按：原题《听一位长者谈各色人物》，曾分两期首发在《华商汇》。这位长者是谁，真的不知道。。。转发此文，不代表完全认同其中的观点，仅供参考。

谈胡适

如果胡适留在了大陆，五七年的整知识分子，当会拿胡适开刀的。章伯钧、罗隆基等不够格。

1954年批俞平伯，批胡适，其实许多人都是受了蒙蔽的。人们把握不住胡适，也不清楚为什么批胡适。到1957年反"右派"时，一切都明白了。

其实，而今看来，胡适并没有被批倒。发起者批胡适的目的并没有达到。

胡适的儿子胡思杜死得太悲惨，太可惜。胡思杜当年太年轻。年轻人难免会干出一些糊涂事。

谈李大钊

李大钊与胡适一样，都在寻求救国救民之路。不同的是，胡适倾心欧美，李大钊仿效苏俄。

李大钊认为，只要能拯救中华民族，走什么样的路并不重要。但在当时，他认为苏俄的道路不错。

谈蒋经国

蒋经国目睹并亲历了国民党的独裁统治，对独裁统治的弊端及危害知之甚深。所以他决定放弃这种统治。

改变一种体制，是会触犯一部分人的利益的。蒋经国在这方面做得很好，在改制的过程中，没有引发大的动乱。这是很不容易的。

谈鲁迅

鲁迅

鲁迅总是纵观上下几代人，特别是下一代；而当今的人们，只关注自己和儿子。

十九世纪的俄国知识分子，清楚自己在整个历史的进步中所处的地位，以及他们所谓的意义和价值，他们是一群历史的殉道者，人群的素质由此提高。

中国知识分子在十九世纪几无所为，二十世纪初只有鲁迅苦思冥想，寻求拯救中国民众于水火的最佳方案，只有鲁迅才是在历史大进步中观察问题和解决问题的一人而已，而且是闪电式地消失了。

追随鲁迅的，大多是学其皮毛而已，只有胡风得其真传。

谈冰心

冰心一生都在倡导一个"爱"字。

她的爱，是博大的，也是超越了时代，超越了政治的，她本人也是这样。在她的一生中，各个政府，都很尊重她，都没有难为她。在人们的心目中，冰心是个好人，难为了她，便是和一个好人过不去，便是容不得一个好人。似乎是谁都不愿担这个名声。

谈萧红

萧红的《呼兰河传》，真实地描述了当时的中国农村，真实地描述了当时的中国农民。当时的中国农民麻木、愚昧、贫穷，这些人，是承受不起拯救民族危亡的历史重任的。

萧红是个人物，值得研究。她的命运，代表了整个民族的命运。随着时光的流逝，萧红的形象将会越来越突出，而她身边的那些男人，将会越来越黯淡。

《生死场》是萧红的一部长篇小说。其实，我们所处的这个社会，不过是生与死的演练场。

谈王实味

王实味

王实味终究活得不明白。他有理想主义色彩。

王实味作为个案，并不值得研究。之所以有人研究他，其着眼点也并不是这个人本身。

谈胡风

胡风太天真，太善良，太富理想主义色彩。

谈舒芜

舒芜大节有亏。

1955年，舒芜把胡风写给他的私人信件，交上去了。紧接着，一场轰轰烈烈的整胡风运动就开始了。致使无数人妻离子散，家破人亡。

令舒芜感到痛心的是，并不是他把信交上去了害了那么多人，而是他没有因此而得到想得到的东西。

舒芜是2009年去世的，活了87岁。真不容易啊！

谈郭沫若

郭沫若

不想谈这个人，只说他几件小事吧。　

1958年，他出了本诗集——《百花齐放》，一种花一首诗，以配合党中央提出的"双百"（"百花齐放、百家争鸣"）方针。有位学生读罢给他写信说："郭老郭老，诗多好的少。"

他读后，感到"后生可爱"，遂答道："老郭不算老，诗多好的少；老少齐努力，学习毛主席！"

他有一首献给毛泽东的诗——《题毛主席在飞机中工作的摄影》，其中写道："难怪阳光是加倍地明亮，机内和机外有着两个太阳！"还有一首《献给在座的江.青同志》："亲爱的江.青同志，你是我们学习的好榜样，你善于活学活用战无不胜的毛泽东思想，你奋不顾身地在文化战线上陷阵冲锋，使中国舞台充满了工农兵的英雄形象。"

不过，他也够可怜的，两个儿子都惨死了。面对儿子的死，竟不能施于援手。在晚年，他用毛笔，一遍一遍地抄他儿子的日记，其情可哀、可悯！

谈陈寅恪

一般人遇到问题，尤其是历史问题，轻易不敢开口。害怕说错，害怕出丑，害怕徒留笑柄。陈寅恪则不同。

陈寅恪随便怎么说都不会错，还总是给人一种举重若轻的感觉，因为他对历史很通透。这也是人们钦佩他的原因之一。

谈张中行

张中行晚年风行一时。

张中行的《负暄琐话》也风行一时。其后他又有了《负暄续话》、《负暄三话》等。张中行自己称他的《负暄三话》是不三不四。不过，这几本书依次读来，是有点"一蟹不如一蟹"。

有人称，张中行的"行文特点"是：有话则短，无话则长。该说的话，戛然而止，不说了。

张中行那些"没用的"话，絮絮叨叨，但读来并不觉得烦，而那些"有用的"话，到到了嘴边，偏又不说了，但读者也已"心知肚明"了。这就是高手作文，或者说是"高手作文"的手法之一。

谈梁思成

新中国成立后，梁思成看到北京城被大片大片地拆掉了，不禁失声痛哭。

在梁思成的构想里，是在老北京之外，再建一个新的北京。一老一新，状似扁担，"日月同辉"。但他的构想被否定了。

谈老舍

老舍

老舍这人，很正直，也很正派。

他自幼生活在北京底层，对底层的人很了解，所以能写出《骆驼祥子》、《四世同堂》、《茶馆》等优秀作品。

老舍有点曹雪芹的流风遗韵。

谈俞平伯

俞平伯的文字，明白如话，却经得住反复咀嚼。

1954年对俞平伯的批判，声势浩大，当时好多人都不明就里，也跟着一起痛批，但随着历史迷雾的逐渐淡去，人们方有些如梦初醒，原来，项庄舞剑，意在沛公。批"俞"是假，批胡适才是真。

谈吴晗

吴晗

吴晗的最终命运，自然很悲惨，但他得势时、在位时，整起人来却是一点都不手软，非常狠，几近疯狂。

吴晗的死，自是悲剧，但也符合因果。吴晗的写作，"意向"太明显，明眼人谁都清楚。

本来是"遵命"之作，或说是"逢迎"之作，连他本人也没有想到，他会因此获罪。

谈曹禺

曹禺

多次见过曹禺，矮矮胖胖的，感觉不大像个作家，更像个商人。

曹禺的戏剧，最好的也就是《雷雨》，那是他厚积而薄发的东西，其余的就乏善可陈了。而《雷雨》，似有剽窃之嫌。它脱胎于戏剧大师易卜生的名剧《群鬼》。

曹禺写《雷雨》时，只有22岁，其天赋自然是有的。

曹禺和老舍一样，建国后，也积极地投身建设，体验生活，其结果则是，"收获甚多，头绪全无。"

周恩来让他写"民族大团结"，他便写了《王昭君》，但《王昭君》实属下品；周恩来让他写"巴黎公社"，他先是欣欣然地接受了，而后来痛苦万分，无从下笔，最终竟交了白卷！

谈巴金

对巴金的总体感觉是：一个本不该忏悔的人，却在一个劲儿地忏悔；而最该忏悔的那些人，则总是装聋作哑。

这，或可称作是"巴金现象"。

巴金原是个无政府主义者。因为他思来想去，委实找不出哪个"政府"是好的，也不知道哪种类型的政府是好的。1921年春，巴金曾写过这样一句话："妨碍人民自由就是‘政府’。自从有了政府后，我们的自由全然失去，一举一动都要受政府的干涉。"英国哲学家戈德尔曾写过另外一句话："无论如何，政府本身就是邪恶，越少越好。"平心而论，这些话虽多少有些道理，却也不乏偏激。

巴金晚年因为写了《随想录》，而使他的整个人生升华了。

谈韦君宜

韦君宜的《思痛录》，很有价值。比季羡林的《牛棚杂忆》深刻。

谈孙犁

孙犁晚年的短文很好。尤其是一些怀人之作，融进了他自己对尘世对人生的诸多感慨。

谈流沙河

流沙河

流沙河不错。人、文都不错。

他所反思的，不是个人的苦难，而是民族的兴亡。

流沙河的文字，往往从那些碎的捡不起来的小事写起，读的时候，也觉得那事儿是你不曾在意的。然而，读着读着，便恍然意识到，他写得其实并不是小事。

这一点和沙叶新恰恰相反。沙叶新往往着眼于大事。但这两个人，殊途同归。

谈张贤亮

在张贤亮的作品中，虚构了一个世界，但那个世界，非常肮脏。张贤亮无论是为人还是经商，所缺乏的，都是诚信。

张贤亮与"中国第一美妇"宫雪花的交往，则是真实的他。　

谈曲波

曲波从不炫耀自己。

曲波的《林海雪原》，写了能写的，隐去了许多不能写的，这和《红岩》类似。《红岩》里，只有甫志高一个叛徒，且地位极低，无足轻重，其实这与史实是不符的。

曲波个头不高，身体瘦削，腿有残疾（是战争时负伤所致），走路一拐一拐的。见到曲波的人都很纳闷：这样一个文弱书生，是如何在深山老林里剿匪的呢？

谈浩然

浩然的一生，其实是场悲剧。

浩然晚年对此也有所悟，但他不愿承认也不敢承认。承认了，太痛苦，可是不承认，同样痛苦。

浩然晚年称："我还从未为以前的作品《艳阳天》、《金光大道》、《西沙儿女》后悔；相反，我为之骄傲。"其实这样的话，听来令人不由地想起某个死刑犯临刑时说的一句话："二十年后，又是一条好汉！"是真潇洒还是故作潇洒？是真愚昧，还是真汉子？

唯有他自己清楚，外人难以置喙。

谈王蒙

就个人而言，不喜欢王蒙。

王蒙谈《红楼梦》的文字，没有扎实的考证，学术价值不高，王蒙算不得学者。王蒙的人品也差些，不如从维熙，不如邓友梅，甚至还不如张贤亮。

王蒙的经历，成就了他的文学。他的小说政治气味很浓。读王蒙的文字，确实能感觉到他世事洞明，人情练达。

谈黄永玉

黄永玉

黄永玉聪明，但多是小聪明，他笔下的许多文字、故事，多是从古代笔记小说里脱胎出来的，稍加留意，便能看出出处来。

沈从文落难时，黄永玉并没有看望过沈先生，也不对谁说沈先生是他的表叔。但沈从文的声名得到普遍认可后，他便一有机会，便称沈先生是他的表叔，仿佛他是沈先生唯一的、最近的亲人。

谈黄苗子

黄苗子的字很好，很有特色。

至于他的"人品"，不便多说什么。在当时那种大的形势下，他可能也有着他的无奈，具体情况不清楚，很难置喙。

谈徐悲鸿

中央美术学院是徐悲鸿亲手建起来的。

新中国成立后，中美院的许多领导，都是从延安来的。

延安来的人，对所谓沦陷区的旧人，很是不屑，也不尊重，即便对徐悲鸿也如此。

谈张光年

张光年

张光年（笔名"光未然"）等人，是从解放区（延安）出来的，终日都是一副救世主的神色。

1984年，几个中国作家随张光年先生出访日本。当游览到日本箱根的地下温泉时，面对冒着热气、翻着浪花的温泉，张光年突然对从维熙耳语说："维熙，这就是你，还有王蒙、刘绍棠……终于从地层下边，涌动到地面上来了。"

从维熙回忆说："难以想象，张光年会在这儿突发这种奇想，把我们五七年蒙难的一代作家，比作为奔涌而出的地泉。"

谈吴冠中

吴冠中总是说："笔墨等于零。"可是，如果没有笔墨，吴冠中的所有画作，不都等于零了。吴冠中的笔墨，其实很到位，也十分讲究。这是他成功的原因之一。

吴冠中的画，都是些小品，将他奉为大师，难以服众。从美术史的角度看，也很难说他有什么值得记住的作品。吴冠中原是搞油画的，没搞出名堂，就改画国画了。

吴冠中的一些小文章，写得确实不错。

谈华君武

华君武太滑。

谈顾准

顾准非常了不起。他把人们在地上建天堂的思想，彻底地颠覆了，或者说，从根本上给扭过来了。

可惜他活的时间太短。假如能多活二十年，哪怕十年，其影响可能会更大。这一点，顾准本人更清楚，他在临终时说：感觉眼前，全是金灿灿的麦子，等着收割呢，只是没机会了。

谈资中筠

资中筠是从根本上关心我们这个民族或国家的未来。

来源：猫眼看人
读史明智5 2018.05.26