贾谊做了三年郁闷的长沙王太傅,某天接到通知,皇帝要招他回长安.当时刘恒刚刚祭祀完天地，忽然对鬼神之事感到比较迷惘，贾谊来了，刘恒就单独向他请教。
　　
　　读书多的人就有这么个好处，你要聊什么他都懂。贾谊开始为刘恒解惑答疑，刘恒听得入神，一直听到大半夜，身体离开席位了都不知道(当时都是席地而坐)。
　　
　　可怜夜半虚前席，不问苍生问鬼神。
　　
　　听完后刘恒大发感慨，几年不见贾生，本以为自己已经超过他了，现在看来还差得远啊。没多久，刘恒下令调贾谊给梁王刘揖做太傅(老师)，刘揖是刘恒的小儿子。虽然看起来是平调，但长沙王一点地位都没有，梁王是正宗的皇子，同为太傅，不可同日而语。
　　
　　尽管太傅是个没权利的虚衔，贾谊仍旧积极参政，他又给刘恒上了一道奏疏，内容很长，基本上说了两个话题，一个是诸侯问题，一个是精神文明建设的问题。
　　
　　诸侯国实力日渐膨胀，尤其吴国楚国齐国最强。这三个国虽然都姓刘，但是跟刘恒都不是至亲---即使至亲也不能保证什么，又有济北王刘兴居、淮南王刘长造反的前车之鉴，贾谊就建议削藩，并且给出了具体方案，不是直接削掉，而是割成一块一块的小国。这样一来，如果某一个诸侯王死了并且没继承人，其领土可以名正言顺收归中央；如果某个诸侯王犯了法，也可以撤销其王权，即便心怀不满，也没有对抗中央政府的实力。简单讲，贾谊的想法是用啃大象的方式，将诸侯国一点点吃掉。
　　
　　这是一个极其高明的策略，投入最少，风险也最小，不足之处就是可能耗费时间长。刘恒照办，几年后，齐王(前齐王刘襄的一个儿子)死了，刘恒把齐国领土分割为六块，封给刘襄的的其他六个兄弟，计：济北王，济南王，淄川王，胶西王，胶东王，齐王；加上比较早分出来的城阳王刘章，一共七份。但是吴、楚两国他没敢动，主要是这两国实力太强，还有就是吴楚辈分比较高，一个和刘恒平辈的堂兄弟，一个是叔叔。
　　
　　许多年后吴楚两国给帝国带来一场大灾难，当然，这笔帐不能算到刘恒头上，也不该算到任何人头上。跟贾谊更是没关系，除了证明贾谊的深谋远虑。
　　
　　贾谊又认为国家的精神文明建设亟待加强，至少被他说得很严重。大汉帝国沿袭了前秦的大部分法律制度及法制思想，法律既出，令行禁止，违令者处以重刑，就是一般说的霸道治国---这个跟所谓的无为而治没有矛盾；贾谊的想法是加强道德约束，大行礼制，所谓王道治国，用他自己的话讲，“礼者禁于将然之前，而法者禁于已然之后”，通俗地讲，王道治国是研究怎么让老百姓安定，霸道治国研究的是老百姓不安定后怎么办，前者的境界当然要高很多很多。这个话题早年贾谊在中央的时候就提过，刘恒没理睬，现在也是一样。就我个人的观点，王道治国只是一个美丽的设想，中国历史这么多年根本就没实现过，只不过读书人的心里都有一个完美世界的梦。
　　
　　贾谊做梁王太傅没多久，梁王刘揖有次骑马，掉下来摔死了。贾谊立即上书刘恒，提了两件事，一是把代王刘武调任为新梁王，二是扩充梁国的实力。因为贾谊担心将来吴楚两国造反，而梁国是正好是扼制其北上的咽喉要道。刘武是刘恒和窦皇后生的嫡子，亲得不能再亲，绝对是自己人；扩充实力也是出于这个想法。刘恒批准，刘武继任梁王，并大幅度扩充梁国国土面积。
　　
　　后来的事又一次完全验证了贾谊的设想，说得夸张一点，贾谊以自己绝世的长远目光救了大汉帝国一命。
　　
　　但是刘揖的死让贾谊悲痛万分，觉得自己这个太傅没尽到责任，再加上三年长沙国经历导致的极度情绪低落，贾谊一病不起，一年多后死了，年仅三十三岁。

　　贾谊最为人所知的，应该是那篇著名的政论文《过秦论》，我读中学时教科书里都有收录，不知道现在保留与否。不过现在读来，此文更多像一篇应景之作，其含金量远远比不上贾谊上的几道奏疏。苏东坡先生说贾谊此人，“志大才高量小”，贾谊被贬长沙国，呆了三年，郁闷了三年，差点追随屈原投江自尽，后来回归中原，自己的徒弟死了，跟他一点关系都没有，也没人责怪他，但是他更加郁闷，三十三岁，大好年华，人生才刚刚开始，徒然枉送性命，说实话，没这个必要，苏东坡先生没有冤枉他。不过历史没有愧对贾谊，太史公给他做了大传，《汉书》更是单独为贾谊开了一章，一直到今天，贾谊的后人也是年年拜祭他们的先祖。贾谊的理想，后世不断有人努力替他实现，尽管一直没有真正实现---或许永远也不可能实现。
　　
　　公元前174年，刘恒继任皇帝的第六年，匈奴单于冒顿发来一封信，说是致歉，内容大致如下：前段时间，贵国与我国和亲，双方甚欢。可是贵国边军侵略我国右贤王之领土，右贤王在未知会本单于的情况下，贸然进攻贵国，简直是离间两国兄弟之亲，是故本单于处罚右贤王，令其向西进攻月氏国(读“月之”)，上天赐福，右贤王运气好，月氏国已被平定，楼兰、乌孙、呼揭以及邻近的二十六个国家，也已尽数归我匈奴，如今整个草原已经是一家。本国也不想打仗了，愿意休整士卒，多养养马，与贵国恢复之前的和亲之约，如果皇帝担心我国人民侵扰贵国，那我就下诏，让他们离边境远点……
　　
　　这哪儿是什么致歉信，摆明了示威。如果当时有新闻发言人，估计会这么说：这是对大汉帝国赤裸裸的威胁。一般情况下，跟在这句话后面的…不用多说了吧。
　　
　　不过刘恒还没来得及对匈奴提出严正交涉，并表示一切后果由匈奴承担之前，冒顿死了，继任者是他的儿子稽粥，对外宣称老上单于。有什么爹就有什么儿子，谁也没指望老上单于会对大汉帝国少了觊觎之心，刘恒能做的只能是忍，只能继续和亲，又要有一个皇家宗室女子远嫁北方。有关部门指派了一个宦官随行照料公主，这个宦官叫中行乐(读“中航月“)。中行乐非常不乐意，因为去了就回不来了，要一直照料宗室女子到死。中行乐向有关部门交涉，说自己不想去，可是谁会理睬他一个宦官。中行乐愤怒了，临行前说了一句话，”你们一定让我去是吧？好，我到了就会掉头帮匈奴威胁你们！“，没人把他的话当回事，以为不过是发发牢骚，还是让他去了。
　　
　　中行乐兑现了说过的话，到了后立即投降匈奴。中行乐这个人是很有些想法的，先前他就曾经向高层提议，说匈奴人很喜欢中原的衣服和食物，而匈奴之所以强，就是因为他们是草原民族，衣食住行与中原相异。他们现在改变习俗，喜欢中原之物，这是大好趋势，我们根本不用进攻匈奴，给他们送东西好了，他们人少，送不了多少东西，匈奴人也慢慢变成中原人了，到那时，匈奴人自己就会归顺大汉，还用的着担心吗？
　　
　　这话对错与否不好讨论，但是无论任何时代，有人敢说这种话，会被直接骂成是汉奸。中行乐也一样，没人听他的。他投降后，由于很有学识，匈奴人非常赏识他，老上单于把他留在身边做参谋，而他利用此契机，在匈奴大规模宣扬爱国主义教育，说不好听的叫煽动民族对抗情绪。中原送来的衣服、食品、用具，全部被他毁掉，草原人就该穿毛皮、喝羊奶。中行乐把管理学也带到匈奴，教给匈奴官员如何更有效管理百姓，饲养牲畜。匈奴人向大汉帝国发来的文牒，连称呼都变了，以前还会自谦一下，现在是“天地所生、日月所置匈奴大单于“。

　　不过中行乐在匈奴进行的爱国主义宣传，更像是一场运动，没多久就偃旗息鼓了，大汉帝国送来的东西依旧照单全收，不够了就张嘴要。大汉帝国派去送东西的使者，有时会和中行乐争论，说你堂堂大汉帝国子民，为什么要帮匈奴人。中行乐开始还反驳，后来干脆明言威胁，“你们这些人，不要那么多话，选最好的东西送来匈奴就是。不送的话，等到秋后，我们匈奴的铁骑只好去帮你们收割了。”
　　
　　刘恒还有大汉帝国继续忍。
　　
　　这对帝国来讲是一个很无奈的恶性循环，匈奴的胃口不可能得到满足，一次比一次要的多，再加上对大汉帝国很了解的中行乐从中撺掇，老上单于的野心不断膨胀。公元前166年，刘恒继任皇帝后14年，匈奴十四万骑兵越过边境，入侵帝国领土，一路抢夺物资和人民，势不可挡，很快先锋部队到达甘泉(陕西淳化县)，长安都城已尽在咫尺。
　　
　　匈奴人打到眼皮底下，一贯谨慎行事的刘恒也憋不住这口气了，火冒三丈，下令集结军队，他要御驾亲征。下边的大臣赶紧劝，陛下不能打啊，匈奴实力太强，高皇帝当年都有白登之围，还是忍一忍吧，忍无可忍也要忍。刘恒满腔怒火，哪里听得进去，后来还是薄太后出面才劝住。刘恒强压怒火，一面加强兵力，一面和匈奴谈判，最后达成协议，具体内容不得而知，肯定又是送了不少东西，一个月后匈奴人退出边境，刘恒依旧不敢发兵去追。云中郡和匈奴接壤，郡守魏尚被他一怒之下削了职。
　　
　　刘恒非常之苦恼，每天想的就是如何对付匈奴。有一次他路过郎署(皇帝办事员的办公室)，跟郎署的长官聊天，这个郎署长叫冯唐。刘恒他老家是哪里人。冯唐说他祖父是赵国人，父亲时迁到代国。刘恒做过代王，一听是代国人，觉得很亲切，谈兴大发，“我在代国时，常听人说起赵将李齐是位贤才，当年打过巨鹿之战，勇猛异常，我现在连吃饭都想着巨鹿。你知道有这么个人吗？”
　　
　　“我知道。但是这人离廉颇、李牧还差得很远。”
　　
　　“是啊，我如果有廉颇李牧为将，还愁匈奴不灭吗！”
　　
　　“即便有廉颇李牧这样的人，陛下你也不会用。”
　　
　　冯唐这话是当着郎署里众多官员说的，说得太冲了，刘恒当时脸上就挂不住，还敢有人这么跟皇帝说话，怒气上冲，回宫里了。不过很快他的火就消了，又把冯唐招进来问话。
　　
　　“你说你怎么当着那么多人让我难看，又不是不让你说，不能找个没人的地方吗？”
　　
　　“鄙人不知道忌讳。”
　　
　　刘恒表现得很够意思，没有继续追究，还是继续刚才的话题，为什么有了廉颇李牧我也不会用？
　　
　　冯唐讲了很长一番话，从当年廉颇李牧如何为将，到当年的赵王如何重用他们、如何废弃不用，最后才说出核心意思，皇帝对边军将领，罚得太重，赏得太少。并且冯唐顺道给云中郡守魏尚说情，说这个人很有廉颇李牧的风范，却被你撤了职，不应该。
　　
　　应该说刘恒听了这番话还是很有感触的，派冯唐持皇帝符节，赦免魏尚，官复原职，并晋升冯唐为车骑都尉，具体负责战车部队。
　　
　　持节云中，何事遣冯唐。
　　
　　冯唐这种脾气的人是不大可能混得开的---至少在官场很难，后来他做过楚国丞相，没多久即被免职。再后来的皇帝举国求贤良，有人推荐冯唐，当时他九十多岁，已经没力气出来做官了。

　　消除匈奴隐患最有效的办法自然是釜底抽薪，灭掉了事，不过就目前来讲还属于天方夜谭。刘恒能做的只有加强内功，积极防御。有一个叫晁错的官员提了几点意见，第一，要选拔优秀军官做边军将领；第二，士兵装备升级换代；第三，也是最具建设性的一条：向边境移民。
　　
　　晁错的想法是把北方边境打造成一个冒险者的乐园。在匈奴入侵中原的必经之路上，大规模移民，政府提供住房，提供生产用具，免税以及其他各种补贴等等。之所以这样，因为匈奴人在边境上主要以小规模骚扰的状态出现，等到军队开过去，人已经走了，做无用功。而如果移民的话，老百姓可以自行组织防御----当然这是在优厚的条件前提下。遇上大规模入侵谁也没有办法，算倒霉。
　　
　　刘恒采纳，而这个政策也确实起到了一定的作用，别的不说，至少可以节省大笔军费。其他两条刘恒也接受，升级武器装备，选拔了一批年轻有为的将领，其中就包括周亚夫，周勃的儿子。
　　
　　周勃的绛侯封号是由周亚夫的大哥周胜之继承的，不过周胜之后来因为杀人，绛侯封号被废。正赶上刘恒选拔将领，周亚夫即被封为条侯，延续周家的贵族身份，当时周亚夫的职位是河内郡郡守。
　　
　　公元前158年，刘恒继任皇帝位后第22年，匈奴人六万骑兵再次入侵大汉帝国，规模太大，边民无法防御，情形同上次一样，大量物资和人口被掳走。这一次刘恒没有冲动到要御驾亲征，还是一面同匈奴谈判，一面增加防守军力，具体有五个重要据点：将军令勉，驻地飞狐(河北涞源县)；将军苏意，驻地句注(山西代县)；将军张武，驻地北地(甘肃宁县)；将军周亚夫，驻地细柳(咸阳附近)；将军刘礼，驻地棘门(咸阳附近)。同上次一样，一个月后，匈奴人退出边境，帝国军队不越境追击。
　　
　　距离长安最近的自然是细柳营和棘门营。刘恒有次视察这两座军营，到棘门营时，人还没到，军营大门洞开，所有将领都是骑马迎接，骑马送行，士兵全部下拜高呼万岁。而到细柳营时，刘恒的车子被拦住了。
　　
　　负责头前开道的官员对营门守卫说皇帝来了，快迎接。守卫的回答铿锵有力：将军有令，军中只奉将军令，不奉天子诏！
　　
　　等天子座驾开过来后，刘恒看到细柳营的士兵每个都是精神饱满，身披铠甲，手持兵刃，连弩弓都是拉满的状态，并且没有一个人向他看一眼。刘恒的车子也被拦住了，进不去门。
　　
　　刘恒派一个人持皇帝符节通告，说天子来劳军，请开营门。后方传来命令，开营门。同时守卫又毫不客气加了一句：将军有令，车辆进出军营必须慢行。刘恒没有生气，说按军令行事。
　　
　　周亚夫并未来营门口见驾。刘恒的车子到中军大帐时，才看到周亚夫持兵器站立迎接，静立如山岳，面色从容。
　　
　　周亚夫没有跪下，而是说了一句话，“甲胄之士不下拜，请以军礼相见！”

　周亚夫不是在示威作秀，没这个必要。不下拜自古来是军人应享有的权利，他这么做是尊重自己一个职业军人的身份，也是在尊重皇帝。不尊重自己的人不会成事。
　　
　　(甲胄之士不拜，见于战国时期成书的《司马穰苴兵法》，“在军抗而立，在行遂而果，介者不拜，兵车不轼，城上不趋，危事不齿”。此书现有残本，但有人怀疑是伪书---这个留给专业人士去研究吧。)
　　
　　刘恒本来有些疑惑，有些不快，现在看到周亚夫如此郑重，他也端正脸色，扶着车上的横木(轼车)，向周亚夫致敬，让身边人非常郑重向周亚夫还礼并说道，“皇帝敬劳将军”，然后礼毕。即便是我们现在的阅兵式，检阅部队者也是如此的姿势，只不过坐的车和说的话不一样而已。
　　
　　刘恒的车子转了一圈，细柳营内依旧保持先前的安静和肃然。随行刘恒的众人感到震惊万分，周亚夫的胆子也太大了，出营门后还都在窃窃私语，只有刘恒一个人在感慨，“霸上和棘门两座军营，简直如儿戏，那样的将军被人俘虏了也不奇怪；可是周亚夫，谁敢进攻他的军队！”此后很长一段时间，刘恒都是对周亚夫赞叹不已，不久后周亚夫被晋升为中尉，负责长安都城的安全。几年后周亚夫力挽狂澜，拯救大汉帝国于危难之际，后文很快提到。
　　
　　前边说到的那个官员晁错，也不是简单人物。晁错是颖川(河南许昌)人，年轻时拜师学习申不害和商鞅那一套所谓的法家理论，很有建树，后来有了名气，被推荐到中央做官，最早是一个叫太常掌故的职位---皇帝的顾问团中的一员，听上去很高级，实际上没任何地位。
　　
　　晁错不会也不想在这个职位上庸庸碌碌混下去----史书不会记载庸庸碌碌之辈，后来他得到两个大好机会。
　　
　　刘恒要搞精神文明建设，有点像文艺复兴，先人留下的典籍又被重视起来，比如《尚书》。可是由于当年秦始皇的一把火、一道命令，刘恒那个时代全中国几乎没人懂这个。济南(山东济南)有个姓伏的老先生懂，不过这位济南伏生已经九十多岁，路都走不动，不可能请来长安授业。有关部门就要选一个人去济南接受培训，晁错就被选中了，这是第一个机会。不单单是运气原因，晁错确实很有见解，大家都看在眼里。
　　
　　镀金回来后，晁错上了几封奏疏，刘恒很欣赏，下诏让他去给太子刘启做舍人，也就是幕僚班子一员，这是第二个机会。晁错很有辩才，更有文才，刘启对晁错非常倚重，很短时间内由舍人升为太子门大夫，又升级为太子家令---和太子太傅差不多，级别不低。太子如此，太子府的人更是对晁错奉若神明，还送了他一个外号，智囊。
　　
　　晁错有一点和贾谊非常像，就是坚持削藩。贾谊的建议是将诸侯耗死，应该说非常高明；晁错的想法跟这人的性格一样，直接削，管你什么王，找个理由就削地。削藩这个道理谁都明白，可是刘恒觉得时机还未到，他的性格也决定他不敢，他连自己非常欣赏的贾谊的意见几乎都是全盘否定，更不用提晁错了。刘恒对晁错的学识还是非常肯定的，可是对晁错的为人，从刘恒到底下所有人都是持保留态度的，当然太子刘启除外。晁错说话做事从不给别人留余地，不太会做人，他就像一把刀，非常锋利，见到哪里不对头上去就两刀，这两刀是否解决了问题另说，擦枪走火伤人流血是不可避免的，满朝文武都被他得罪光了---这也是个本事，秦桧都有三个好朋友。袁盎从吴国丞相任职上退下来后，回到中央继续做官，连他这么开脱的人都忍不下晁错，甚至从言语对抗上升到人体对抗---不是打架。无论什么场合，晁错在，袁盎就走；袁盎在，晁错就走。
　　
　　还是那句老话，性格决定命运，晁错有治世之才，可是他后来死就死在这上面----后文说。

　　以下几篇的内容，与匈奴入侵、诸侯造反等事相比，可谓无足轻重。不过即使一个游戏都有主线、支线任务之分，何况历史。历史的多姿多彩，都是人创造的，以下几篇且命名《众生相》，以后写到每一任皇帝都会有专门这么一篇。
　　
　　淳于父女
　　
　　淳于意,齐国太仓公,就是齐国国家粮仓主管。一个仓库管理员不可能被写进史书的，淳于意得以青史留名的，是他的兼职，医生。淳于意从小喜欢医术，吕后时期，他拜一位同乡阳庆正式学习医术。这个阳庆当时已经七十多岁，膝下无子，就把淳于意当亲儿子看待，将自己的毕生修为倾囊相授。淳于意不负所望，三年后艺成，而且青出于蓝。
　　
　　淳于意喜欢旅游，这也得以让他的医术扬名天下，各地的名门大户有人生了病都找他看。不过这人自恃专业，不喜欢处理医患关系。有些病人他觉得已经无药可医，干脆就不治，也不给人解释，转身走人。在他自己看来肯定理所当然，但是患者家属肯定不这么想了。一般情况下，别人知道他是名医，也不敢怎么样，但是长久下去，总有一天会得罪人，何况盛名之下，业内人士的打击也如影相随。刘恒即位第十三年，有人就上告中央，说淳于意怎样怎样。法律部门按相关规定，把淳于意抓长安来审问。
　　
　　淳于意有五个女儿，他被押走时，五个女儿都跟在后面哭。淳于意又急又气，破口骂人，“我怎么一个儿子都没生，一群丫头片子，出点事也帮不上忙！”最小的女儿淳于缇萦听了这话很伤心，就陪着淳于意一起押到长安。
　　
　　法律部门判定淳于意肉刑(脸上刺字、割鼻子或者砍脚趾等等)，淳于缇萦上书求情，说自己父亲在齐国为官，一向有清名，如今摊上官司，我很伤心。死者不可复生，遭肉刑的人，跟死了也差不多少，永远都抹不去痕迹，即便想改过自新，别人看到都会知道他是罪犯，一辈子顶着恶名。我希望入宫终生做奴婢，赎回我父亲的罪名，让他有机会改过自新。
　　
　　法律部门不好做决定，不过也没驳回，送到皇帝那里批示。刘恒读后对淳于缇萦的一片孝心很感动，也正好趁这个契机，干脆把肉刑废除了。淳于父女俩都相安无事。淳于意回齐国后低调了许多，后来刘恒还把他召来询问医学方面的问题。拜史书所赐，一直到今天还能读到淳于意当年治病的手法、原理、药方等等。
　　
　　李广
　　
　　李广，陇西成纪(今甘肃天水)人，军人世家。祖上是秦始皇嬴政麾下战将李信，曾进攻楚国，灭掉燕国。公元前166年，匈奴大规模入侵汉帝国---就是刘恒要御驾亲征那一次，李广应征入伍，表现非常突出，和他的堂弟李蔡一起被推荐到长安城，做了一个小小的郎官，具体职位是皇帝的骑兵侍卫，出入随行。刘恒出行时，一旦遇到野兽之类，李广都是迅速冲向前去，将之格杀。刘恒有一次亲眼看到这种场面，极力称赞李广，“真是可惜，如果你早生几十年，跟着高皇帝打天下，封个万户侯绝不在话下！”
　　
　　这是李广的闪亮登场，他真正威震天下还在几十年后，到时再写。
　　
　　张释之
　　
　　张释之这辈子非常精准地诠释了什么叫抓住机会，什么叫近水楼台。
　　
　　张释之，帝国南阳郡人(河南南阳市一带)，从小跟他哥住在一起。后来他哥出钱找关系，在长安城给他谋了一个郎官的职位，级别自然非常之低。张释之在这个郎官职位上一干就是十年，他觉得自己对不起老哥，工资太低，还要经常花老哥的钱，这样下去也不是个办法，于是就想辞职，回家干点实事。
　　
　　当时袁盎还在担任中郎将，知道这事后向高层推荐，给张释之升个官，留下来，这是个人才。张释之升职为谒者，尽管是个候补的。谒者也不是什么重要职位，可以理解为高级郎官，皇帝的秘书团成员。不过可以有机会接近能皇帝，张释之觉得终于来了机会，某次上朝要求主动发言。刘恒还是很乐意听的，不过提了点要求，别说空话，说现实，最好可以立即施行的。张释之耍了点小手段，没说实事，他不敢说，也轮不到他说，得罪人怎么办----不能指望每个人都是贾谊。他找了个刘恒非常感兴趣、说出来又肯定不会犯错误的话题，秦亡汉兴之论。这个当时整个社会都在讨论的大课题，人人会说，但不是每个人都有机会当着皇帝面说。讲完之后，刘恒很赏识，马上将张释之提拔为谒者仆射(读“仆叶”)，大秘书。
　　
　　前边说过，刘恒是很喜欢玩的，有次去上林苑看老虎，张释之随行。刘恒忽然对动物产生兴趣，问上林尉(皇家园林管理员)，上林苑里都有什么动物啊，老虎有多少，鹿有多少，鹤有多少…等等，上林尉低着脑袋答不上来，急得目光左右扫，找人帮忙。他身边负责养老虎的啬夫(职位名)看到这是个大好机会，要好好表现一下，就代为回答，非常流利。刘恒把上林尉批了一顿，你这个上林尉就是这么当的？回去后，刘恒就要把啬夫招来升官，超迁为上林尉的上司。张释之马上出来反对，说绛侯周勃这样的人，都经常答不上来问题----这事前文提到过，没想到还能做正面教材----如今一个小小的啬夫，逞口舌之厉，陛下就要超迁，不合适吧？前秦就是任用刀笔吏，不听逆言，才亡国的啊。这要让天下人知道了，还不都去研究怎么说话讨陛下高兴。陛下的一举一动，全天下都会知道，陛下要谨慎啊。
　　
　　结果是啬夫还是啬夫，张释之晋升为公车令，这个差不多算办公厅主任了。
　　
　　刘恒的两个儿子，太子刘启、梁王刘武兄弟俩一起坐车进宫。按规定，除非特殊情况，所有车马到宫殿门口是要下来步行的，违令者罚款。这俩人没下车，守卫也不敢拦，张释之看到后拼命追上去，拦住马车，并且让这兄弟俩晒在那里，他直接去上奏刘恒，说太子和梁王有不敬之罪。刘恒还没来得及做出反应，薄太后知道了，出来过问，毕竟是自己的亲孙子。刘恒很不好意思，摘掉帽子谢罪，说我的错，教儿子不谨慎。然后薄太后写了一封非常正式的文件，赦免太子和梁王的不敬之罪，这两个孙子才规规矩矩进了宫殿。不过刘启从这时起对张释之有了看法，张释之也知道把这位未来的皇帝得罪了。
　　
　　但是刘恒不是跟他儿子一般想法，他觉得张释之敢说话，又依法办事，非常难得，下诏晋升张释之为中大夫---高级顾问。袁盎离职去陇西赴任，中郎将职位空缺，刘恒又立即晋升张释之补这个缺。

　　刘恒出行去霸陵，登高远望，慎夫人陪在他身边。刘恒用手指着一条路说，这是去邯郸的道路---慎夫人是邯郸人。霸陵自然是座陵墓，这让刘恒忽然觉得人生短暂，感怀落泪，他让慎夫人鼓瑟伴奏，自己唱歌，唱完后感慨，说我死了后，用哪里哪里的石头做棺材，用哪里哪里的漆封起来，谁能动得了！左右的人都附和说陛下有眼光，唯有张释之站出来提意见，说有欲者，给他一座山做棺材，也闲不够；无欲者，没有棺材也不会伤心。
　　
　　张释之太了解刘恒的心理了，这人很欣赏胆子大的，无论贾谊、袁盎、冯唐、周亚夫，还是张释之自己，有意无意间都是借此上位，也就因为这一番话，张释之被晋升为廷尉，帝国大法官，列为九卿之一，地位显赫。
　　
　　张释之最大的优点是做事认真，有板有眼。升任廷尉不久后，又有一次陪刘恒出行，行到渭桥时，桥底下忽然跑出一个人，刘恒驾车的马被惊了一下，差点把他摔下来。刘恒很生气，让身边的骑兵把这人抓住，交给张释之问罪。张释之现场审问，这人说他是长安人，从这里路过，看到皇帝的车队过来，就躲到桥底下，本以为车队过去了，他就出来继续赶路，没想到车队还在桥上面，他一看害怕，一紧张就跑了。
　　
　　张释之按照相关条款，判此人罚款。刘恒更加生气，说这人惊了我的马，幸亏我的马脾气好，如果换别的马，肯定伤我了，廷尉大人你就判个罚款了事？
　　
　　张释之正色回答，说法令既已制定，无论天子还是天下人，都应遵守。如今的法律已经够重，还要再无端加重，如何取信于民？刚才如果陛下把此人当场杀掉，我也无话可说；但既然陛下把此人交给我，我身为廷尉，天下的公平就在我手里，该什么罪，就什么罪，无论判轻了还是重了，天下人都会有想法，请陛下明察！
　　
　　刘恒想了很长一会儿，平息怒气后，说廷尉没有错。
　　
　　后来又有人偷了刘邦庙里的东西，被抓住。这事涉及到皇家威严，刘恒亲自过问，交给张释之审。张释之判决此人死刑。刘恒又是大怒，说这人道德沦丧到如此地步，先帝庙都敢偷，我把他交给你就是让你判他个夷三族，不是让你什么依法判决。我要的是让天下人都知道，我对先帝的敬重！
　　
　　张释之摘掉帽子，跪下回答，“依法律，判死刑已经够重。即便死刑也有轻重之分，有人偷先帝庙东西，就要灭三族，那将来如果有人偷了长陵(皇家陵墓)一捧土，还有更重的刑罚可以判吗？”
　　
　　刘恒认为有道理，但是此事涉及老爹的庙，他都不敢做决定，回去后跟薄太后商量，薄太后出面支持张释之，这事才算完结。
　　
　　张释之的一番言辞，震惊整个长安城，周亚夫以及其他不少帝国重臣都来主动和他交朋友。张释之由此名满天下，人人见了他的面，都尊称一声张廷尉。
　　
　　后来刘恒死了，刘启即位。由于得罪刘启在先，张释之很担心，请病假不上朝，后来想辞职算了，但是又不敢开口，很着急。
　　
　　刘启召集三公九卿开会，张释之不能不来。在座的除了这些帝国重臣，还有一位姓王的老书生，这是民间学者，来参政议政。会间王老先生忽然冲张释之喊，我袜子带开了，过来给我系上。张释之愣了一下，过去跪在地上系好。出席会议的人，包括皇帝刘启，都觉得这王老头倚老卖老，无聊至极；张释之屈尊给一个无官无职的老头系袜子带，尊老敬贤，君子风范。
　　
　　散会后有人问王老先生，说你老人家干吗当着那么多人跟张廷尉过不去？王老先生说，张廷尉天下名臣，我只不过是个没什么用的书生，我今天这么做，就是想让大家更加敬重张廷尉而已。
　　
　　后来这事被传开了，人人都说好，王老先生和张廷尉，都是贤人啊。
　　
　　不知道这俩人是不是事先商量好了演双簧……
　　
　　刘启也因为此事，不好意思对张释之怎么样，但是继续留在长安任职不可能了，一年多后调任，给淮南王刘向做丞相。数年后，张释之寿终正寝。

　　赵佗
　　
　　赵佗还是前边那个南越王赵佗，这个人非常能活，熬过了刘邦加吕后，连刘恒都熬过了。虽然南越国已经宣布是大汉帝国的一部分，但完全是字面意义上的，南越国实际是一个独立的国家，帝国政府目前无心也无力去军事进攻。赵佗励精图治，南越国实力迅速增长，下一步不可避免要进行领土扩张。赵佗通过各种方式，文武并用，西到现在的越南，东到现在的福建，全部并为南越国领土。甚至他还向北进攻，打下了帝国的几个县，当时是吕后时期。吕后咽不下这口气，发兵进攻，但是战前准备太不充分，军队还没过五岭，由于气候不适，水土不服，传染病在士卒中间肆虐，最后这事不了了之。赵佗眼见帝国政府奈何他不得，野心大涨，宣布南越王国脱离帝国政府，升格为南越帝国，与大汉帝国是平等的邻国关系。
　　
　　赵佗本是赵国人，前文说过。刘恒即位后，一方面以极高的姿态，给赵佗老家的亲人加封官爵，赵佗家的祖坟由政府负责管理、拜祭；另一方面，又派陆贾出使南越，与赵佗谈判。
　　
　　赵佗知道陆贾十多年后第二次到来，和上次奉刘邦命来时不太一样。上次和谈的成分居大，甚至还有一点恳求的感觉；这次更多的则是警告了。赵佗对中原是没有太大兴趣的，之前的进攻只是示威。真有兴趣的话，诸侯灭秦时他就该来趟浑水了，何况经过这么多年发展中原已今非昔比。
　　
　　赵佗不想和汉帝国决裂，对他一点益处都没有。陆贾来和谈，赵佗主动放下面子，给长安发了一封谢罪信，说上次北上进攻，是我听信了谗言，听说吕后把我在老家的亲人都杀了，掘了祖坟，我一怒之下犯了糊涂，不好意思哈----吕后已经死了，他爱怎么说就怎么说了----既然是误会，那就算了吧。我封自己的这个皇帝名号，其实是自娱自乐(老臣妄窃帝号，聊以自娱)，没别的意思，不敢和真正的天子比肩……
　　
　　赵佗去掉皇帝封号，宣布南越还是帝国之下的一个王国。陆贾回长安后，刘恒非常高兴，这是发自内心的高兴，北边匈奴已经够让他愁的，再加上一个南越，愁疯了也正常。
　　
　　张苍、申屠嘉
　　
　　这两个人都是开国元勋。张苍当年曾随韩信进攻赵国，活捉主将陈余，建国后先后担任淮南王刘长的丞相、帝国御史大夫；申屠嘉(申屠是个姓)曾随军进攻项羽，后来镇压淮南王英布造反，表现突出，职位才慢慢升上来。刘恒时期这两个人当然都是老头子了。周勃退休后，灌婴接任丞相，灌婴死后，就是张苍。但是新一代政治人物的崛起，让张苍很不适应，这些人有皇帝支持，张苍无能为力，于是上书请辞，回家休养。
　　
　　张苍的退休生活可以说极度奢侈糜烂。他年纪大了，一口牙掉光，吃东西不方便，就喝奶，人奶，家里养了一群哺乳期的女人，专供他吃。张苍妻妾成群，真的是成群，数以百计，一个加强连。这人还有个毛病，她的这些女人们，只要怀了孕，他就再也不碰。张苍死的时候，已经一百多岁。
　　
　　申屠嘉先后担任淮阳郡守，御史大夫。张苍辞职后，刘恒本来想让窦皇后的弟弟窦少君接任，但是又不大敢，让自己小舅子做丞相，他怕别人说三道四，于是就选择了申屠嘉继任新丞相。这事让窦皇后很不满，不过她现在说话还不够分量。
　　
　　老人们已经死得差不多，申屠嘉也是最后一位担任高职的开国元勋。申屠嘉非常廉洁，家里从不接待任何同僚，有事去办公室说。前文提到过，刘恒有个男宠叫邓通。有次上朝，申屠嘉汇报工作，这个邓通站在皇帝身边，挤眉弄眼，不管申屠嘉在下边说着正事。申屠嘉当时火就上来了，汇报完毕后，当场向皇帝提建议，陛下喜欢谁，给他钱给他地位就行了；但是朝廷礼仪，不可以不严肃！
　　
　　刘恒知道申屠嘉说的是邓通，随口回了一句，你不用说了，我知道了。但是申屠嘉对此事非常认真，下朝后，下令邓通来丞相府见他，不来，杀。邓通吓得屁滚尿流去找刘恒，他知道申屠嘉是来真的。刘恒比较难做，让去，不舍得，申屠嘉一向严肃，说杀人真会下手；不让去，申屠嘉可是当着满朝文武说的，而且确实是邓通的错。最后刘恒说你不用害怕，去吧，他要杀你，我会出面的。
　　
　　邓通来到丞相府，老老实实，摘掉帽子，脱掉鞋袜，低着脑袋见申屠嘉，见了面就跪下咚咚磕头。申屠嘉坐正位不理他，过了好大一会儿才开口，朝廷，是高皇帝的朝廷，你小小一个邓通，大殿之上，视朝廷礼仪如无物，大不敬，论罪当斩！来人，把他拉出去，砍了！
　　
　　邓通吓得什么话也说不出来，只顾在那儿磕头，都磕出血来了。正好这时，刘恒的人来了，持皇帝符节，口传刘恒的话，说邓通是我的弄臣，丞相大人放了他吧。申屠嘉不敢抗令，放人。邓通回去对着刘恒一通大哭。
　　
　　刘恒比谁都清楚，邓通这个人除了一个男宠的身份外，什么都不是，所以邓通无意间成了刘恒和下边人搞好关系的一个道具，挨揍的是邓通，受益的刘恒，满意的是下边大臣，比如袁盎，比如申屠嘉。
　　
　　有一段时间，刘恒身体上长了一个疮，化脓了，邓通用嘴把脓吸出来。刘恒忽然想到了什么事，问邓通，天下谁最爱我？邓通说，肯定是太子啦。
　　
　　太子刘启进来问候老爹，刘恒说，你，给我吸脓。刘启被吓了一跳，但是老爹有令，下嘴吧。脓什么味道可想而知，刘启一边吸，一边想吐，表情极其痛苦。刘恒很不喜欢，还最爱我，让你给亲爹吸个脓也这么费劲吗。
　　
　　后来刘启听说是邓通给老爹吸脓，老爹才搞了这么一出，刘启对邓通恨之入骨。他做皇帝后，找了个理由把邓通撤职查办，抄家。最后邓通身无分文，贫饿而死。
　　
　　刘启
　　
　　刘启跟大街上同龄的人们没什么区别，除了天生的地位。他这个太子做得很安稳，没人争没人抢。也许是因为这个原因，刘启的性格比较冲动，跟他爹的谨慎不太一样。有一年，吴王刘濞的太子来长安朝拜，闲来就找刘启玩，都是年轻人嘛。有次俩人下棋，为一步棋争起来，先是口出不逊之言，进而发展到动手，刘启抄起棋案子照着吴太子的脑袋就是一下---太子家的棋案子至少是石头做的---吴太子当场倒下，再仔细一看，死了。
　　
　　刘启如五雷轰顶，跑去找皇帝老爹想办法。这种事谁有办法，刘恒能做的，就是把尸体收敛好，送回吴国，并给刘濞道歉。刘濞根本不领这个情，尸体送到时，送葬的人被他骂回去了。刘濞说，天下都姓刘，死在哪里就埋哪里，给我送回皇帝那里去！
　　
　　吴太子最终还是埋在了长安皇家陵墓里。
　　
　　刘启非常担心，他怕将来自己做了皇帝，如果吴王还没死，会不会拿这事找他麻烦，吴王是谁都惹不起的啊。
　　
　　他太应该担心了，担多大的心也不过分。

　　太史公用了相当长的篇幅集中总结评介刘恒一生，这在整部史记中几乎也是独家，堂堂汉太祖高皇帝刘邦也只得到几个字评语：意豁如也、常有大度，还包括一个好酒及色。刘恒得到的最高评价是这么一句话，“专务以德化民，是以海内殷富，兴于礼义。“
　　
　　刘恒一共在位23年，这期间，没有进行任何宫殿的扩建以及其他类似的工程，有次刘恒想建一座高台，用来登高远望，有关部门报上工程预算，刘恒看后叹了一口气，十户中等人家的家产加一起也没这个台子值钱，我自己都常担心这点水平，有辱高皇帝留下的这座宫殿，还盖什么高台，算了算了。
　　
　　刘恒在全国倡导艰苦朴素，并以身作则。除了正式场合，刘恒的日常衣服都是普通布料做的，后宫的慎夫人，衣服从来不拖着地，蚊帐也是普通蚊帐，刘恒给自己的修的墓，建筑材料都是一般的瓦，没用任何金银铜铁锡，而且下令埋了后不要起坟头。
　　
　　还是那句话，无论这是真性情还是做秀，至少刘恒这么做了----我们哪一个不是天天要做秀。
　　
　　刘恒从老爹刘邦那里继承了一个非常优秀的性格，听得近话，再难听也听得近，他虽然没有魄力可言，但是有眼光。袁盎跟他说话从不客气，偶尔还有教训的语气，刘恒不放在心上；冯唐基本上就是对他开骂了，刘恒升他的职；周亚夫见了他都不拜，刘恒委以重任。
　　
　　刘恒从代国带过来的老臣张武，喜欢钱，贪污受贿被人举报，刘恒非但没处罚，还送给张武一大笔钱，张武非常惭愧，不再收受任何钱财。从法律角度看，刘恒这种行为非常不值得提倡，但是换来的，却是张武加倍的感激和忠诚。
　　
　　公元前157年六月，刘恒病死于未央宫，年四十七岁，葬于霸陵。谥号文，庙号太宗，后称孝文皇帝，汉文帝。