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废除帝制八十周年祭(附《芦笛评点马悲鸣精品系列之一》)
送交者: 芨芨草 2018年02月28日20:09:18 于 [史地人物] 发送悄悄话

废除帝制八十周年祭附《芦笛评点马悲鸣精品系列之一》

马悲鸣

 

一.天子统计

一九一二年二月十二日,清室正式宣布逊位。这一天应该算是中国帝制的最後一天。到一九九二年二月十二日正好是八十周年。後来的洪宪登基、张勋复辟,还有日本人枪杆子下的康德皇帝都是胡闹,没有正经主持过中国政治,所以都算不得数。

中国什么时候开始有天子的概念已不可考。相传始自三皇五帝。三皇的传说不甚可靠。故现今的《中国历史年代表》都从五帝算起。那时候的人都很长寿。据《中国历史年代表》载,从黄帝至舜的五名天子竟然是始自约前二十六世纪初——约前二十二世纪末至约前二十一世纪初,大约五百年。平均每人都执政一百年。他们的平均寿命当然要比一百年更长。

 

【芦笛评点】中国的历史,迄今只有商朝的存在有出土文物和甲骨文证明。此前的朝代,连夏朝都没有确凿根据,遑论五帝。所谓天子「长寿」的现象首先是王国维发现的,作为质疑的一个依据。这种现象在神话与口述历史混为一体的远古时代是普遍现象,<圣经>上亚当的子孙们就活得非常之长。这现象只说明了缺乏文字记载的原始时代的传说的不可靠,不料马先生却用来作为论证制度先进的一个证据,真是让人啼笑皆非。

 

五帝其实是六帝。尧舜之後还有大禹。在大禹王之前都算是公天下。那时的继承制度是禅让。在位天子从全国范围里寻找继承者。中国的家天下始自禹的儿子启。其实禹王本人也是遗嘱传天下给益而不是给自己的儿子启。所以算是公天下的最後一任天子。但因其是夏启的父亲,所以史家都把禹王排在有夏开国第一任天子的位置。而家天下肇始于夏。所以看起来大禹倒成了家天下的第一人了。这是不对的。根据当今世界的司法惯例,个人做事个人负责,所以应当把夏启算做家天下的第一任天子。

 

【芦笛评点】禹、启的存在,就连伟大领袖都不相信。我不明白一个严肃的政论作者为什么要在这里郑重其事地谈论一个神话人物。用後代的司法惯例去穿凿古史倒真是一大发明。

 

中国人一进入家天下,寿命就忽然缩短了许多。有夏四百年天下(约前二二世纪末至约前二一世纪初——约前一七世纪初),十七主。人均执政大约二五年,只及五帝平均执政时间的四分之一。他们的寿命当然也长不到哪里去。由此可见还是公天下比家天下好些,至少人能长寿。

 

【芦笛评点】这种论证方式表现了幼稚儿童的直线思维。是否有过公天下的禅让制度只有天知道,马先生不但用之不疑,而且还用那莫须有的「长寿」来证明该制度合理。其实现代人都知道,寿命是随着科学和生产力的发展而增加的。哪怕就算五帝寿与天齐,也不等于人民普遍长寿。这种思维方式体现了马先生见木不见林的「隧道眼」。

 

夏商两代有天子名号而无纪年。武王伐纣亦不知何年何月,据《中国历史年代表》载约前一一世纪。中国有确切记载和推算的纪年始自周召共和。周厉王薨,国家无天子而行共和制,贵族民主,凡十有四年。始自庚申,前八四一;止于甲戊,前八二七年的宣王中兴。革命二字来自汤武革命,共和国的共和二字即来自周召共和

後来幽王烽火戏诸侯,周辙东,王纲坠;祖龙扫六合,至庚辰,前二二一,称始皇帝;再至辛亥,清帝逊位。

黄帝、夏启、周召共和、秦始皇、宣统,这几个人物和时代是中国历史转折点的里程碑。

 

【芦笛评点】这里的错误,首先是把周召摄政当成了「贵族共和」。中国历史上从无西方共和的实践。日本人学习西方时,借用了那个古词来翻译REPUBLIC,实属无可奈何之举,开了後世望文生义的滥觞。试问周召摄政是否是古希腊、罗马那样的共和制?以传奇人物黄帝和夏启、摄政的周召作为中国历史转折点的里程碑,其可笑不自待言。请问周召共和开创了什么历史新纪元?

 

如果从秦始皇算起,共有二三一人当过皇帝。中国帝制凡二一三三年,中间再无共和。

中国帝制之长,证明这是一个有生命力的制度。但四千年家天下的前两千年里只换了三代,而帝制的後两千年里竟换了差不多三十朝。帝制导致王朝更迭频繁,又证明它是一个有严重缺陷的制度。

 

【芦笛评点】前两千年没有周朝才开始的连续历史记载,换了多少代根本就无法确切知道。以王朝更迭频繁来证明它的严重缺陷无法成立。如果是和平更迭,再频繁又有什么问题?现代民主国家政府每四年就更迭一次,难道证明了民主制度的严重缺陷?

 

二.各朝弊端

纵观清兵入关前曾经彻底统一过中国的,有秦、汉、隋、唐、宋、元、明七个帝制王朝。其失误所在,可简括如下:

秦行苛法,筑长城,徭役太重,逼反黔首。暴秦二世而亡。

两汉失在外戚专权。从吕後起,中间窦後、梁後、王後一直到灵帝的何後,两汉多是皇帝的舅子们在管事。老皇帝一驾崩,新皇帝的舅子就杀了老皇帝的舅子,然後自己专权。

隋与秦类,凿大运河,徭役太重,逼反人民。亦二世而亡。万里长城和大运河堪称亡国工程。

有唐一朝误在藩镇割据。

宋吸取教训,杯酒释兵权,搞军队国家化,八十万禁军教头都没有兵权。高、曹、向、孟四太後监国也都没有援引外戚。但有宋一朝误在外交政策上。一般说来,进攻型国家和防守型国家的外交方针是根本不同的。进攻性强国搞远交近攻,范睢教给秦昭襄王这个法子,用之数十年而有天下。防守型弱国志在建立缓冲国;唇齿相依,唇亡齿寒。宫之奇谏假道就是著名的例子。宋朝相对文弱,本应该建立缓冲国,可它却搞远交近攻。第一次联金兵灭辽,结果金兵直下汴梁,虏走徽,钦二帝,丢了宋室半壁江山。第二次再蹈覆辙,联蒙古兵灭金,结果把南宋剩下的半壁江山也丢掉了。如其能以辽作抗金屏障,或以金为抗元屏障,则绝无靖康耻和陆秀夫背负赵氏小皇帝蹈海之举。宋有程朱,出这等以弱国搞远交近攻馊主意的必是宋儒无疑。

元朝搞种族歧视,国民分为蒙古人、色目人、汉人、南人四等。职业分为九儒十丐等十级。结果立国未及百年就被推翻。

明朝搞克格伯特务统治,总算强努着挺了两百多年。但它却废了历代相传的贵族爵位世削制。爵位世削是指皇帝的兄弟封亲王,亲王的儿子削一级为公爵,公爵的儿子再削一级为侯爵,侯爵的儿子削为伯爵……。依辈份,公、侯、伯、子、男递降,最後降为庶民;所谓君子之泽,五世而斩。李白即是唐皇族,到他那辈已是平民了。国家土地有限,而王室成员按几何级数增长,故用亲缘代数计算亲疏,逐代削减爵位。朱元璋废了这个制度,朱家子弟世代为王,爵位永世不削。结果没那么多土地可封。弄到後来,竟致于一个县里两个王。国家全年税收不够给朱家亲王开皇粮的。李闯趁机作乱,又逼反了吴三桂。冲冠一怒为红颜,遂引清兵入关。

 

【芦笛评点】这一段根本就没有必要存在。它与论述帝制的优劣毫无关系,唯一的功能就是炫耀作者精通历史,尽管那说的都是人尽皆知的事。从这段卖弄中还暴露了作者缺乏见地。他举出现象,却未说明原因。例如外戚和宦官专权,正是帝制的固有弊病,范文澜早就在<中国通史>指出,皇帝怕太子逼宫,不让他亲政,隔离起来养于深宫。等到老皇驾崩,太子登大宝,满朝文武中一个亲信都没有,只得不是用外戚便是用宦官那些那从小熟悉信任的人。

就连总结那些表象「原因」,此段也处处露出疏陋。例如唐朝倾于藩镇割据是事实,但宦官专政自中唐以後简直是心腹大患。唐宪宗收拾藩镇很有办法,用斐度主政,以李塑(下为心)雪夜入蔡州削平吴元济,诸藩畏服朝廷。最後却被宦官所囚,在甘露之变後郁郁而终,自称「受制于家奴」。再如宋明国防政策的大误,在于使文官领军,北宋时节度使以文官除之,并频繁调动,弄得将不知兵,兵不知将。明朝更发明出以太监监军的花样来,真是疯到一言难尽。这些老马都不提,还总结什么表象原因。根本原因,还在于帝制的不合理,才会生出那些表象上的花样来。不改变这个制度,毛病便花样多到千手观音也堵不住,按下葫芦飘起一大瓢。例如魏朝重用大臣,骨肉相残,使司马氏篡位得国。有鉴于此,晋朝便广封诸王,却又酿成八王之乱。宋朝以武将篡位得国,便处处防武人一手,弄得国军内战外战都是外行。看来老马的隧道眼,真是渊源有自。

 

三.大清复亡的诸原因

有清一朝统治水平最高。除了入关八旗封了八个铁帽子王外,清朝恢复了爵位世削制。而且清廷连历代延续的长子继承制都废掉了,改为在诸皇子中择贤而立。这多少有了选择国家元首的自由度。清朝主动吸收汉族文化,基本没搞种族歧视,没有藩镇割据,西太後监国四十余年没有外戚专权。大清没有愧对它的国号,官场基本清廉。各朝从差不多第二、三代就开始的腐败,清朝是直到咸丰以後,因官场安排不下剿灭太平天国的作战有功人员才开始的。《二十年目睹之怪现状》说明,三百年长的大清,只有二十年的腐败。相比之下,今日共产党竟然进步到第一代就腐败。到底是现代化了,连腐败速度都加快了。

 

【芦笛评点】第一句话说得很对。清朝确实是中国历史上统治最成功的一个朝代。雍正发明的秘密建储制度,的确解决了革命接班人之间的权力斗争,但这并不是清朝成功的唯一原因。重大改革举措我已经在<答金碧煌老先生>中说过,那儿没提到的还有禁止宦官外戚弄权,撤销东西厂、锦衣卫等特务组织的一系列政治改革。至于「三百年长的大清,只有二十年的腐败」,则是毫无根据的豪断(小说算不得学术论据,而且我也看过那本书,并没得出老马的结论来)。八旗的腐败,从发匪需要汉臣办的团练去荡平就可见万一了。

 

大清输在技术上。这是没法子的事。它实在是打不过西方列强,而不是错用外交对策。清朝的八旗、绿营还有曾格林沁的蒙古骑兵实力在大沽口抗英、抗英法联军、甲午之役、庚子之役等战争中都被外国人打光了。

八旗旧式军队眼看着打不过外国人,清政府不得不用汉人袁世凯小站练兵,重组新式军队。满清入关时有扬州十日,嘉定三屠。後来康熙爷亲自下诏为死难者建祠堂,表示悼念和忏悔。但汉人仍记着两百多年前的仇,不与满人同心。把败在外国人手下的账算在清政府头上。武昌暴动是新军起事,八旗已无兵力可用于镇压,派去镇压的只可能是袁世凯和他的新军。袁世凯的部队实力击灭武昌暴动是绰绰有余的。但他却以其逼使清帝退位。新军练好後未与外国兵接一仗,第一次拉出来用就是亡清。

 

【芦笛评点】这又是典型的隧道眼。某些放洋学者至今是魏源同志只看到「夷之长技」的水平,实在令人跌破眼镜。那是两种文明的较量,一种全面落後的文明被强大的先进的文明征服,岂止是什么技不如人!自发匪後,八旗、绿营基本上不再作为武装力量存在。上面所说的对外战争基本上是曾左李胡辈训练出来的新军,因此要说新军的诞生,当从老曾算起,以李鸿章采购外国军械装备淮军为转折点。有关的豪论全是胡说。八旗自咸丰起就只会养鸟玩兔子(男妓),打什么外国人!

 

清室不愿接受退位这个字眼。只争了一个逊位字。以天下易一字。意思是说我不是被逼退的,而是自己让出来的。慈禧太後的名言宁与友邦,不与家奴,话一句耳;最後还是没与友邦,而与家奴了。清廷乃是中国有史以来第一家卖国皇室。但民国政府却并不严格按让国合同上事先讲好的价格如数付钱,常常赖帐。答应的清室优待条件能拖就拖,能欠就欠,能少给就少给。再加上孙殿英盗墓,冯玉祥逼宫,毫无信义可言。弄到後来,连王爷都得打苦工,蹬三轮平板车谋生,成了名副其实的板爷

不过,有清一朝,根本还是亡在国无长君上。它已经足足半个世纪没有长君了。

 

【芦笛评点】除了最後一句话,我基本同意这儿的说道。最後那句话,又一次充分体现了老马的隧道眼。没有长君只是一个次要原因,慈禧那个「长後」,不知超过了多少长君!主要的因素,在我看来,是西方文明入侵导致的传统价值观念系统的全面崩解。

 

四.各朝弊端均是重农抑商

满清技术上不行的根本原因是中国社会制度不鼓励技术革新。我们从经济学分析,或者从欧洲文艺复兴以後的技术史就可以清楚地看到,贸易是发明之母!新技术产成品在自由贸易中有商业竞争力,发明者本人可以由此获利而发财。只有不抑制商业、尽可能少限制贸易自由的社会制度才能从根本上鼓励技术发明。

我们中国的帝制始自秦始皇。但其发端却是秦孝公重用商鞅的变法。商鞅变法奠定了内政方针。中国帝制从根本上讲,起因于商鞅变法。而商鞅变法的根本一条是重农抑商

谭嗣同说中国两千年来的政治都是秦政,是大盗政治。毛泽东说中国千年都行秦制度。也就是说帝制和秦政是同义词。秦制度是以奖励耕战,重农抑商为依托的。纵观帝制两千年以降,各朝都没防止,或者说不可能不犯的共同错误就是这个重农抑商政策。反观帝制之前,东周列国五百年间就出了至少三个有名的大商人。商皋犒秦军,救郑国。陶朱公范蠡教勾践卧薪尝胆以复越国。吕不韦奇货可居,把自己的使女赵姬妻给在赵国为质的秦公子子楚。赵姬竟然生出个秦始皇来。但帝制之後,中国就再也没出现过这种做国家兴亡大生意的买卖人。而当今即位的荷兰女王本人就是个商人。

治史的人大多瞧不起明、清两代。因其无标榜青史的英雄业绩,也没什么诗词歌赋传世,只留传下一些市井小说。明朝的史料甚至不如宋朝完整。《大明英烈传》也抵不过《说唐》。而满州八旗入关开国,竟无一本传奇问世。这其中主要的经济学原因是两朝商业都较以前各朝发达了许多。精英们都集中精神在孜孜盈利上,也就没几个杀人放火的豪杰让渔樵做话题了。

可是尽管两朝民间贸易发达了,即所谓资本主义萌芽;但帝制仍在,重农抑商的根本原则不改,技术创造也不可能被刺激得如张弓之箭,不得不发。

从秦始皇到忽必烈汗,中国积一千五百年重农抑商的余财,即使经历过山河破碎风漂絮也还能令夏洛克的同乡马可。波罗叹为观止。但当他回到祖国威尼斯,这个连莎士比亚都不敢恭维的商人共和国以後,西方在《马可。波罗游记》的刺激下大干了六百年的自由资本主义。而中国却是又积了三朝之重,到清末再和洋鬼子比拼技术时只剩下大败亏输了。

废除帝制的根本应该是废除重农抑商,特别是废除抑商政策。不必要鼓励,只要放开对自由贸易的限制,它自己的活力就足可以刺激起发明创造来。今日西方国家也不是不犯这种常识错误。比如自从加拿大限制贸易自由以来,已经渐渐地跟不上美国了。说起来可笑,今日自由世界的加拿大总理莫若尼不得不重提自由贸易,而反对之声却不绝于耳。

一九四九年以来,中国在中共治下的重农抑商程度超过以往历史上的任何朝代。从辛亥废除帝制到文革的半个多世纪里,中国社会制度的变革不是朝着自由贸易的方向行进,而是朝着比帝制更加彻底的重农抑商方向行进。如果中共不能在贸易自由这一点上做根本的改革,它确实不如满清。

中国人两千年一贯制的轻商意识是做人做事态度上的致命伤。今日中国废除私有制和自由贸易,搞社会主义吃大锅饭是经济制度上的致命伤。共产党搞一党专政是政治制度上的致命伤。

 

【芦笛评点】这一段除了隧道眼,便是大量与主题无关的卖弄。说了许多,一个字也没搔在痒处。重农抑商只是个表象原因,深层原因是多重的。

首先,中国的地理自然环境和人口因素,决定了她需要一个强势政府,在贫瘠的土地上组织高密度的人力劳作。这就是中国帝制长盛不衰的根本原因。

同样的原因,使得维持安定团结成了国家第一条要求。很明显,商业的发达会刺激人们的发财欲望和人口流动,从根本上动摇农耕社会的基础,因此必须加以限制。据此,儒家学说应运而生,如费正清说,该学派是古往今来最成功的保守理论体系。它认为商业不能创造财富,只能败坏世道人心,提倡安贫乐道,大家去做闲时吃稀还其乐陶陶的颜渊。作为几千年的享有西方中世纪国教的崇高地位的官方意识形态,它的确成功地塑造了人民的心态,其影响至今尚存,不可低估。

另外一个功利上的原因是商业能冲蚀专制政府对人民的控制度。汉朝关于盐铁应否由政府专卖的大争论,就充分表明了帝王将商人看成是颠覆政权控制力的潜在威胁。毛时代秉承了这一传统是毫不足怪的,因为那是有史以来控制人民最严密的政府。

此段行文之庑杂无章,蔚成大观,前後毫无呼应。有的地方失实,如应是「百代都行秦政法」等。不赘。

 

五.废除帝制後还不如帝制

辛亥始,至一九二七年北伐成功,这期间中国第二次行共和制的十五年中有杨度劝进的袁世凯称帝和张勋复辟,两者合计大约一百天。

北伐之後,国共两党相继建立自己的党天下,以至今日。尤其共产党一朝,杀伐之重,饿殍之多,迫害之普及,出身歧视之深,外交政策之朝秦暮楚,均创最高纪录。不要说大清了,历史上没有哪一朝能够望其项背。而且它要共产党万岁,永世不再恢复公天下。

中国废除帝制八十年来还没有哪个制度能够抵得上这个虽然有严重缺陷,但还是长命两千岁的帝王制。单从国家管理系统的完备和制度化来说,共产党不如国民党,国民党不如北洋,北洋不如大清。(大清不如洋鬼子。)

戴晴引储安平的话说:国民党的自由是多少的问题,共产党的自由是有无问题。连人身自由都说不上,何来贸易自由?北洋诸多届政府坐不下去了,就内阁总辞职。国共两党哪有这等事?!单从救中国的办事态度认真上讲,辛亥以後的汉家政权哪一个能与清室比肩?!

 

【芦笛评点】「单从国家管理系统的完备和制度化来说,共产党不如国民党,国民党不如北洋,北洋不如大清。」此话是胡说。从控制人民和国家的一切资源来说,没一个朝代比得上我党。从现代法治国家的标准来说,大清不如我党,我党不如北洋,北洋不如国民党。从人民自由的程度来说,是我党不如大清,大清不如北洋,北洋不如国民党。从生产力的发展和综合国力来说,当然是随时代递增。从某些单项人权指标如妇女地位来说,似乎也是随时代递增。所以,老马的简单归纳,既反映了他特有的概念混乱,又反映了他的隧道眼。

 

当然,今日再想恢复帝王制也已经根本没有可能了。可孰料八十年前废了家天下以後,还有人能想出党天下的法子,阻止公天下的恢复?

今天有些国人从共产党那里接受来现成的口号,再用来骂共产党。最典型的例子是说邓小平乃当今西太後。如果共产党再如何如何它就将堕落成为封建王朝。”“如果共产党不如何如何,它必将和清政府同样下场。

这里笔者想提醒一句,共产党从治国上讲是不如历代封建王朝的。它一废商(这里指市场经济)、二废王法、三无继承制度。如果有继承制度何必要大喊三十年的接班人问题?太子党集体接班哪能抵得上爵位世削制?!历代腐败都是官场上的事。哪象今天,连民间都腐败得无法收拾了!

现在用类比清政府来骂共产党根本就是错的。我们应该号召共产党学习清帝逊位才对。只要它肯逊国,不要说以天下易一字了,就是易十字,百字乃至十万字也答应它。找大手笔,洋洋洒洒写上十万字弁体文,用烫金的大字刻在天安门城墙上,让後代子孙永远记住,在他们的列祖列宗里,除了大清国还有共产党不是被击灭,而是逊国的。号召中共学大清和号召它学苏共是一样的意思。古有清政府逊国,今有苏共自行解散。

当然,共产党正是看到了清室贵族让出政权後的下场,所以才坚决拒绝让步。种下这个恶果的是当初民国政府和冯玉祥、孙殿英等人造孽,不讲信义所至。他们是愧对後世子孙的千古罪人。

 

【芦笛评点】这段话我完全同意,每个字都举双手赞成。

 

六.几种继承制度的利弊比较

伏仪、女娲是兄妹,是否兄终妹及我们不知道。黄帝的大位是怎么得来和交出去的也无案可查。我们所知道的只有儒家传说尧舜禹三人的禅让。

尧当了一百年天子,自己觉得老了。他的儿子丹朱不孝。于是帝尧走遍全国去寻找接班人。他老人家先慕名找到许由。许由是得道高人。在道德二字里道第一、德第二,道比德高。许由不屑于当个有德之君,听不得帝尧请他继位这种脏话,扭头就跑,找条河洗耳朵去了。帝尧无法,只好找了个孝子舜禅让帝位。帝舜在位时遇到史前洪水。上帝只垂青于诺亚,事先通知他造了一个方舟避难。舜命鲧治水,鲧用息壤堵水不成。舜杀鲧于羽山,又命鲧的儿子禹治水。幸亏禹不是孝子,否则他必会先报杀父之仇。禹用疏导法,泄洪入海而成。舜崩,传位于禹。禹崩传位于益。益无甚大功大孝。天下人势利眼,瞧益不起,纷纷离益而趋禹子启。从此中国的公天下就算被废掉了。可见禅让制有缺陷。只禅让了三代四人就坚持不下去了。

 

【芦笛评点】此段可删,既是卖弄,又是笑话:哪有在正经文章里谈论神话的?

 

在最近的四千年里中国实行用在位天子太太的子宫做培养基,接种和培养继任者的制度。如今中共在位领袖从党内亲信中选择接班人,也远不如当年尧舜禹从全国范围选择。先民公天下的禅让制度虽有缺陷,但其比家天下和党天下的选择自由度都大得多。

中国所行的制度里不管是先民的公天下,後来的家天下还是如今的党天下都犯了一个共同的毛病。即由在位天子来选择继承人。三种制度的不同仅在于选择范围是普天之下,还是自己的儿子,或者朋党亲信。用这种办法选中的继承者满脑子都是先君的成见,否则他就不可能被挑中。满脑子先君成见的人是没法接受新鲜事物的。因此他也无法进取,只能死守着祖宗家法或光荣革命传统挨日子。相比较而言还是世袭制好一些,因为儿子与父亲年龄差别大,往往有代沟,反而未必是先君成见最深的人。加之参与皇位竞争者遗传资格的限制极其明确,而使竞争者的人数限制在仅仅一个家庭内部,也就不那么惨烈。因之世袭制挺的时间也最长久。

 

【芦笛评点】此段很有见识,的确说中了党天下不如家天下的一大毛病

 

禅让之说年代太久远,姑且不论。在世袭制时代,我们知道汉朝和明朝杀功臣杀得最狠。而这两朝皇族都出身微贱。即越是出身贫寒的开国皇帝,越是怕功臣们瞧他不起,等他身後再起而仿效他,从他儿孙手里夺天下。所以他越狠杀功臣。比如朱元璋为了社稷安全,把和自己同辈的老伙伴,那些战功卓著的开国元勋杀了个净光,只除了远离中央镇守云南的沐英。他杀到後来找不到理由,就在一天早朝时说昨夜上帝托梦,要他杀一个最重要的大臣祭祀消灾。就拿这么荒唐的口实把他手下第一号重臣李善长给拉出去杀了。谁也不知道他那个梦是真的还是胡编的。可孰知还没等朱元璋驾崩,太子倒先薨了。明太祖严格按照长子继承制度办事。为了把皇位传给皇太孙不得不把留给皇太子的重臣再杀一遍,其中最著名的就有蓝玉、胡惟庸案。可惜朱元璋棋错一着。他把辈份大的重臣都杀光了,却留给四子燕王一支重兵。而他又废了亲王们的爵位世削制。皇太孙登基就是建文帝。他最怕的人就是四叔,只好削藩。而一削藩就逼出个燕王造反,把他的皇位给夺了。由此可见世袭制度也不是没有血光之灾,尤以明初为甚。但和党天下相比那就差远了。

 

【芦笛评点】此段不必要卖弄太多,使文章失去气势。只需给出一个杀人规模来,和下段比较,再得出家天下的血光之灾和党天下相比那就差远了的结论来。

 

苏联行党天下,据说列宁死後有一个政治遗嘱,但只流传于世一部分。斯大林为巩固自己的继承者势力把平辈的老布尔什维克战友和他们各自系统的人马杀了个不计其数。显然比朱元璋只杀重臣要惨烈得多。但和中共相比却又不是对手了。

刘少奇作茧自缚,在中共七大上以首提毛泽东思想赚了个接班人资格。可是等到老毛发现老刘羽翼已成时,竟然不惜发动文革,捣毁天下已属刘的整个国家管理系统;致使伏尸百万,流血千里。这是古今中外历史上最为惨烈,致死人命最多的继承制。而且毫无结果。和斯大林留给马林科夫的大位终为赫鲁晓夫所篡一样,毛泽东发动文革致死人命无算以後留给华国锋的大位也轻易被邓小平所篡。可见这党天下的党内选择接班人还不如家天下的世袭来得更制度化和更少杀伐。

 

【芦笛评点】此话是本文精华所在,是老马唯一有见识的地方。但他没说的是,毛天下比斯大林党天下更邪恶之处,是使用人民代替秘密警察消灭政敌,不但造成引起大批人民死亡的内战,而且彻底败坏了国民道德。

 

七.现代公天下标志是全民直选

天下者天下人之天下,即非一家一姓之天下,也非一党一派之天下。天下总有一些公共事务要有人去处理。但由哪个人选去处理却是要在天下人面前讲清楚的。这个人选在处理公共事务时一要有效率、二要公平。既不能肥一己一家,也不能徇一党一派之私。

两百年前,五十名大美利坚国父开了个会,定下了一个规矩:天子,美国人叫伯里希天得,在位有期限。在位天得不得自选继任人。继任天得由天下人从自报奋勇的几名申请者里直接选举出来。美国行此公天下制度两百年来未有篡位谋逆案发生。并且,其由一块殖民地出世而终拔国际经济、政治、军事和技术的头筹。

以美国为代表的内阁行政首脑直选制度恢复了公众事务办理人的原始定义。这是管理学的方法问题,只不过管理范围大一点罢了。今後中国所要恢复的公天下只能恢复继任天子出自全国范围这一条。禅让制度是不能恢复了。我们所要的既非圣君大帝,也非英明领袖。我们要的是公务员领班。为了避免後周、逊清的国无长君,我们可以规定这名领班职位申请人的最低年龄限制和没有犯罪纪录。除却这两点之外,任何中国公民都有权问鼎这个职位,就和他有权申请一个清洁工的职务一样。

中华第一共和时代由周公和召公共同摄政,虽是贵族民主。但因无全民直选,只出了周宣王姬静一个厉害主,共和制就坚持不下去了。中华第二共和时代搞了间接选举,行政首脑由国会里的几个议员投票。结果老袁用饥饿法胁迫表决,老曹贿选。待到北伐军兴,百姓宁助乱党不助共和,遂有中华第一党国。设使当时是全民直选,请问老袁如何胁迫?老曹又如何行贿呢?他们一点办法也没有。

今日中国之国号徒有共和两字,实为中华第二党国。将来中华第三共和不管采用什么组织形式,这全民直选是一定要有的。否则必定和第一、第二两次共和一样长久不了。不但被选举人出自全天下,而且选举权也出自全天下。直选的好处是一。没有不择手段的作弊和杀伐;二。选择和被选举自由度最大,范围至于全国;三。既没有先君成见又没有国无长君的风险。禅让、世袭和党内选择的弊端一揽子全没了,再想不出比这更好的继承制度了。全民直选内阁总理,这才是名至实归的公天下。

 

【芦笛评点】此段反映了老马秉承老毛的「抓主要矛盾」的思维方式,以为全民直选一帖药便能医好一切疑难杂症。对这线性思维的批判,见我批贺文的<伪民主的分水岭和试金石>

 

八.祭告列祖列宗

伏仪氏、女娲娘娘、燧人氏、有巢氏、神农氏、轩辕氏、螺祖娘娘、唐尧、虞舜、大禹王,列位祖宗的在天之灵:

子孙不孝,废了各位祖宗的公天下,丢了祖宗们的发明创造精神,致使列祖列宗的赤县神州落後国际潮流五百年,贻笑大方于世界民族之林。

祖宗蒙羞,儿孙之过。後世子孙牢记者:以直选天子为标志,图复列祖列宗四千年前的公天下。今日当权的一房儿孙不得以七十年党龄相阻。尚飨!(此文写于26年前,现在看来,火气还是大了点。步《两只老虎》韵:商周秦汉,商周秦汉;隋唐宋,隋唐宋。元明清Republic,元明清Republic;毛泽东,毛泽东。

(《中国之春》9202)

 

【总评】这大概是老马的压卷之作,可惜它的毛病第一是卖弄,堆砌大量无关的知识。全是老生常谈不说,把神话和历史也夹在一起。中国有确凿证据存在的王朝自商朝起,禅让制(不包括後世那些假玩意,如汉禅魏,魏禅晋等)本不可考,却一本正经拿来说半天。列举各朝兴亡,既与主题毫不相干,又因袭陈见,全无个人见解,只能让不懂历史者看得热闹。

第二是把中国不发达的原因完全归结于重农抑商。这方面的问题,我已多次说过,散见于<中国需要的是常识><中国ABC>等文。我说过,将历史发展看成是由一个主要因素决定的一元函数,是马教遗毒。决定了中国不发展的原因是多重的,包括地理、自然、气候、物产、人文、历史诸因素。在人文因素中,最主要的是儒家牺牲社会生产力发展、科技发明和民族尚武精神等等来换农耕社会的安定团结。老马的隧道眼只看到了重农抑商,而且谈农本主义,竟然忘记谈围绕着<盐铁论>的那场论战和它对後世的深远影响。

关于制度比较,老马的隧道眼看的也非常有限,基本上只看到了继承制度的弊端。当年小芦悟出的有:

一、公民自由。传统社会除无政治自由外,公民享有多种自由,包括自律的言论自由和迁移自由,经济自由就更不用说了。孙白痴中山曾说:中国是世上最自由的国家。大概那就是他搞革命的原因吧。出了国後我懂了点洋文,才知道那其实是authoritairiantotalitarian的区别。

二、王室继承有章可循。当然也有八王之乱一样的名堂。但自雍正发明秘密建储制後,基本解决了因争夺帝位导致的朝政混乱。从未有过将全国人民一股脑儿卷入宫廷权力斗争的先例。这点老马已经说了。

三、科举制度非常先进而且干净。比起来,到现在我们也没解决干部选拔问题。遴选干部全凭上峰个人好恶,形成一种吸尘器的负筛选机制,专门把马屁精选为官僚。

四、圣贤之道作为最高权威,儒生作为这最高权威的解释人,对暴君有一定的制衡作用。用现代术语来说,那时是政教分开的,国家元首只是行政元首,不是道德的最高权威,也不是教主,不可能像伟大导师那样集皇帝与教主为一身,垄断了所有的世俗的与精神上的权威。

五、忠君思想使皇帝成为不可侵犯的玩意,除非非常时期,官吏不可能发动政变。所以用不着花费大量资源建立常备军、警察和秘密警察,以此监控人民和下属。

六、官僚机构极简单。要肃贪,只要皇帝真有决心,连人皮都能剥。不像後世那样层层掣肘,投鼠忌器。

七、最高权威是皇帝,身为大臣也同样有随时去职的危险,到明朝更是随时会给砍头,所以不会形成层层暴君,连个厂党委书记都有权开个条子送人去劳教。也不会出现文革中的暴民统治的恐怖局面。

八、官员退休制度和回避制度非常先进合理。退休官员顶多只能在地方上作威作福,没法影响朝政。

除此之外还有其他的优点,请识者补充。 ——芦笛

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  直道书生空议论,莽篡袁逆乃祖风 - 月是故乡明 03/01/18 (191)
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