紅朝演義四一：   為整劉少奇編造階級鬥爭謬論    北戴河會議扭轉經濟工作方向

巴山老狼  著

第六篇：  毛、劉分歧由來     倒劉前的各種準備

第四十一章     為整劉少奇編造階級鬥爭謬論    北戴河會議扭轉經濟工作方向

大躍進的失敗，使毛澤東重新正確地認識了自己，抓經濟建設不行，而抓政治鬥爭、抓階級鬥爭、搞陰謀權術卻是行家裡手。面對劉少奇的非難，不把他置於死地決不罷休。但把他置於死地談何容易，沒有冠冕堂皇的理由，使人看不出一點破綻，使其沒有一點察覺能行嗎？整彭德懷的辦法是只能用那一次，若再用來對付劉少奇就不靈了。毛澤東冥思苦想，經過多少不眠之夜，終於找到了妙方：在反修防修、階級鬥爭問題上大做文章，對那些不聽話的人，對那些反對自己的人，對那些敢提意見的人，對那些敢對我說三道四的人統統扣上資產階級、修正主義、階級敵人的帽子，並從理論上稍加闡述，就可以名正言順了。這樣毛澤東的“在無產階級專政下繼續革命”的理論怪胎。從一九六二年開始孕育，經過幾年的醞釀，終於在一九六六年破腹而出，攪得中華大地妖風四起，數百萬中共官員遭到批鬥，七億人民遭受了亙古未有的劫難。

毛澤東死後，官方在解釋劉少奇為什麼會落得如此下場時，得出了一個非常荒謬的結論：毛澤東先有個理論上的“反修防修”誤區，錯把劉少奇當“成修正主義的頭子，走資本主義當權派，中國的赫魯曉夫”而弄死了。也就是“為了反修防修，而整劉少奇。”這主要是為了維護毛澤東的形象。其實這一說法是本末倒置、荒謬之至！實際情況應是為了達到整死劉少奇的目的，編出“階級鬥爭、反修防修、資本主義復辟、兩個司令部、兩條路線”等理論。是先有目的（整劉少奇），再編理由（反修防修）。再實施倒劉（文化大革命）。

查尋毛澤東建國後的思想軌跡，我們可以發現：一九四九年到一九五七年間，毛澤東主要是針對黨外人士，在思想、文化各個領域裡進行共產黨的一黨獨裁，在這期間的批判活動主要是針對黨外人士的。待黨外鴉雀無聲後，從一九五八年起開始注意黨內的反對派，而反對赫魯曉夫、惡化中蘇關係其目的還是為了在黨內消滅不同的聲音。在共產黨內搞毛澤東的一人獨裁。毛澤東的“安內必先攘外”是比蔣先生的“攘外必先安內”高明多了。

七千人大會上種下了毛澤東對劉少奇的深仇大恨。自此以後，毛澤東在一系列問題上大唱反修防修、階級鬥爭、和平演變的調子，並對劉少奇為扭轉大躍進災難做出的巨大努力進行干擾，對劉少奇採取的許多有利於國計民生的政策統統加以抵制。毛澤東想的是：若不抵制劉少奇，劉少奇的“包產到戶”政策只要實行三、五年，老百姓人人過上了好日子，說不定就會喊“劉主席萬歲”了。那我毛澤東的江山豈不變成劉少奇的了？

一九六二年七月二十五日，中共中央工作會議在北戴河召開，毛澤東多次在會上講話，滿口不離階級鬥爭，並提出三個重大問題讓與會者思考，一、社會主義國家存在不存在階級，二、國際國內形勢問題，三、社會主義社會的矛盾問題。並說：“社會主義國家內階級的存在是長期的，社會主義與資本主義的矛盾也是長期的，不是幾十年，而是幾百年。”毛澤東的用意很明顯：先說階級存在，一旦大家承認階級的存在，那麼階級的鬥爭就是必然的了，再把整劉少奇說成是階級之間的鬥爭，一切都順理成章。未雨綢繆。倒劉的超級陰謀開始在一步一步地行動並落實。

對於毛澤東的講話劉少奇不贊成，並插話說：“要防止把什麼問題都同階級鬥爭聯繫起來。”劉少奇對毛澤東的一套整人手腕看得太清楚了，整高、饒是階級鬥爭，整彭德懷是階級鬥爭，不知他在朝一日整我是不是還說是階級鬥爭？

就在這期間，政治局委員康生居然建議中共中央發表劉少奇一九三九年所寫的《論共產黨員修養》一書。書中有一段話很引人注目：“這種人根本不懂得馬克思列寧主義，而只是胡謅一些馬克思列寧主義的術語，自以為是‘中國的馬克思、列寧’裝作馬克思、列寧的姿態在黨內出現，並且毫不知恥地要求我們的黨員像尊重馬克思、列寧那樣去尊重他。擁護他為領袖，報答他以衷心和熱情。”劉少奇這些當年批判王明、張聞天、博古的話再版時沒刪掉，現在用來批判毛澤東最合適不過了。

康生莫非以為毛澤東犯了大錯誤要下課了？以為劉少奇要“篡黨奪權”？以為劉少奇勝券在握？在毛澤東最困難、劉少奇威信最高的時候提這樣的建議，而毛澤東竟沒追究，的確令人費解。莫非毛澤東為麻痹劉少奇故意指使康生提出這樣的建議？莫非毛澤東讓康生提出這樣的建議試探劉少奇？若劉少奇順水推舟就證明劉少奇有野心？

一九六二年八月，中共中央政治局擴大會議在北戴河舉行，會議本來是討論農業、財貿、城市等方面的問題，但毛澤東在開會的第一天就大唱階級、形勢、矛盾等與會議無關的空洞話題，不但講得津津有味，而且煞有介事的樣子。他說：

“關於階級問題，社會主義國家究竟存在不存在？外國人講沒有階級了，因為黨是全民的，不是階級的工具、無產階級的黨了。無產階級專政不存在了，全民專政沒有對象了，只有對外矛盾了，象我們的國家是否也適應？”

“究竟這二年如何？有什麼經驗？ 過去幾年有許多工作沒搞好，有許多還是搞好了的。有人說農村去年比前年好，今年比去年好，這個說法對不對？有些同志過去曾經認為是一片光明，現在是一片黑暗，沒有光明了，是不是一片漆黑，兩種看法哪種對？”

“如果承認國內階級還存在，就應該承認社會主義與資本主義的矛盾存在。階級的殘餘是長期的，矛盾也是長期的，不是幾十年，我想是幾百年。現在一部分農民鬧單幹，究竟有百分之幾十？有的說百分之二，安徽更多就全國來講，這時期比較突出，究竟走社會主義道路還是走資本主義道路？農業合作化還要不要？‘包產到戶’還是集體化？現在就有單幹之風，越到上層越大，鬧單幹的是富裕階層、中農階層、地富殘餘，資產階級爭奪小資產階級搞單幹，如果無產階級不注意領導，不做工作就無法鞏固集體經濟，就可能搞資本主義。”

 毛澤東說了這麼一通，最後還莫測高深地說：“我在大會上只出了一個題目，還沒有講完，有的只露了一點意思，過兩天可能順理成章。”

毛澤東這個題目一出，立即將一個研究討論經濟工作的會議引向了討論階級鬥爭的會議，並在“階級鬥爭”的幌子下，開始大批“黑暗風”、“單幹風”、“翻案風”。

八月九日，毛澤東在中心小組會議上說：“一九六○年以來，不講一片光明了，只講一片黑暗，或者大部分黑暗。思想混亂，於是提出任務，單幹，全部或者大部單幹，據說只有這樣才能增產，否則農業就沒有辦法，包產百分之四十到戶，單幹、集體兩下競賽，這實質上叫大部分單幹。單幹勢必引起兩極分化，兩年也不要，一年就要分化。”

毛澤東以一黨之尊扭轉會議方向後，劉少奇並沒注意到毛澤東的強烈針對性，反而自然而然地向毛澤東靠攏，支持附合毛澤東有關階級、階級鬥爭一系列觀點。八月下旬，參加北戴河會議的中共要員又齊集北京。舉行八屆十中全會預備會議，就毛澤東提出的階級鬥爭等問題進行深入討論，並草擬文件，為八屆十中全會做準備。

九月二十四日上午，中共八屆十中全會在中南海懷仁堂舉行。毛澤東主持會議並講話，進一步闡述、發揮其在北戴河會議上提出的題目，危言聳聽地說：“階級鬥爭要年年講、月月講、天天講。開黨代會講、開全會講，開一次會就講，使我們對這個問題有一條比較清醒的馬克思主義路線。”

毛澤東在針對彭德懷於七千人大會後寫信給中央的八萬言申訴書後說：“近來平反之風不對，真正錯了再平反，搞對了不能平反，沒錯的一律不平反。”“我對彭德懷這個人比較清楚，不能給彭德懷平反。”

 歷時三天的八屆十中全會（加上預備會共有一月余）結束後，九月二十九日發表了全會公報。經過毛澤東修改審定的公報上聲稱：

在無產階級革命和無產階級專政的整個歷史時期，在由資本主義過渡到共產主義的整個歷史時期（這個歷史時期需要幾十年，甚至更多的時間）存在着無產階級和資產階級之間的階級鬥爭，存在着資本主義和社會主義這兩條道路的鬥爭。被推翻的反動統治階級不甘心滅亡，他們總是企圖復辟。同時在社會上還存在着資產階級的影響和舊社會習慣勢力，存在着一部分小生產者的自發的資本主義傾向。因此在人民中，還有一些沒有受到社會主義改造的人，他們人數不多，只占人口的百分之幾，但一有機會，就會企圖離開社會主義道路，走資本主義道路。在這種情況下階級鬥爭是不可辟免的，這是馬克思早就闡明了的一條歷史規律。我們千萬不要忘記。這種階級鬥爭是錯綜複雜的、曲折的、時起時伏的，有時甚至是很激烈的。這種階級鬥爭不可避免地要反映到黨內來，國外帝國主義的壓力和國內資產階級影響的存在，是黨內產生修正主義思想的社會根源。在對國內外階級敵人進行鬥爭的同時，我們必須及時警惕和堅決反對黨內各種機會主義的思想傾向。

毛澤東在這裡描繪了一幅多麼可怕，多麼恐怖的階級鬥爭場景啊！在這幅圖畫的遮蓋下，毛澤東未雨綢繆，悄悄地、不動聲色地編織着一張“階級鬥爭”的天羅地網。這天羅地網是為劉少奇而準備的。而劉少奇此時還在夢中。

北戴河政治局擴大會議和隨之而來的中共八屆十中全會是中共歷史上非常重要的會議，此會有幾點特別引人注目：

其一、毛澤東一人隨心所欲地扭轉了會議的方向，將討論經濟的會議開成一個大講階級鬥爭的會議。而中央政治局常委卻無人敢站出來說一句。毛澤東放個屁都成了聖旨。如此以來，誰還敢對毛澤東說一個不字？

其二、毛澤東過去曾對自己大躍進的錯誤進行了深刻的檢討，在這次會上卻在批“黑暗風”、“單幹風”、“翻案風”上大做文章，進行徹底的反攻倒算，這一來不但將自己活活餓死五千多萬農民的罪行洗刷得一乾二淨，還給在一線艱難扭轉局面的劉少奇等人扣上了政治大帽子，為打倒劉少奇等人尋找到了理論根據，可謂一箭數雕：批“黑暗風”的結果是自此後無人再敢言大躍進的錯誤和後果。批“單幹風”的結果是徹底否定劉少奇、陳云為扭轉中國農村經濟慘狀所搞的“包產到戶”政策，劉、陳等人扭大躍進餓死幾千萬人的罪惡，救億萬人於水火，不但無功，而且有過。批“翻案風”的結果是停止因彭德懷冤案被牽連的數百萬官員的甄別平反工作。彭德懷一案不但不能平反，還專門成立了“彭德懷專案審查委員會”，和剛被打成“反黨集團”的習仲勛、賈拓夫、劉景范“專案組”。

其三、首開了對歌頌共產黨的文藝作品進行上綱上線、牽強附會的批判，將《劉志丹》一書與“為高崗翻案”相聯繫。文字獄從黨外擴大到黨內。把讚揚過《劉志丹》的中共高幹習仲勛（就是今日中共總書記習近平的父親）等人打成“反黨集團”。過去的“反黨集團”多是在黨的會議上持不同觀點的要人，這次發展到對一部文藝作品讚揚即成“反黨集團”。習仲勛因此而失去自由長達十幾年。

其四、劉少奇這位經歷無數次黨內殘酷鬥爭的老共產黨人，對毛澤東扭轉會議方向、大批“三風”的針對性缺乏一個政治家應有的敏感，不但不敢堅持自己的意見，反而順着毛澤東的腔調，在九月二十六日與毛澤東一唱一合，將毛澤東批“三風”的目標一廂情願地引向鄧子恢等人。也許是整別人整慣了，從未想過自己有朝一日會成為挨整的對象。如此地麻木不仁，對危險視而不見，還想混跡於專制制度下的政治舞台？可以毫不誇張地說：八屆十中全會敲響的是劉少奇的喪鐘。

其五、毛澤東自一九五六年反對赫魯曉夫批斯大林以來，經過七年的時間，終於完成了由人而領袖、由領袖而神的嬗變過程。而奇怪的是這一過程不是在輝煌的業績中完成，而是在對內對外政策遭到慘重失敗，國民經濟完全崩潰，活活餓死五千多萬農民，其政績是一個無窮大的負數中完成的。這的確令人深思。要是在外國，這樣的人早就被送上了審判台，而在中國卻變成了億萬人頂禮膜拜的偶像。中國人民和中國共產黨為什麼把一個給人民帶來巨大災難的失敗者推上了神的位置？是馬克思主義經典理論的不完善？是中國幾千年封建傳統的惰性？是毛澤東個人品質中最卑劣骯髒兇殘的東西起了作用？是劉少奇等人的推波助瀾？是對輿論工具的嚴厲控制？是毛澤東具有超凡的帝王統治術？……也許什麼都是，也許什麼都不是。毛澤東一九五六年到一九六二年這段從人到神的歷史為中國人民，為世界人民留下了一個巨大的迷。這個迷底看似簡單，其實複雜。沒有專門的研究機構、不花上十年的功夫進行系統的研究肯定是搞不清楚的。