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对马克思主义再认识(二)
送交者: 花蜜蜂 2018年05月24日08:12:42 于 [史地人物] 发送悄悄话

人类起早摸黑辛勤劳作,跟小松鼠在树上爬上爬下一样,为了找食物。熙熙攘攘皆为利来,唯有蜜蜂,在网络精神花园采花酿蜜,完全是无私奉献。这是什么精神,这是国际主义病态的精神。嘿嘿嘿!


照许多人的说法:马克思在他自己的实验室里,朝思暮想,用他的天才制造毒药,危害社会,制造灾难。所以,拿着他的主意当主义实践的人造成的祸害,都该他负责。蜜蜂只不过想帮助这位犹太佬解释一下,结果许多人说,那就该你负责,所以扔鸡蛋砸蜜蜂。蜜蜂挺委屈。


“虱多不痒债多不愁”蜜蜂反正已经挨砸了,索性横下一条心,义无反顾。


上一篇,蜜蜂说了,由于语言障碍和时间的原因,可能造成客观对马克思主意的认识误差,现在说说“马克思主义者”是如何歪曲解读马克思的主意的。(蜜蜂是采花酿蜜的不是种花的)


马克思主意研究者发现,1840年时候,马克思与恩格斯亲密无间,你来我往,互相讨论修改文稿,而1850年之后,恩格斯开始跟马克思的不一致而且渐行渐远。是什么原因造成他们这对好友产生认识分歧的呢?




德国马克思研究学者史傅德


史傅德先生长期从事马克思手稿(主意)的解读,根据他的解读,他认为首先是1847-1848年和1857-1858年两次经济危机,马克思忽然认识到,这不但是经济危机,还是金融危机。金钱分两部分,10%进入个人消费领域,90%是债券、股票等资本运作。和过去危机完全不一样,这是第一次全球化的金融危机,政治革命根本解决不了这些问题。最重要的是,他意识到从此以后,经济危机不再是一个国家的事,而是全球化的。经济全球化的思想在马克思这里开始出现。


其次,法国1848年革命以后建立“法兰西第二帝国”,政治经济基础是国家银行、重工业、信贷银行等。马克思原来认为,这个帝国不可能持续,早晚垮掉,由无产阶级掌权。结果与他的预料完全相反,法国社会越来越稳定。这对他的震撼非常强烈,也促使他开始反思过去的那些想法。

还有一个因素,就是和蒲鲁东针锋相对的斗争。蒲鲁东是德国社会民主党的兄弟,其实支持拿破仑第三。马克思要回答蒲鲁东的理论,就必须要深入思考。

马克思认为,无论是拿破仑和俾斯麦还是国家政府,“无论政治还是军队,相对于金融市场都是失败者”

马克思再早认为,只有无产阶级对资产阶级的“暴力革命”才能改变社会,现在,他越来越觉得:政治革命、暴力革命是行不通的。暴力革命也只是换汤不换药,把政府换掉了,但是资本主义体系是不可能被政治革命打碎的。

马克思认为:理性或合理的市场解决方法,实际上是乌托邦,并不是说国家来介入就能够解决经济问题。所以,他根本不能认同后来苏联的那种所谓的计划经济

对未来社会,马克思并没有一个非常完整的构想。他说,我们不能想象未来社会是什么样的。他强调社会自身演进,最反对国家来支配生产和分配。

认真阅读马克思就会发现,甚至在共产党宣言里,他都承认私有制在历史上的进步作用。在手稿里,他特别讲私有制在18世纪对社会推动和生产力发展起了很大的作用,所以私有制才能被全社会所接受。还有,私有制对个人的发展、对人的自由也是很重要的。他认为,哪怕你是个拿薪酬的工人,在私有制下你都是个自由的人。

在马克思看来,生产力发展如果超越了个人消费的界限,所有制本身就不再是私有了。发展到一定程度,私有制就成为一个悖论了。

金钱变成资本,资本进入公共领域的循环体系,私有制其实就异化了。私有财产不再私有。马克思并没有只说要消灭私有制,而是说私有制有一天会超越自己,自己否定自己。而且私有制超越到一定程度,会否定国家,而不是说通过国家干预来消灭私有制。

马克思的意思是说,社会有一种自我繁殖、自我再生产的能力。有一天社会生产将超越社会、超越所有个人的利益,超越金钱,超越资本,但必须是社会自我繁殖,政治外力不可能超越它。

“马克思反对强化国家在经济当中的作用” 

有人问:列宁描述的马克思主义说,资本主义的危机一次比一次大,到最后大爆炸,工人阶级夺取政权。马克思承认这个观点吗的?

史傅德:特别是1860年以后,马克思越来越排除了总崩溃的结论。他说,要改变一个社会当然是可以的,但是不可能从外界用政治手段一下子来打碎它,只有在不同领域的空间里来寻找改变社会的可能性。

其结果,马克思自己排斥的观点,最后却被考茨基、列宁强化

马克思的思想研究没有主线,经济、金融只是一部分。他想成为一个百科全书式的人物,所以他的手稿里头什么都有,包括电力、化学、文献学、生物学、地理,甚至他对数学也有兴趣。他有三大本历史手稿从古罗马社会一直到英国革命,他要研究政权传承的合法性和逻辑。

1867年《资本论》第一卷出版,很多德国年轻人阅读后,兴奋地声称自己是马克思主义者。马克思知道以后气愤地说,我什么都是,但我绝对不是马克思主义者。

马克思并不是从一而终的马克思主义者。流行的马克思主义是1850年以前马克思的思想(主意),后来马克思本人成了一个反马克思主义者。可惜没有人去好好研究,也没人理会马克思后来的思想,因为他们不想接受马克思也会转变

马克思主义者都说,马克思作为政治家和思想家是不可分的。政治家必须是可以交流的,必须有听众,但是马克思本人的思想是自相矛盾的,大部分东西里是无法交流、无法让听众马上明白。从这点上说,马克思不是一个政治家。特别是阅读他的手稿以后,我真的不能把这两者捏在一块,那完全是两个形象。

马克思思想在共产主义国家被接受的其实是很少的一部分,主要是国家革命、暴力革命之类,这些都是1850年以前马克思继承傅里叶、圣西门、欧文等人 关于社会主义、共产主义的思想。1850年代对英国的经济状况研究以后,就像前面谈到的,马克思的思想发生了巨大改变。

马克思主义和后来发展下去的那些理论是另外一个历史。它不是马克思思想的延长线,而是衍生出相对独立的另外一条历史线索。作为思想家,马克思不能、也不应该为世界范围内共产主义运动实践负全部责任

呵呵!



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