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原始佛法的传承 上
送交者: 老几 2019年08月18日18:25:14 于 [史地人物] 发送悄悄话

原始佛法的传承 上

 

[人类正处于一个尴尬的时期:一方面,随着现代科学的发展,尤其是量子物理和心理学的深入,科学正在越来越多的证实佛陀两千五百多年前的发现。另一方面,人们离解脱的正道越来越远。

 

有鉴于此,笔者将近一年的发现与心得拿出来分享,希望对大家有所裨益。

 

本文系巴利圣典的英文介绍翻译而来。题目是笔者加的。 笔者德薄福浅,如有错误,皆由笔者负责。]

 

佛陀乔达摩的原始教义,被完整的保存在巴利圣典Tipiṭaka中。'Tipiṭaka',巴利语的字面意思是'三个篮子'ti =+piṭaka=经文集),即佛陀的教义分为三部分:

第一部分称为VinayaPiṭaka,即戒律,是佛陀为比丘和比丘尼所规定的行为规范。

第二部分称为SuttaṅtaPiṭaka,即经,是佛的开示。

第三部分被称为AbhidhammaPiṭaka,即法,是佛法的理伦精教义。

 

众所周知, 在佛陀四十五年的传法过程中,每当他向出家众和在家众开示或规定一条戒律时,在场的他那些虔诚的高徒,会立即将他的教导逐字逐句的背诵下来,并在弘法的过程从老师到学生口口相传。因此,佛陀的话语得到了准确的保存。一些听过佛陀亲自传道的弟子是阿罗汉。根据定义,阿罗汉是“纯粹的”没有激情,恶意和妄想的彻底解脱者,毫无疑问能够完全准确地保留佛陀的话语。因此,他们确保了佛陀的教义被忠实地保留给后人。

 

即使是那些尚未达到阿罗汉境界(Arahantahood)但已达到解脱前三阶段的弟子,并具有强大记忆力的忠实弟子,也可以逐字逐句地完整的复述佛陀所教授讲的,因此成为佛陀教义的护法。其中的一位弟子是阿难ānanda,他是佛陀在他生命的最后二十五年中所选择的侍者和常伴。阿难非常聪明,极有天赋,能够记住他所听到的一切。事实上,他曾明确要求与闻佛陀所有的教授。虽然阿难还不曾是个阿罗汉,但他致力于一字一句地记忆所有佛陀的讲道,并转述给其他的比丘比丘尼和信众。在这些富有智慧的忠实弟子的共同努力下,才使得佛陀所教导的佛法和戒律可以保持其原始的状态。

 

巴利圣典以及其它相与佐证的文献(如《阿含经》),纪录了佛陀所发现的走向解脱纯正之路的结果,它能够使所有追随这条神圣之路的人, (在生前而不仅是死后)能够过上平和而又幸福的生活。确实,经过这么长的时间到了在这个时代,我们非常幸运,通过佛陀的弟子们孜孜不倦的努力,代代相传,使我们仍然能够看到佛陀的真实教义。佛陀曾对他的弟子们说过,当他入灭后,弟子们应该聚集在一起,逐字逐句集体背诵佛法以保证所传的佛法正如他当初所教导的那样。根据这一指示,第一批长老正式召集了一个结集,系统地核查了所有佛陀的开示和戒律,然后在集会上精确地一一背诵他们。

 

Tipiṭaka中包含的教义也被称为上座部[Theravāda]。这些教义数以百计,自第一次结集以来, 一直被逐字逐句背诵。随后,出于多种原因召集了更多的结集,但是在每一次结集中,所有佛陀的教导都由僧团(Saṅgha)参加者逐字逐句,在集会上一一背诵。第一届结集是在佛陀入灭后三个月进行的,随后是另外五个,其中两个是在十九世纪和二十世纪召开的。这些由所有这些佛法委员会的僧侣进行的集体诵读被称为“DhammaSaṅgītis”,即诵经Dhamma Recitations。之所以如此,是因为在第一集结设定了先例,当时所有的教义首先由僧团的长老背诵,然后由参加集会的所有僧侣再次合诵。 每次结集只有在所有参加者一致批准的情况下,该次集结的经典才被认定是真实的。六次集结的简要历史将在随后介绍。


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