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中国有哪些逆天的文物(下)(zt)
送交者: 芨芨草 2019年02月11日23:53:21 于 [史地人物] 发送悄悄话

中国有哪些逆天的文物()(zt)

 

9、独孤信煤精印

独孤信是北周名臣,隋文帝杨坚的岳父。

西魏时期,1981年于陕西旬阳县城东南出土。这枚印章的主人是鲜卑族上层人物三朝国丈独孤信,原名独孤如愿。他的三个女儿分别嫁给了北周明帝、隋文帝杨坚和唐代开国皇帝李渊的父亲。

 

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印面边长均为2厘米(有的因棱角磨损,只有1.81.9厘米)。通体高4.5厘米、宽4.35厘米。重75.7克。因年久侵蚀,印体表层已有多道横向裂纹。印面局部剥落,棱角略有残损,但基本保存完好。

 

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印章质地为煤精石,纵横各呈八棱多面体,共有二十六个印面,其中正方形印面十八个,三角形印面八个。在十八个正方形印面中,有十四个印面镌刻印文。分别为“臣信上疏”、“臣信上章”、“臣信上表”、“臣信启事”、“大司马印”、“大都督印”、“刺史之印”、“柱国之印”、“独孤信白书”、“信白牋”、“信启事”及“耶敕”、“令”、“密”。印文为阴文楷书。多面体印章使得这位身兼数职的独孤信使用起来十分方便。

 

10、铜镀金写字人钟。英国伦敦威廉森(Williamson)专为清宫制作。

 

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不就是个表吗?有啥逆天的?不要只看表面……因为,因为逆天之处在于这表上面有个会写汉字的机器人!机!器!人!清代的!

 

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钟型为铜镀金四层楼阁。顶层圆形亭内,有两人手举一圆筒作舞蹈状,启动后,二人旋身拉开距离,圆筒展为横幅,上书“万寿无疆”四字。第二层是钟的计时部分。第三层有一敲钟人,每逢报完36912时后便打钟碗奏乐。底层是写字机械人,它与计时部分机械不相连,是一套独立的机械设置,只需上弦开动即可演示。控制写字部分的主要机械部件是三个圆盘,盘的边缘有凹、凸槽,长短距离不一,这些盘是按照每个笔划、笔锋而特制的。上下两盘分别控制字的横、竖笔划,中盘控制笔的上下移动动作。写字机械人为欧洲绅士貌,单腿跪地,一手扶案,一手握毛笔,开动前需将毛笔蘸好墨汁,再启开关,写字人便在面前的纸上写下“八方向化,九土来王”八个汉字,字迹工整有神。写字的同时,机械人的头随之摆动。

 

11、武曌金简
大概是当年武则天觉得自己坏事搞得太多了,大病一场之后自己偷偷找人刻了个金简扔到嵩山里,希望祈福消灾。结果1982年竟然被一个农民在山上滚石头玩儿无意中给捡回来了。

这简有趣的一处是有好几个武则天造的新字,比如曌,圀(国),②(日),还有月、臣,这都是武则天造出来的字。一共就造了18个新字,这里就有好几个。

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1982521日,登封市王河村的村民屈西怀和村民们到嵩山太室山主峰峻极峰一带植树造林,收工后天色还早,他们就一起到山上游玩,并把山顶的石头一块一块滚下山坡,以听石头与山体碰撞的轰鸣声为乐。当屈西怀使劲抠起一块石头时,一个长方形的金属片从石缝中露了出来。他很好奇,取出来仔细看了看,发现上面沾满了泥土,用手一擦,这个金属片就变得金光闪闪,屈西怀也没想到它是金子,只当捡了片铜块回家。

此后,屈西怀将捡到的金属片交到登封市人民政府,登封市人民政府又将它移交给河南博物院。文物工作者对它进行了仔细认真的鉴定。这件金属片是由黄金制成,正面镌刻双钩楷书铭文363字。铭文写道:大周国主武曌(音:照),好乐真道,长生神仙,谨诣中岳嵩高山门,投金简一通,乞三官九府除武曌罪名。太岁庚子七月甲申朔七日甲寅,小使臣胡超稽首再拜谨奏。意思是说,大周国皇帝武曌信奉道教真神,在中岳嵩山向天地诸神递上这枚金简报到,请求诸位神仙除去武曌在人间的罪过。

看着上面的文字,专家感到万分惊讶,这上面自称武曌的人难道是武则天?经过众多专家的鉴别,这个金属片的真实身份终于被揭开了,它的确就是中国历史上赫赫有名的女皇武则天的金简!

女皇武则天为什么要做这样一个金简?这个金简有什么用呢?

位于登封境内的中岳嵩山,因位居“天下之中”,而颇受历代帝王的青睐。自汉武帝刘彻嵩山封禅之后,中岳嵩山一度沉寂了几百年。直到公元696年的腊月,武则天以中国第一位女性帝王的身份前往嵩山。这一年,她已是73岁的古稀老人。为了纪念登封中岳这一盛大典礼,武则天遂将年号改为万岁登封元年,并传旨改嵩阳县为登封县,改阳城县为告成县,取登封告成之意。

公元700年,77岁的武则天再次驾临嵩山,并在嵩山玉女台下的平洛涧玉石淙河旁边大宴群臣。会饮之后,古稀之年的武则天忽然就患了重病。但不久后,她的病又奇迹般转好,使武则天非常高兴,她认为这是嵩山的保佑,立即大赦天下。又特派太监胡超带上金简,前往中岳山祭祀祈福,向三官、九府禀告来意,并在进山门时投下金简,目的是为自己消灾除罪。金简的作用相当于后世的名刺(名片),名片以金制成,足以显示出女皇至高无上的身份。

武曌金简是中国目前发现的唯一金简,也是迄今为止发现的为数极少的和武则天直接有关的历史文物之一,堪称稀世珍宝。它的发现,不仅是研究历史上第一女皇武则天在嵩山的活动的实物资料,也是崇仙仰道思想的直接物证,更是研究武周时期社会意识形态的宝贵资料。

 

12、蛋壳黑陶杯

 

出土于山东省日照市姚官庄,现藏于山东省博物馆。

此杯高22.6厘米,口径9厘米,为泥质黑陶制成,整体呈细管形高柄,圈足底座,杯腹中部装饰六道凹弦纹,细柄中部为中空,且装饰有细密镂孔,其内放置有一粒陶丸。

虽称作蛋壳黑陶杯,但此物跟鸡蛋半点关系也没有,是因为其杯壁厚度如蛋壳一般,最薄处仅为0.20.3毫米!全重仅约40克!而且若想要陶器存放至今,烧制温度必须保持在900℃以上!900℃环境中得保证杯身不变形,还要使表面细腻,质地坚硬,即使放在今天,没有极高精密的工艺水准也难以做到。

最逆天的并非上述,而是此物的出土年代:新石器时代!!!

没错,它正属于山东日照东海峪的龙山文化遗址。

管你长信宫灯,马踏飞燕,见着我不还得叫声长者……

 

13、玉龙

1971年,内蒙古的一个农民挖掘出来一个钩形的东西。经考古学家鉴定,是属于五千年前的红山文化的玉龙。

 

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这条玉龙呈墨绿色,龙体蜷曲,呈C字形,高与宽各为一尺,横截面为椭圆形,直径约一寸,相对近世玉器而言相当霸气。玉龙吻部前伸,龙口紧闭,对称的一双鼻孔,棱形突起双眼,眼尾细长上翘。颈背有一大块凸起的长毛,弯曲上卷,又称为“”,占整个龙体三分之一。龙背上有钻孔,金丝贯穿此孔,将玉龙悬吊在木护壁上。龙头与龙尾两端垂下,恰好处于同一水平线,证明工匠有过精心设计。而且还具备多种动物之相:鹿眼、蛇身、猪鼻、马鬃……它无足、无爪、无角、无鳞、无鳍。

红山玉龙被公认为中华第一玉雕龙,现藏于中国国家博物馆,堪称镇馆之宝,国之重器。

 

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有没有觉得很萌?

 

14、利簋

 

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3000年前我们祖先刻下文字,今天的我们能够理解,甚至从中获得了极其有用的信息。再想想费好大力气、有其他语言作为桥梁才能解读的楔形文字、象形文字,以及至今尚未解读的线形文字A,这件让我们可以和先人交流的文物,足以称作逆天。

初中时候,有一个历史知识点让我印象极其深刻。我们知道,中国历史自公元前841年后开始才有了确切的纪年,因此在这以前的历史年份上大多带了一个字,比如商朝公元前1600年建立。一次答题涉及周朝建立的时间,记年份我擅长呀,1046呀,周朝建立肯定是公元前呀,而且是在公元前841年之前,那肯定要加个字才行呀,于是就答了约公元前1046

然而事实是“不约”。当时历史老师也没说我错,只是强调周朝建立是在公元前1046年,没有约。这个知识点我记得特别清楚,后来虽然没再错过,但一直也不明白为什么。直到我知道了利簋,原来,利簋记载的就是武王伐纣的事情,而专家们通过铭文推断出了这件事发生的具体年份就是在前1046年!

 

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把铭文直接写出来是这样的:(看不懂没事,可以直接看粗体字。)

第一列:武王征商隹甲子朝岁

第二列:鼎克闻夙又商辛未

第三列:王在管师易又事利

第四列:金用乍檀公宝尊彝

下面我逐行翻译。

第一列字很好认,武王两个字合写成了1个字,隹通唯。

第二列,闻通昏,昏夙就是晚上、凌晨,“日将出而夜未尽”;又通有。

第三列,第34个字不好认,这两个字形上看像是,前面王在,说明后面跟着的是一个地名,而根据记载,当时周武王在这个地方。因此这里还是采纳的文献记载,把这两个字看做一个字,写作;第5个字其实就是的左边部分,就是字;易通赐;又=有;事通司。

第四列,乍就是“作”字,檀公是个人名。

把通假字翻译过来,加上句读,就是这样的:

武王征商,唯甲子朝,岁鼎克,昏夙有商。辛未,王在管师,赐有司利金,用作檀公寳尊彝。

翻译成现代汉语是:

武王征伐商朝,在甲子日那天早上,天上有岁星的时候,赢了,一晚上就占领了商的地盘。辛未(8天后),王在管这个地方劳师,赐给有关部门青铜,用来制作礼器纪念檀公。

可见,利簋铭文说的是武王伐纣,得胜之后论功行赏的事。而文中,“岁鼎”二字尤为关键,因为这两个字代表的是这件事发生的具体时间。

经过众多专家的反复研究,最后一个说法得到了比较广泛的认可。那就是“岁”即岁星,也就是木星,“岁鼎”就是木星中天这一现象。而查看天文记录,和商周交界时间吻合的,有木星中天这一现象的年份,就是公元前1046年。

因此周朝建立时间就确定为公元前1046年。

我们能看懂3000年前先人的文字,并以此确定重大事件发生的一些细节,而这件事只有中国能做到,你说逆天不逆天?

原文中有错误,檀公应是旜公。上班时写的答案,当时只记得那个字是一个很复杂的字,但忘了是什么了,百度利簋这个词条,上面说是檀公,于是就用了这个说法。百度有时候也挺害人的。

至于其他的解读,比如“鼎”字也常被释读为“贞”字,“有司”也被一些学者解读为“右史”,这些都是古文字学里合理的讨论范畴,我这里只是用了其中一个学术界比较得到承认,而我自己也认为比较合理的说法。

而关于“岁鼎”的解读,有评论说尚存争议。但我觉得争议这个词用得过重了,只是学术上有不同声音,大家讨论而已。毕竟古文字学中,本来就有很多东西是不确定的,大家各执己见,也很正常。

虽然,解读上有不同意见,对年份的分析也有不同,或是BC1046,或是BC1045,或是江晓原的BC1044,这些都不影响我们确定一件事实,那就是通过利簋的铭文,我们能够确定武王伐纣的具体年份。而BC1046这个说法被官方认可,并写入了教材,自然也有它的道理。

既然说到这里,就提提江晓原的BC1044说。他的团队通过天象记录筛选,用M.Standish研发的行星历表数据库软件DE404进行推算,甚至将武王伐纣牧野之战的日期精确到了日:公元前104419日。

我们暂且不管这个说法准确不准确,我这里提出来,只是因为这张图:

 

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试想一下,3000年前我们的祖先们,他们参与的一件重大历史事件时,肯定少不了抬头仰望天空,而当时他们看到的星星的样子,我们现在也能看到。看到这星象图,仿佛真的就能感受到牧野战场的气氛,看到这星象图时,我越发相信,我们和先人们是能够交流的。交流自然是拜千年不断的文字所赐,而利簋就是我们与祖先交流的载体之一。

想想,通过一件文物,我们就可以解读千年前人们的行为,重现当时人们经历的场景,难道这还不够逆天吗?

 

15、4000年前的面条(noodle

 

面条呢,扣在碗里

 

这是2005年发表在Nature杂志上的一篇文章的内容。

发现地点是青海喇家遗址,这个遗址由于一次地震被完整掩埋了,所以保留下来了。

也是2016年发science文章论证中国大洪水的证据之一。

这次大地震,直接导致黄河北拦腰截断了半年之久,形成了巨大的堰塞湖4000年前黄河的水量还是很猛的),这么大的水量后来突然倾斜下来,直接导致整个北方地区(当时的华夏文明集中地,或者也有人称之为夏文化(争议夏是否存在))直接被洪水淹没。

而这么大的水量,

第一,极其罕见(下雨不会有这么大的量),这也和圣经大洪水区分了,毕竟引发原因不一样,圣经上降水,而大洪水是黄河引发的,无论是原因还是位置都不对

第二,极有可能形成了大量的水乡泽国,最后通过引流才泄掉(治水)。

第三,可能引发了文明长达百年的断裂,也使得华夏文明从山西西南部(陶寺文化,尧舜部落范围)迁徙到了河南二里头。

说明:这个面条是用谷物做成的

这东西是中国人最早驯化的,在中国历史上占据了重要的地位。

比如中国农业始祖,周朝先祖就叫后稷,其中的稷就是谷物的意思,稷也是百谷之长。

欢呼吧,飞天拉面们,4000年前,耶稣还没出生呢!摩西也没出生呢!诺亚和大洪水刚发生完,伟大的中国人已经有了面条!

这就是飞面神的神迹!

 

16、冰鉴

想想一下这样的场景吧:秦始皇寰吞宇内、横扫六合,在班师回朝后,望着这四海之内莫非王土。心情那叫一个舒畅啊,遂从自己的御用冰箱中开了一瓶冰镇啤酒。

有小伙伴可能就要问了:春秋战国?冰箱?莫非你是在逗我,亦或是你们海尔穿越到了公元前221年?

才不是嘞,其实早在春秋战国时期,我国的先民们便已用上冰箱了好么。只不过它在当时有着另一个名字:冰鉴。

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图为“曾侯乙铜冰鉴”

所谓“冰鉴”,“鉴”其实就是个盒子,里头放冰,再将食物放在冰的中间,起到对食物防腐保鲜的作用。冰鉴是一件双层器,方鉴内套有一方壶。在炎炎夏季,鉴、壶壁之间可以装冰,壶内装酒,冰可使酒凉。可以说,铜冰鉴是迄今为止世界上发现最早的冰箱了。

《周礼·天官·凌人》记载:“春始治鑑(音鉴,代指冰鉴),凡外内饔(音拥,意为熟食)之膳羞鑑焉,凡酒浆之酒醴(音礼,意为甜酒)亦如之。祭祀共冰鑑,宾客共冰。” 郑玄注:鑑如甀(音缀,意为瓦罐),大口,以盛冰,置食物于中,以御温气。

而文豪苏东坡先生在《元祐三年端午贴子词·皇太后阁》之三中写道“水殿开冰鑑,琼浆冻玉壶。”

在冰鉴的大口中放置冰块来给熟食和酒水降温,尤其是所谓的醴,类似如今的啤酒。将酿好的酒醴置于冰鉴之中,更像是古代版的冰镇啤酒。

 

17、清代子玉款49档算盘中国珠算博物馆

名称来自它的设计者,清代四品官员周懋琦,号子玉。

这个算盘有什么逆天的?逆天在于它的横梁上标的那49个计数单位:太极,太初,太始,太素,净,清,空,虚,六德,刹那,瞬息,弹指,须臾,逡巡,模糊,漠,渺,埃,尘,沙,纤,微,忽,丝,毫,厘,分,壹,十,百,千,万,亿,兆,京,陔,秭、穣、沟、涧、正、载、极,恒河沙、阿僧祇、那由他、不可思议、无量数,周复。

比个小的那么多,比亿大的那么多。

 

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另一把25档算盘,是一把上四下五珠算盘,非常罕见。梁上四颗珠的算盘到底要怎么使用,至今仍是不解之谜。

 

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