大家進入一個誤區，古代調動兵馬未必都是需要虎符的，除非是大型戰爭，因為虎符是分為兩半，一半是將軍保管，一半是皇帝保管，畢竟很多地方的士兵更本沒見過皇帝，所以基本都是一級管一級，如果換人或者越級調兵，這時候就需要虎符。

　　所以說在一定程度上並不是只認虎符不認人，當然為了防止有的士兵不服從，所以大多將軍還是會用虎符調動。虎符分兩半，主要就是為了避免一個人持有，導致獨斷專行，勢力過大影響中央集權統治，雖說虎符最早在春秋戰國時期就有，但是那時候的諸侯都有自己的兵馬，而且可以隨意調動，天子的權力並沒有太大。

　　秦始皇統一六國之後，將虎符調兵這一制度徹底貫徹，就是為了將權力集中，所以當時凡是需要調兵都需要用虎符，將軍將自己的虎符和皇帝的虎符一起使用，同時還需要加蓋玉璽印的詔書，詔書裡明確規定誰統領兵馬？調兵多少？做什麼？期限多少？基本上都寫的非常詳細，戰爭完畢之後另一半虎符還得上交。

　　君主專制實行之後，虎符調兵登上歷史巔峰，歷朝歷代都效仿，所以這時候士兵們就形成了“只認虎符不認人”的觀念。

　　出現這樣的情況也是由原因的，上面提到過，有的士兵跟隨將軍多年，甚至只對將軍忠心，功高震主的將軍在歷史上太多，皇帝為了防止這些人萬一發動叛變，軍權在握，到時候很有可能面臨亡國的危機。

　　所以只要是出現不用虎符就調兵的事情，皇帝便會猜忌，同時還有監督的官員，以至於很多將軍其實不用虎符也能調動兵馬，但是依然會走這波流程。如果換成其他將軍或者比將軍官職更大的人來調動兵馬，這個時候沒有虎符的確是調不動的，這是這幾本的士兵素質，即使他們知道這個人官職很大。

　　任何人拿着虎符就可以調動兵馬，其實條件不明確。

　　在一定程度上，無論是誰，只要能拿到兩個虎符外加皇帝的詔書，調動兵馬其實是不成問題的，甚至有的不需要詔書也能調動兵馬。

　　為什麼能帶動？如果有一個人，無論是誰，他能從將軍的手裡拿到虎符，這只是一半就已經很不錯，就算他是偷來的，他還得拿到另一半虎符，另一半在皇宮，他要有本事拿到，那本事已經非常大了，要麼就是這個將軍和皇帝都是形同虛設。

　　這樣的情況在某種程度上來講的確可以調兵，但是未必能成功，畢竟你是個“陌生人”，所以會嚴格檢驗虎符，確認虎符是真之後，則需要出示詔書或者手札，畢竟每一次大規模調兵都是有記載的，如果不能出示詔書，最後就不能調兵，要麼再等到皇帝的知道，等皇帝知道一切都太晚了。

　　看看信陵君，威望非常高，即使拿到了虎符因為沒有調兵手札，最後還是斬了將軍通過自己的威望調動了軍隊，試想如果是普通的一個人能調動嗎？

　　有人說為什麼不能仿製一個虎符？《國家寶藏》提及：“虎符引申出來的是我們今天的密碼學。杜虎符的背面是有不規則凸起的”。

　　這是什麼意思？意思是虎符的背面全都是凹凸不平的符文，每個符文大小不一、凸起的高低不同，怎麼仿製？就算你見過也未必仿製的出來，中國歷史上從來沒有記載過有人仿製了虎符，一是難度程度太高；二是危險程度太大。

　　以上說的所有一切都是建立在皇帝權力至高無上的基礎上，要是強主，如果是非常平庸的皇帝，中央集權並不統一，有沒有虎符其實關係並不大。

　　還有一種情況就比如劉邦，他也有虎符，但是漢朝建立的初期，很多異性諸侯都有自己的兵馬，無需得到劉邦的虎符便可以調動，而且這種情況還不能和平解決，劉邦為了穩定只能一個個除掉。