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拒按手印:黄兴与孙中山分道扬镳
送交者: 谷青 2013年11月21日23:00:07 于 [史地人物] 发送悄悄话

拒按手印:黄兴与孙中山分道扬镳

作者:金满楼

“二 次革命”失败后,黄兴赶到东京与孙中山会和,两大革命领袖重逢之时,相对无语,其心情之沉重,可想而知。之后总结“二次革命”失败原因时,二位领袖产生严 重分歧并爆发激烈的争吵。孙中山认为,革命失败原因是党内组织涣散,党人不听指挥,缺乏严格的纪律,以至错失良机。因此,孙中山认为,这次革命完全是败于 自己而不是袁世凯。

对 此,黄兴不以为然。他认为,“二次革命”是一场迫不得已的革命,完全是袁世凯一手造成的,但革命失败的主要原因,是敌我双方力量过于悬殊、敌人过分强大所 致。由此,黄兴不同意孙中山立刻发动第三次革命的主张,而是提出要积蓄力量,以图再举,立刻发动举义只能让革命力量白白牺牲。

孙、 黄二巨头的争执同时也让革命党内部发生了严重分歧。据程潜所记,有一回陈其美与李烈钧谈到军事失利问题时,陈突然将失败的责任全归结到黄兴身上,说党人没 有听从孙中山的意见,未能及早发难,才导致失败如此之速。李烈钧听后反驳说,自从国民党改组以后,事权不一,本次革命的失败,黄兴岂能独负其责?况且,辛 亥之后,同盟会有些老同志利欲熏心,都想做都督,一时闹出无数的野鸡都督,趾高气扬,自由行动,不受党的约束,这难道也要黄兴来负责吗?陈其美听到“野鸡 都督”这话后,当时就气得满脸通红,怒发冲冠,两人不辩而散。

对 黄兴的消极态度,孙中山很不满意,他随后便在东京单独着手改组政党的工作。孙中山认为,革命之所以遭受惨痛失败,原因还在于党内“革命成功、革命党消”的 思潮,加上同盟会被改组为国民党后,成分复杂,组织混乱,党内纪律全无,全党上下,一盘散沙,“党员皆独断独行,各为其是,无复统一。……识者论吾党失 败,无不归于涣散,诚为确当”;因此,要想打败袁世凯并推翻北洋政权,就必须将这个形同虚设的国民党痛加改造。孙中山所谓的“毁党造党”,即将原国民党重 新改造成一个新党,这就是191478日在日本成立的中华革命党。

就 事实论,中华革命党还是倚靠当年同盟会的老底子,至于宋教仁组建国民党时期合并而来的那些政治力量,当时已是名存实亡,这次干脆就剥离出去。另外,孙中山 在建党时提出,革命程序应分为“军政、训政、宪政”三个阶段,这是孙中山首次提出这一渐进理论,这也为后来国民党的施政提供了理论支持。

中 华革命党创建过程中,最为人诟病的是孙中山所提倡的准极权体制,那就是党内要无条件拥护党魁(就是孙中山自己了),党中所有的高级干部不由选举产生,而是 由党魁直接指派;党员分成三个级别,即“首义党员、协助党员和普通党员”,“凡党员有背党行为,除处罚本人之外,介绍人应负过失之责”,“革命成功之日, 首义党员悉隶为元勋公民,得一切参政、执政之优先权利;协助党员得隶为有功公民,能得选举及被选权利;普通党员得隶为先进公民,享有选举权利”,而“凡非 党员在革命时期之内,不得有公民资格”。

另外,所有入党党员必须立下誓约,并加盖指模(即按手印),声明“牺牲自己,服从孙先生,再举革命”,并立誓如下:“一、实行宗旨;二、服从命令;三、尽忠职务;四、严守秘密;五、誓同生死”。誓约的最后还加了一句,“如有贰心,甘受极刑”。

对于这个誓约和仪式,很多老同志都表示不理解也不赞成,但孙中山认为革命失败就是因为缺乏纪律导致,因而对此毫不相让,绝不妥协。孙中山说,“第一、革命必须有唯一(崇高伟大)之 领袖,然后才能提挈得起,如身使臂,臂使指,成为强有力之团体人格;第二、革命党不能群龙无首,或互争雄长,必须在唯一领袖之下,绝对服从;第三、孙先生 代表是我,我是推翻专制,建立共和,首倡而实行者。如离开我而讲共和,讲民主,则是南辕而北其辙。忠心革命同志,不应作‘服从个人’看法,一有此想,便是 错误。我为贯彻革命目的,必须要求同志服从我,老实说一句,你们许多不懂得,见识亦有限,应该盲从我。我绝对对同志负责任,决不会领导同志向专制失败路上 走。我是要以一身结束数千年专制人治之陈迹,而开亿万年民主法治之宏基;第四、再举革命,非我不行。同志要再举革命,非服从我不行,这绝无退让之余 地,……我敢说除我外,无革命导师。”

至于按手印一事,孙中山同样认为是天经地义,不容有丝毫的更改。据当时在一旁观礼的党务部长居正回忆说:“总理意志强毅,态度坚决,南山可移,此案不动”。事实上,即便是孙中山自己,也要宣誓立约,以示庄重(不过免了手印一节)。

孙中山在革命过程中引进江湖帮派的那套做法,这并不是第一次。早在19115月,孙中山在美国筹款时,当时就做出一个决定:将同盟会和致公堂合并,凡是入了同盟会而未加入致公堂的,一律加入致公堂;而凡是入了致公堂而未加入同盟会的,也一律加入同盟会。

孙中山的这个做法是为了争取更多的华侨支持,以筹集更多的革命款项,但很多同盟会员对此不以为然。他们认为致公堂不过是江湖帮派,入会时又要秘密手印、背诵暗语,又要跪拜受训、歃血为盟,这种宗派迷信的做法和革命宗旨大相异趣,无法接受。

但孙中山却认为,迷信是团结会众的好办法,“哪怕是没有香烛供应,也要自己造出香烛来维持这个迷信”,“一旦这个迷信破弃了,恐怕会招来全部涣散”。如今若是细细琢磨,百年前的孙中山对这个政治的本质倒可以说是认识得很深刻呢。

党 员宣誓无可非议,但要党员“牺牲一己之生命自由权利,附从孙先生再举革命”,这种无条件效忠和赤裸裸的个人独裁做法,与革命党人一向追求的民主自由原则南 辕北辙,也令同盟会的一些元老级人物感到寒心而不满,他们虽然嘴上不说,但心里觉得孙中山未免把自己的位置摆得太高了。就连多年的友人宫崎滔天也私下议 论,当时孙中山的态度俨然是:“其他的中国人都不行,只有我一个人行,我是中国的救星”。此后,宫崎滔天对中国革命的热情也日渐消退,这是后话。

革命阵营中的第二号人物黄兴,他在公开表示不屑与之为伍后,随即远赴欧洲。陈炯明当时在南洋,孙中山几次写信叫他去东京,陈理都不理。就连跟随孙中山多年的汪精卫、朱执信等人,也都对此不以为然,始终不肯履行入党手续。

事实上,中华革命党在19147月 成立后,除了陈其美、戴季陶、张人杰、蒋介石、邓铿、林森等人按手印宣誓入党外,其他有影响力的革命党人如黄兴、李烈钧、柏文蔚、吴稚晖、蔡元培、谭人 凤、钮永建等人大都以牺牲一己自由而附从党魁为屈辱,纷纷拒绝入党。孙中山推行个人集权的专制做法,最终导致同盟会再次分裂,大批同志分道扬镳。

据居正的回忆,部分党员曾提议对加入仪式做适当修改,如重新加入中华革命党的同盟会员,只向孙中山先生口头表示愿意加入,可以免除其他手续。另外,誓约中“附从”孙中山改为“服从”总理。但居正将这些意见转告孙中山时,遭到孙的严词拒绝。

加按手印、个人效忠的做法让革命党内部分裂,很多革命党人或闻风远逸,或罢工杯葛,最终使得中华革命党并没有在历史上发挥什么重大作用,除了开过一次成立大会,外加若干次失败的小行动外,也就在“二次革命”后的民国政局中被基本边缘化了。


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  孙中山實為國伲  /无内容 - Goodman88 11/26/13 (117)
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