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嬴政做的这件事 其实真的远没有那么过分
送交者: evangelion0901 2018年12月25日18:32:59 于 [史地人物] 发送悄悄话

 

  中国是最早进入封建时代的国家,早在嬴政统一六国前的时候,就有了这种迹象。等到他听从手下人的意见,建立起中央集权的专制制度,我国也就基本进入了封建时代。正是因为如此,广大农民自主权有了很大提高,农业和手工业生产才有了进步,这就是秦始皇的功劳。然而他建立这套体系的初衷是为了让国家存在数千年,可结果却是二世而亡。于是乎不少人就也喜欢细数他的罪过,对他进行审判。公认的一个理由就是他施行的政策非常残暴,列举出来的史实也头头是道的。然而就是这样,才让不少人忽略了好多史实,形成了不合理的观点,比如“焚书坑儒”这件事,都认为是他为了统治而采取的暴政,然而事实并非如此。

 

  这件事早在中学的历史课本里就出现过,关于它的介绍也很干脆:秦始皇遵从法家思想,所以施行文化专制。其他学说的书被烧掉,不然人也因此被活埋。这些表述所给我们带来的是一个极其残忍和粗暴的画面,但仔细想想。要是当年的嬴政真的都把书给烧了,人给埋了,后人们还能看到秦朝以前的历史吗?所以其中肯定是有不对的地方的。这件事的前因后果其实很复杂,事件本身也包含了两个方面。一个是烧书的事,一个是“坑儒”的事。其实不少学者都对此有过深入研究,成果也是非常大的,今天就来说一下这件事。 先说“焚书”这件事。大家都知道,郡县制就是秦一代开创的,其实其中经历还挺复杂的。

 

  当时他统一了中原,在政治方面进行改革,就区域管理向百官咨询,结果出来了两个声音。一个是以丞相为首的“复古派”,主张像周朝一样,施行分封制。把嬴政的子女们派到各地主政。另一派以李斯为首,极力反对这件事。嬴政思前想后,决定听李斯的。郡县制就这么定下来了。结果几年之后,两派又在这件事上起了矛盾,“复古派”觉得时机成熟,请求恢复分封制。而李斯是继续反对,说当今的这批学生,不好好研究国情,非得效仿古人。这样的趋势太明显了,持续下去会影响秦国的安稳,于是向皇帝提起了建议,把这些方面的书都通通收回来烧掉,这就是焚书之事。 然而真正的焚书却不是大家想象中的那样,把除了法家之外的书都烧掉,它是有限制的。

 

  在李斯提的第一条建议里,他就说明了情况。史学方面,除了秦国历史其他的就得上交。这一点是因为嬴政自己的私心,不想让百姓们觉得有比他更好的皇帝。除此之外,像医学、农学这些技术方面的书籍,也都有所保留。法律禁止和焚烧的书,主要就是文化思想方面的书被焚烧。这一部分的具体情况和大家了解的基本一样,造成的结果也有两方面。正面来看,这项决定极大维护了法家思想,有利于法律的施行,维护秦国的稳定统治。另一个角度讲,就是文化方面的破坏了。好多重要的文献资料通通被毁,影响了后人对古代历史的研究考察。 这另一件事,就是坑里埋人的事了。

 

  好多人觉得埋的那些人都是儒家的学者学生,其实并非如此,两件事也不是同时发生。它发生在前一个事件的第二年,起因也很有趣。嬴政夺取了天下,想的就是如何能把这个皇帝的宝位坐的久一点。于是他就四处寻找能够长生不老的药物,征集能够做这件事的人。于是两个炼丹的道士就走到他身边,承担了这个任务。这两位的的确确是干这个的,也会一些炼丹之术。然而他们靠近皇帝的目的可不是为他的长生不老做贡献,而是想乘机把自己的事业传出去。说白了就是依靠嬴政来光大门楣。真正的不老药是练不出来的,于是二人就在某天乘机逃跑了。回过神来的秦一世越想越气愤,便下令把这些术士通通抓起来,然后活埋。

 

  这就是“坑儒”,坑的是术士,炼丹药的人,不是学习儒家思想文化的人士。 秦始皇做的这两件事,确实被不是人误解,前一件事做的的确不好,不合理的地方也就是对文化书籍的处理。按照当时的情况看,他的选择也不是没有道理,处于一个亟需稳定统一的时期,这项选择就是最合适不过的。而且他并没有对那些儒家学生,其他学术的学者采取什么过分的手段。至于“坑儒”这件事,很大程度上是后人谴责他的一个理由,很少人知道他到底埋了哪些人。这一点,对一个功劳非常高的皇帝来说是不公平的。 历史是需要我们去学习和研究的,不能一味着只凭主观臆断和猜想来下决定,人们对“焚书坑儒”事件的研究就是个证明。所以无论是在生活中还是学习中,每个人都应该尽可能做到客观公正,不要被带跑才行。

转自凯风网

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