徐悲鸿毕生最爱的收藏品是《八十七神仙卷》，可是这个87不符合道家思想，应该是88神仙才对，缺失的那位神仙，究竟是谁呢？

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1937年春天的香港，街上的木棉花已经开了一阵子了，红透了半边天。香港大学中文学院主任教授许地山，小心的绕开落英，急匆匆的赶回家中。

 《徐悲鸿》（网络图片）

悲鸿，许地山人刚进院子就叫起来了。原来他家中正在招待艺术大师，徐悲鸿。当时他正在香港举办画展。

“悲鸿，马丁夫人到了”。

“到了？好啊，我们走”。

这位马丁夫人是位德国人。父亲生前搜集了不少中国古代书画。马丁夫人她不懂中国字画，就请许地山为这些收藏品寻求买主。许地山觉得鉴定这批古字画非悲鸿莫属。徐悲鸿也欣然同意。于是马丁夫人带着全部书画来到了香港见徐悲鸿。

第一箱打开了，徐悲鸿微笑着一边点头，一边观看。第二箱打开了，徐悲鸿继续微笑。第三箱打开了，很多是没有落款的字画，徐悲鸿捧起一幅古卷，只一看，突然就把微笑收起来了，一瞬间一股生命之光从他的眼神中升腾，他轻轻的展开，那份轻柔，唯恐惊扰画中人物。他抬头，露出一副坚定，我要这一幅，我只要这一幅。马丁夫人有些吃惊地望着他，还有好多呢，再看看？徐悲鸿摇摇头：不，只要这一幅，别的不用看了。说完将随身所带的１万元现金掏出来，那个时候的一万元现金可以在北京买一个上好的四合院。又从自己所展作品中选出７幅精品一并推到马丁夫人面前。徐悲鸿的画在当时艺术品市场上很好卖，马丁夫人很容易就可以变现，在香港艺术品估价委员会进行了作品估价后，马丁夫人愉快地接受了这笔交易。

 《八十七神仙卷》局部 （网络图片）

徐悲鸿一眼就看出这是一幅唐代名家的艺术绝品。这幅古卷深褐色的丝绢上有８７个神仙，全用白描手法，画没有落款，徐悲鸿为这幅画取名《八十七神仙卷》还精心地刻了一枚印章，写下了“悲鸿生命”四个字，钤于画侧下部。从此与这幅画形影不离。

 《徐悲鸿 八骏图》（网络图片）

徐悲鸿返回南京。恰巧张大千由北平来南京筹备全国美展事宜。黄君璧、谢稚柳等名家，人也在南京，他们把酒畅饮，会聚一堂。趁着大千高兴，徐悲鸿当下就提出了：拙处近来寻得奇画一幅，敢请各位大仙、前辈赏脸前往寒舍，辨识此画出处。张大千喝了酒，正有雅兴，欣然同意。到了徐悲鸿府上见卷后大吃一惊，叹为观止。

此乃“吴带当风”。目前在国内，只有风闻未曾亲见，此画风栩栩如生，极有可能是画圣吴道子的真本。谢稚柳等人也表示赞同。徐悲鸿更加爱画如命。

当徐悲鸿偶尔得到八十七神仙卷的时候，甚至怀疑冥冥中就是要他得到的，那里面以道教故事为题材，纯以线条表现出神仙出行的宏大场景，根根线条都表现了无限的生命力。他当时数来数去，就只有87位神仙，按道教思想87个人物数量不对，画面人物应为88位，缺了一个谁呢？徐悲鸿日日夜夜捧着这幅画，就是要跟他的神仙道友们在一起，他，自认为就是那个缺席的第88位神仙。

后来徐悲鸿到昆明办抗日劳军画展，正好日军空袭，等徐悲鸿钻出防空洞回到寓所时发现有盗贼来过，他蓦地想起《八十七神仙卷》，疯一般地跑到内室去看，古卷，悲鸿生命，不翼而飞。徐悲鸿扑通倒地，把魂丢了，大病不起。

 《徐悲鸿与夫人廖静文》（网络图片）

1895年7月19日，历史上的今天，徐悲鸿出生在江苏宜兴。从小跟父亲学画，到上海半工半读然后去日本和法国学画。1929年9月，徐悲鸿由蔡元培引荐，就任北平大学艺术学院院长。