀》、《布爾什維主義的勝利》等文章。宣稱：十月革命的道路是世界各國革命的必由之路，中國革命必須走十月革命的道路。

一九一九年一月，第一次世界大戰結束後，戰勝國在巴黎召開和平會議。世界列強無理拒絕中國代表提出的收回山東主權，取消“二十一條”等不平等條約的正當要求，決定把德國在山東的特權無條件交給日本。弱國無外交。北洋軍閥政府準備在條約上簽字。消息傳到北京，北大學生面對民族的危亡，不顧校長蔡元培的再三阻攔，奮然走上街頭遊行示威。五月三日，北京各高校的學生代表一千多人在北大三院舉行會議，決定次日各高校學生在天安門集會，舉行遊行示威。

五月四日，北京十三所高校學生三千多人在天安門遊行示威，他們高聲呼喊：“要民主，要科學”、“外爭國權，內懲國賊”、“拒絕和約簽字”、“廢除二十一條”、“誓死爭回青島”等口號，要求懲辦與日本簽訂“二十一條”的曹汝霖、陸宗輿、章宗祥三人。示威學生衝進曹汝霖住宅，痛打章宗祥火燒曹宅趙家樓。當局出動軍警，抓捕學生三十二人。第二天北京學生總罷課，並通電全國，各地學生奮起響應，學生運動席捲全國。北洋政府為控制局勢，於六月初逮捕學生近千人，此舉又引發了全國各階層的廣泛抗議。至六月三日後，運動波及全國各大城市，工人罷工、商人罷市、學生罷課此起彼伏。最後北洋政府迫於全國人民的壓力，釋放了全部被捕學生，免除了曹汝霖、陸宗輿、章宗祥的職務，中國代表拒絕在巴黎和約上簽字。“五四”運動以拒敵於國門之外而勝利結束。

五四運動是中國民眾二十世紀一次重大的反帝愛國群眾運動，對中國二十世紀歷史的發展具有深遠的影響。它已成為中國資產階級民主運動和共產主義運動的一大分水嶺。巴黎和會上列強對中國的欺凌與蘇俄公開宣言廢除與中國的不平等條約形成鮮明的對照，一大批具有民主思想意識的革命者轉而向馬克思主義尋求真理。以宣傳民主、科學著名的《新青年》雜誌成為傳播馬克思主義的主要陣地。其它宣傳社會主義思潮的刊物大量湧現：陳獨秀、李大釗創辦《每周評論》，北京李大釗主編《少年中國》，上海沈玄廬創辦《星期評論》，湖南毛澤東主編《湘江評論》，上海邵力子主編《民國日報》，天津周恩來創辦覺悟社，出版《覺悟》。李大釗還在北京大學等五所高校開設《唯物史觀》、《社會主義和社會主義運動》等課程系統講授馬克思主義。一時間社會主義、共產主義、愛國主義成了中國最時髦口號，全國宣傳共產主義的雜誌報紙多達百餘種，共產主義思潮在中國廣為泛濫。同時民主、自由、人權、科學、反封建、反專制等時代最強音反倒極少有人問津。中華民族的思想啟蒙又步入歧途。與此同時，蘇俄的列寧秘密派人到中國尋找建立“共產黨組織”的中國代理人。陳獨秀、李大釗等思想左傾激進的人被列寧相中，經多次秘密接觸，陳、李等人成了蘇俄在中國建立邪教共黨的不二人選。

貧窮落後的國度是傳播馬克思主義的最好土壤。一大批熱血青年通過種種途徑學習接受了馬克思主義，把馬克思主義作為拯救民族、振興中華的唯一良方，並矢志不渝地為之奮鬥終身。這樣中華民族在邁進現代化的道路上又步入歧途。而那位公開宣布歸還中國領土的列寧，在把馬克思主義這個魔鬼引進中國之後，非但沒歸還中國一寸土地，反而趁中國一盤散沙之際，於一九二一年派出蘇聯紅軍將一百五十多萬平方公里的中國外蒙古武力肢解。共產主義者帶着其與生俱來的欺騙世人的本能，一開始就將淳樸善良的中國人民狠狠地嘲弄了一番。而那些號稱先進的中國知識分子接受了馬克思主義後，不但將這一欺騙世人的本能在中國發揚光大，更將其與中國幾千年封建主義傳統中高深莫測的帝王之術相結合，中國人民成為任其蹂躪屠殺的牲畜，肆意宰割。

共產主義思潮的泛濫與列寧的秘密支持，使得共產黨組織的成立成為必然。一九二Ｏ年三月，列寧派出共產國際遠東書記處代表魏金斯基來到中國與陳獨秀、李大釗會見，商討建立中國共產黨的事宜。六月，陳獨秀委託施存統與周佛海組成東京共產主義小組。八月在魏金斯基的主持下，陳獨秀建立了上海共產黨。陳獨秀任書記。九月，上海共產黨召開會議，討論在全國建立統一的中國共產黨問題。十月，李大釗在北京成立了共產黨組織。十一月，王盡美、鄧恩銘在濟南成立了山東共產黨小組。一九二一年上半年，陳獨秀授意張申府與周恩來等組成了旅歐共產黨巴黎小組。這些共產黨小組的活動，為中國共產黨的成立典定了基礎。

一九二一年七月下旬，在上海法租界望志路一Ｏ六號，在蘇俄代表馬林、尼柯爾斯基的主持下，召開了“中國共產黨”第一次全國代表大會。出席會議的十二名中國代表是：李達、李漢俊、張國燾、劉仁靜、毛澤東、何叔衡、董必武、陳潭秋、王盡美、鄧恩銘、陳公博、周佛海。會議由蘇俄指定沒出席會議的陳獨秀為總書記。

中共“一大”十二名代表日後的人生之路也不盡相同：李達後來脫離共產黨，共產黨奪取天下後回國在武漢大學當了一名教授。張國燾在日後黨內血腥內鬥中敗於毛澤東之手，隻身出走，共產黨奪得天下後出逃香港，後死在加拿大。劉仁靜被共產黨以“托派”罪名清除出黨，共產黨坐上天下後在北京大學當了一名教授。陳公博、周佛海先投國民黨，後追隨汪精衛投靠日本，成為臭名昭著的漢奸。何叔衡、陳潭秋、王盡美、鄧恩銘成了共產黨江山的墊腳石。唯毛澤東、董必武得以享受共產黨人拼命奪下江山後的勝利果實，毛澤東更成為共產黨和中國的最高統治者。

中國共產黨的成立是中國當代史上最重大的事件，它揭開了中國共產主義運動的血腥黑幕。二十世紀初葉的中國在內憂外患的夾擊下，啟蒙與救亡兩難，反列強與反封建兩難。列寧不時時機地在中國成功地尋覓到一大群代理人搞起了共產主義革命。瀰漫在中華大地上的封建思想文化幽靈逐漸靡集在共產黨的旗幟下，共產主義最時髦的口號與幾千年封建專制思想在人們頭腦中的固有思維模式相結合，形成了一股強大的復辟專制制度的勢力。中國共產黨繼承了太平天國、義和團、白蓮教等封建極端勢力的衣缽，建立了有史以來的最嚴密的紅色法西斯組織。共產黨巧妙地利用了國人救亡圖存的愛國激情和極度貧困的思變心理，以打土豪、分田地的蠱惑人心的口號把數百萬的貧困農民騙上了的戰車。一場血腥的戰爭之後，終於奪得了國家政權。坐上了江山的共產黨打着社會主義、共產主義的招牌，操起了幾千年封建專制的舊業。在中國實行慘無人道的共產封建法西斯專政，把中華民族引入了中世紀野蠻、殘暴、愚昧、落後的深淵，給中國人民帶來了無窮無盡的災難……。