17^# 大 中 小 发表于 2013-10-15 15:38  只看该作者

16. 抱弹击鼓传花 中国政府依然是个不合法的“临时政府”

共 党通过野蛮的暴力推翻一个他认为非法的旧政权，建立一个由自己授权的新政权，其执政地位和手中的公权力完全是自封的，并非来自于公民的授予，因而不符合宪 政民主的要求，不具有合法性！但是，他们置若罔闻，因为在他们看来：既然整个国家是共党打下的基业，党天下就顺理成章了，哪怕将自己打下的江山社稷传承千 秋万代，也是无可厚非的！

洛 克指出：通过暴力或欺骗建立起来的政府，决不是合法的政府，因为这种政府是暴力斗争中取胜的一方建立的；因为这种政府的统治权靠一部分人剥夺另一部分人的 权利而维持，不是由全体社会成员共同推举的；所以这样的统治必定导致不满、反抗和争斗，从而如同洛克所说，“奠定了永久混乱、祸患、暴动、骚乱和叛乱的基 础”。

真 正的革命者一定要认识：国家政权不是抢来的，它的基于人民主权，是人民根据社会契约将个人权利的一部分转让、认同而形成的一种确定的、统一的权力。而且国 家政权也不是孤立存在的，它必然与一定的义务相联系。政权的行使者必须承担起保护人民主权、保护民主政体、保护人权自由的职责和接受人民监督的义务。只有 具有真正的革命意识，才能进行真正的民主革命，才能取得民主革命的真正成功。

革 命推翻暴政后，只有让每个社会成员“自由、平等、独立”地参与到设置政府的活动中来，自由地选择“统治者和政府形式”，最后按照多数原则作出决定，实施 “人民主权”并授权政府行使统治权，只有这样成立政府才是合法的政府。当专制独裁的暴政横行时，人民有权暴力推翻它，但是，推翻旧政府以后，必须按照上述 办法来设置合法的新政府。

洛 克要求人们分楚：革命是一回事，设立政府是另一回事；革命可能是非暴力的，也可能迫不得已而使用暴力，但成立合法政府，只能通过全体社会成员平等参与、共 同协商、按多数原则作出决定的办法来成立。没有经过此合法途径产生只能是临时政府，所以，今天的中华人民共和国政府依然是一个不合法的“临时政府”。

姚 立法2007年3月5日发送了致吴邦国、胡锦涛等第十届全国人大代表公开信，论证其代表资格不具有合法性，指出：中国的人大是非法的，中国的政府也是非法 的。张木生说胡温中央是抱着定时炸弹击鼓传花，现在定时炸弹传到习总手里，这“定时炸弹”就说明了中共国政府的临时性。由这两个人的结论就可推出：中国政 府是个不合法的“临时政府”。

中 国不是一党一派的领地，更不是一家一姓的乐园。中国是不同信仰、不同观点、不同生活方式的所有华夏儿女的共同家园。全中国各民族、各地区、各阶层人民团结 起来，完成自三皇五帝以来从未有过的历史性变革，将所有同胞从落后愚昧的党权专制下解放出来，在自由的空气中呼吸，在正义的阳光下生活，让中华民族潜藏的 勇气、智慧和创造力最大限度地释放出来，这才是两岸人民共同期盼的真正伟大的解放战争。

17．大骗子胡锦涛习近平

2002 年12月4日，胡锦涛在首都各界纪念宪法公布施行20周年大会上的讲话，宪法是我国的根本法，党的各级组织和全体党员都要模范地遵守宪法，严格按照宪法办 事。2004年9月15日，胡锦涛在首都各界纪念全国人民代表大会成立50周年大会上发表重要讲话，强调“依法治国，首先要依宪治国，依法执政，首先要依 宪执政”。2004年9月25日，刚刚接任中共中央军事委员会主席的胡锦涛同志签署命令，授予张定发、靖志远二人上将军衔，这一做法明显违反了宪法第93 条规定。根据宪法第93条规定，中共中央军事委员会及其主席胡锦涛无权授予任何人任何军衔，应由中华人民共和国中央军事委员会主席江泽民代表中华人民共和 国中央军事委员会签署授予公民军衔的命令，除非胡得到了江泽民的明文授权。由胡签署这一命令，是以党代政、党政不分。可见，胡锦涛是个言行不一的大骗子。

2012年11月23日，刚刚接任中共中央军事委员会主席的习近平向晋升上将军衔的中央军委委员、第二炮兵司令员魏凤和同志颁发命令状。

习 近平这样做是违反宪法的。因为授衔是一种国家行为，只能由担任国家职务的人行使。习近平当时仅仅当选了中共的中央军委主席，不是国家的军委主席。国家中央 军委主席仍然是胡锦涛。82宪法第93条规定，国家的军委主席领导军队。按理说，上将授衔应该是国家军委主席胡锦涛的权力。官方新闻稿并没说胡锦涛授权给 习近平！新闻稿里面连 “国家军委主席或副主席”字样都没有出现！在中共眼里：“党指挥枪”是天经地义的。其实，“党指挥枪”是违反宪法的。1982年宪 法第29条明确规定：中华人民共和国的武装力量属于人民。这一宪法条文表明，共军不属于任何政党，而属于人民。把军队认定为中共所有是错的，是违反宪法 的。共军是中共创建，但并不等于它永远属于中共。孙中山先生说：共和国建立以后，革命党应把军队交给政府。如果中共可以拥有军队，那么其他政党也可以拥有 军队，国家还不乱了。“党指挥枪”是中共在夺权时期的方针，不是现行宪法规定，军队不应遵循这一违反宪法的政党方针。由中共的军委来领导军队就违反了82 宪法的第93条。可见，军队国家化是由宪法决定的，“党指挥枪”是没有宪法法律依据的。中共出尔反尔，自己强奸自己的嘴巴。土匪永远不行法治，不行法治就 是骗子、土匪。

习 近平在考察南海舰队时强调“要牢记，坚决听党指挥是强军之魂”。这个军队消耗国防军费是民脂民膏，凭什么只听共党的话。当今世界非共党国家都是军队国家 化。军队是国家财政养着的，军队是国家的卫士，不是党的卫士。当今世界有五千多个政党，如果政党都有听自己指挥的军队，那么就该有五千多支军队，恐怕世界 真的会生存在枪林弹雨之中。

枪 被党掌控，被党指挥只有一个对内的目的——镇压人民。表明向来“英明的”共党缺乏自信。在国内，虽然有8个民主党，但这8个民主党都在共党的领导之下而且 是“文化团体”，没有一条枪；虽然有56个民族，但56个民族都没有民族武装；虽然有8亿农民和诸多知识团体，他们都是赤手空拳的，规定买菜刀实名制，他 们就按规定出示身份证。面对和平家园的和平人民，共产党应该有一百个放心才是。请问：今日党要指挥枪干嘛？

“党 指挥枪”是毛泽东在井冈山时期提出来的，其目的是为了排斥朱德的领导。因为当时毛是中央委员，朱德不是。朱德和陈毅一度通过民主选举解除了毛最高指挥权。 后来是周恩来代表中央恢复了毛泽东的权力。毛把“民主选举”称为“大民主”，范围大了不容易控制导致毛落选了，所以，要搞“小民主”即“民主集中制”即毛 操纵下的会议投票，从此“民主集中制”和“党指挥枪”就被说成了中共的最高原则了。其实，中共“枪指挥党”，毛泽东因为有井冈山的军队，接连废除了博古、 张闻天的总书记职务。在邓小平时代，党的总书记是胡耀邦和赵紫阳，他们代表“党”，而邓小平只是“中共中央军委主席”，代表“枪”，邓小平这个军委主席， 废黜两届党的总书记，立了一届新的党的总书记，还又“隔代指定”了第四个总书记，还好意思说这个党不是被“枪”指挥的吗？而胡锦涛当了党的总书记之后，由 于江泽民仍然是军委主席，所以其行动处处受制，十八大之后，习近平一定要既当总书记，又当中央军委主席，才可以有所作为，都证明了中共是被枪杆子指挥的 党。

中国的统治者制定国家大法，但他从不遵守。1949 年毛建政后，实行的是政府领导军队的体制，因为毛是中央人民政府主席。《中国人民政治协商会议共同纲领》第20条规定：中华人民共和国建立统一的军队，即 共军和人民公安部队，受中央人民政府人民革命军事委员会统率。按照54宪法，毛的国家主席应该4年就轮换，到59年才把国家主席给刘少奇，说明了他违了 宪。1954年宪法规定国家主席领导军队，58年毛强调党领导一切，搞党指挥枪，强奸了宪法。1959年刘少奇任国家主席。刘的国家主席被毛篡夺了军权， 这是严重违宪，由于经过57年反右，全国鸦雀无声，刘屁都不敢放，直到被打倒，刘手举宪法本，要求人们尊重宪法！55年反胡风，57反右，刘少奇怎么不强 调尊重宪法，晚了，刘被整死，林彪被逼死，国家主席这一职位干脆被取消。可见，中共一直以非法手段管理社会。周琦说：“中共是巨型的黑社会组织，不是政 权；而是企业集团，到各国访问谈的都是生意，中共在世界各地有那么多产业，它演变成商业集团，有权就可以买到一切，又有军队、警察、特务，很可怕。它做的 事情都暴露它的非法性，总有一天，人民会站出来否定它的合法性”。

“党 指挥枪”是党魁独裁的骗子伎俩，依靠枪杆子搞独裁的党魁，怎么会尊重宪法？2012年12月4日，中共在人民大会堂集会纪念宪法（82版）公布施行30周 年，习近平在会上发言要求维护宪法权威，捍卫宪法尊严。若习近平真维护宪法权威，就不能高喊“党指挥枪”，因为宪法取消了“党指挥枪”权力。75宪法、 78宪法规定中共领袖领导军队，82宪法取消了它，规定是国家军委领导军队并向人大负责！习近平明明是宪法的强奸犯，却高喊“维护宪法权威”，不是大骗子 是什么？习近平这么一忽悠，2012年12月14日，包括张千帆、江平、张思之、贺卫方在内的70多位中国学者发表《改革共识倡议书》，呼吁中国社会对改 革的方向达成宪政共识。2013年元旦，北京《炎黄春秋》杂志发表了社论《宪法是政治体制改革的共识》，1月10号上午突然被封网。2013年元旦，《南 方周末》发表了新年献词，原本《南方周末》编辑部的《中国梦宪政梦》被中共枪毙了。 随后是“七不讲”禁令，全面封网，乱抓人，网络文革再现！这说明了大 骗子习近平又是大流氓！

中共本来就是靠欺骗（笔杆子）和镇压（枪杆子）起家和保政权的。“党指挥枪”，是反人民的，是反人类的兽性法则！辛子陵也是个大骗子。前2年，他一直在散布习近平在中共内部会议上否定毛泽东。难道是习近平叫他干，以此收买人心。

18.南周事件 习帝击碎宪政梦

早 在一百多年以前，实行宪政已是中国朝野上下有志之士和有识之士的共识。1922年5月，由胡适起草，蔡元培、李大钊等16人联署的《我们的政治主张》就国 家的政治改革提出过3个基本要求：第一，我们要求一个“宪政的政府”，因为这是使政治上轨道的第一步。第二，我们要求一个“公开的政府”，包括财政的公开 与公开考试式的用人，等等。因为我们深信“公开”（publicity）是打破一切黑幕的惟一武器。第三，我们要求一种“有计划的政治”，因为我们深信中 国的大病在于无计划的飘泊，我们深信计划是效率的源头，因为我们深信一个平庸的计划胜于无计划的瞎摸索。胡适等人当年提出的前两项要求，21世纪的中国已 完全有条件实现，至今却无官响应，“宪政”依然是飘渺的梦想。

2013 年1月5日，习近平在中央党校“十八大精神研讨班”上发表讲话，强调不能否定前30年历史。他说：“不能用改革开放后的历史时期否定改革开放前的历史时 期，也不能用改革开放前的历史时期否定改革开放后的历史时期”。并且把“两个不能否定”上升到了共产党生命延续和民族复兴的高度。江泽民和胡锦涛上台伊 始，都不约而同地到红色根据地朝拜，以表明自己的红色正统，但都不敢提前后三十年关系的敏感问题。习近平一上台便底气十足、旗帜鲜明地提出“两个时期” “互不否定”，决非偶然。

“两 个时期”关系问题一直是近些年学术思想界争论的热点问题。在邓小平时代，思想界的主流观点是否定“前三十年”， 承认毛泽东治国失败了，以证明“改革开 放”的必要性。共党的“后三十年”，其左手是坚持四项基本原则，实行一党独裁；其右手是改革开放，中国的GDP跃居全球第二位；但官员贪污腐败、贫富两极 分化，由于统治者总是在自觉不自觉地扩大自己的权利，逃避自己的义务，并将它们转价到平民阶级头上，因而不可避免地加剧了这两个阶级的对立。由于掠夺是一 切专制者的天性，反掠夺也就成了广大人民的天性。社会矛盾极其尖锐。专制发展的最初表现是腐败。越到后来，统治者的掠夺愈加疯狂，人民的生活极度艰难，一 切美好的幻想都已破灭；而统治者愈加穷奢极欲，挥霍无度，玩物丧志，财政入不敷出，国家机构丧失组织性和战斗力，一党专制的国家政权开始摇摇欲坠。这时 候，一场大的社会革命的大风暴眼看就要来了！怎么办？出路何在呢？

近些年来，出现了两种新的思潮，都主张抛弃邓小平的改革模式。一种是传统的毛左派，全面肯定“前三十年”的毛泽东时代，完全否定“后三十年”的邓小平资本主义路线。与此相对的是宪政民主派，他们肯定三十年来的市场化改革，否定“四项基本原则”。

邓小平模式的特点是政治上独裁，经济上自由，并不能算是独特的发展模式。在东亚“四小龙”经济起飞阶段，无不实行这种模式。但东亚“四小龙”在经济发展到一定阶段，中产阶级形成之后，都逐渐过渡到比较稳定的宪政民主体制。中国也不可能例外。

荣剑在《宪政与中共重建政治合法性》中问道：“在枪杆子、笔杆子和钱袋子都已失去了有效控制国民的情况下，要想重新取得国民的认可和支持，难道舍宪政还有其他路径吗？”

冯 胜平说：今天中国的既得利益集团最缺乏的也是安全感。他们做裸官，做噩梦：共党在，他们不安全，随时可能被“双规”、被查办；共党不在，他们更不安全，暴 民会清算他们——“民主之后挂路灯”。无时不生活在恐惧之中，他们比中国社会中任何人都更期待宪政。推动人类社会前进的最大的动力是贪婪和恐惧，平衡两者 的最好制度是宪政。

习 近平选择的是唱民族主义的“中国梦”，以示习时代与胡时代的不同。胡锦涛任内，主唱“和谐社会”，然而，十年下来，中国社会不是更和谐了，而是更不和谐 了，警民冲突不断，官民对抗升级。原因在于，胡所言“和谐”，是要民众放弃抗争，顺从官府；而民众所理解的和谐，是期待官府让步，顺从民意。如此南辕北 辙，十年荒废。“和谐”二字，沦为笑柄。如今，轮到习近平，提“中国梦”，官民双方也出现不同解读。官方的解释，就是“富国强兵”、“船坚炮利”；民众的 解读，就是权利平等、机会平等：中国梦不是贪官的梦，不是黑帮的梦，不是独裁的梦，不是专政的梦，不是强拆的梦，不是审查的梦，不是屏蔽的梦；中国梦是是 民主的梦，是宪政的梦，是选举的梦，是自由的梦，是民富的梦。一个“帝国梦”，一个“宪政梦”，官民分野，再度南辕北辙。十年之后，哪一个梦成真？

《南 方周末》1984年创刊；每周4出版，全国发行。“正义、良知、爱心、理性”是该报的基本理念，自出刊以来深受广大民众、特别是知识人群的欢迎。它一直是 中国深具公信力的严肃大报，也是中国发行量最大的新闻周报，每期发行量稳定在120万份以上。而且几乎全是读者自费订阅，不像《人民日报》靠中共硬摊派给 机关、企业、团体公费订阅，否则便无“买主”。《南方周末》多年来以其正直敢言深受中国广大民众的喜爱。当年的孙志刚事件就是由该报打响了讨伐违宪恶法 《城市流浪乞讨人员收容遣送条例》的第一枪，终于迫使当局停止了实施多年的这一害人恶法，不知拯救了多少穷苦人的生命。

《南 方周末》2013年新年献词原是《中国梦，宪政梦》，其中有句云：“兑现宪政、限权分权，公民们才能大声说出对公权力的批评；每个人才能依内心信仰自由生 活；我们才能建成一个自由的强大国度。”这些话充分反映出普通民众的心声；反映出多年来民众对无监督、无制衡的公权力不断恶性膨胀的担忧，因而渴望对公权 力加以限制。

但 正是这些朴素而饱含真理的文字，不知伤害到了谁家的既得利益。这篇已经在编辑部内完成了编审手续并已交付排印的新年献辞，突被“卡”了下来，然后由中共广 东省委新上任的宣传部长庹震先生，亲自对该期内容全面审查，大肆阉割，“自由”“宪政”字样被执行三光政策，全都抠除剔尽！见报时，题被改为《我们比任何 时候都更接近梦想》，成了歌颂习的“民族复兴的中国梦”，什么“毛站起来”、“邓富起来”、“江胡强起来”的“超越汉唐”之“盛世”，而不再是中国人的 “宪政梦”了。当这个被庹部长糟蹋得面目全非的《南周》及新年献辞与广大读者见面时，《南周》媒体人傻了眼，不知是怎么回事。读者更看见头版上竟然出现了 诸如“2千年前大禹治水”这样的“新发现”；众所周知2千年前是汉朝，大禹先生居然还健在！而且不退不休，继续工作，如此极具中国特色的奇迹恐怕“境外敌 对势力”也会被吓晕的。接着又有读者发现，这个纂改后的新年献辞《我们比任何时候都更接近梦想》的第二段上说“这是我们第1057次和你相见”，但头版上 却明明写的很清楚，这是“第1507期”。莫非庹部长相当于一个不识数字的白痴不成？

正 如俗话所说“纸是包不住火的”。2013年1月3日《南方周末》采编人员通过微博发表了一个抗议声明，对枪毙他们的原来文稿的庹部长等人表示不满和抗议。 这件事情发生也是在中共的历史上，尤其是在中共的媒体的历史上是非常罕见的。这立刻在互联网上引起轩然大波，民众一边倒地支持《南周》，对庹震的恶劣行为 进行谴责嘲弄，甚至用“庹”字的谐音将其称为“一砣屎”。1月4日，52名《南周》前实习生联名写公开信，呼吁庹震辞职并公开道歉。那些掌控“喉舌”的宣 传部长，其实和中共中央编译局被免职的局长衣俊卿一个样，工作中“满嘴马列”，生活中多是“满腹盗娼”，如今网上已有传闻庹震5年有6个情妇。庹震之流的 倒行逆施，虽激起民愤，纷纷要求其引咎辞职，却也受到少数毛左份子的追捧。被称“高级五毛”的（《环时》主编）胡锡进、孔庆东、张宏良借机起哄，声称“南 周事件”是什么中国“买办汉奸”势力在美、日支持下在广州发动“叛乱”。广东省委书记、政治局委员胡春华连夜开会，中共也在京召开宣传部长会议，政治局常委刘云山讲话。

广 大网民大声支持《南方周末》编辑部。但网上的这些文字，很快便遭到封杀，被一一删除。如北京学者贺卫方教授在微博中公开呼吁：拯救《南方周末》，敬告当局 插手此事人员请用文明说服人，莫做历史罪人。这样一条理性、平和的微博帖不到几分钟的时间便遭到删除。而许多公开表示支持《南周》的学者、教授、律师、网 民、艺术家均不同程度的遭到恐吓、骚扰。甚至来大陆发展的台湾著名影星伊能静因在微博上发表支持《南周》的言论，不但微博被禁言两天，还遭到警方传讯。但 可贵的是一个弱女子却能以坦然胸襟面对强权的欺凌。伊在博文中说：“我去喝茶了，希望茶好喝。”她还说：“你的暴怒，让我懂得自己正确。你的掩饰，让我相 信自己正直。你的疯狂，让我看见自己清醒。你的杀戮，让我知道自己活着。”伊能静的这最后一条微博被网友大量转载，博得广泛支持。有网友赞曰：茶，喝茶， 请喝茶；女，美女，美侠女。“五毛”们气急败坏，于是将伊的泳装照发到一家官方大网站上，并冠以“伊能静泳装诱宅男”这样带侮辱性的文字。手段之下作，令 人愤慨。

《南周》事件被认为是改革开放三十年来最离奇的新闻管制事件。中宣部在全国封杀噤声，命喉舌发文向南周拍砖，并强制报刊转发表态。7日人民日报发表社论，指国内宣传管理者应该“踏准节拍”，这关系到“中央形象”。中青网发表评论说南周是“党报事业一部分”，是传达党的方针政策的媒体。向 来被人们嘲弄为“五毛党”党中央机关报的《环球时报》自然也不会闲着，于2013年1月9日抛出一篇奇文称：“新闻自由做不到毫无底线，这从我们在生活中 说话不能毫无底线有类似之处。”《环时》用此种偷换概念的语言伪术把“新闻自由”的概念，偷换为说话“毫无底线”。相反，庹震作为一名党官，却越俎代庖去 干“编辑”、“主编”的事，对一家媒体的新闻稿件擅自进行删改，而且改得谬误百出，其所作所为才是“毫无底线”的行为。接着《环时》又称：“各国的新闻报 道都有各自的边界和禁区。比如美国的媒体都不能歧视黑人，不能攻击犹太人，不能违背美国的国家利益等等”。按照这一逻辑，中国的新闻媒体就不能谈宪政梦， 不能谈兑现宪政，不能谈限权分权，不能谈对公权力的批评。这就是中国新闻的“边界”和“禁区”。原来期盼宪政民主，就等于是宣扬种族歧视，倡导限制公权， 就是违背国家利益！这就是美国与中国的不同“国情”！

国 际记者组织发声明，谴责中共的新闻检查制度。台湾、香港、澳门的新闻记者协会发表共同声明，谴责中共广东省委宣传部强行改稿，呼吁新闻自由，要求调查事件 真相。台湾负责大陆事务的官员呼吁中国改善新闻环境。美国国务院发言人说，美国“一直在捍卫和支持新闻自由，无论是针对中国的新闻从业人士，还是针对在中 国工作的外国记者”。

美 国《华尔街日报》于1月5日大幅报道“南周事件”，认为是中共对新闻及言论自由进行“官方审查”（official censorship），有意操控媒 体，迫使《南周》封杀原有的新年献词。类似的批评在西方媒体不胜枚举。《华尔街日报》中文网络版1月16日发表中国学者马勇的文章《晚清政府是怎样管理媒 体的？》文章列举了清廷从1906-1911年间颁布的出版法，称赞1908年“《大清报律》的颁布让人民自由办报的权利得到了落实。”这段历史故事告诉 世人，早在一百多年前的清朝，中国人的办报“自由梦”已成实现。而在今日中共治理下，媒体人连表达“自由梦”的梦想都被中宣部拦截、摧残。南周事件再一次 表明，政府对新闻的管理是如何落后于时代：傲慢的权力不仅要管思想、管言论、还要管梦。

备 受蹂躏的南周员工宣布罢工，并向外界求援，成百上千的民众到广州大道中289号的南方日报大院门口声援，高举的标语牌“新闻出版自由才是真改革”，声援 《南方周末》众多人士被当局非法关押，引起国内外的强烈关注。让人想到1989年的游行示威。最后是胡舒立出面找到王岐山，在王岐山的指示和胡春华的具体 调节下，当局与南周抗议者达成妥协，参与罢工的南周人获口头应许不被清算。记者们才恢复工作。

南 周事件暴露了中共机器的老旧和不可理喻。人民的自由尊严、国家的宪政民主成了中共笔杆子（中宣部）和枪杆子（政法委）攻击的目标，中共已经成了人类的公 敌。历史上大凡独裁者都极端神经质，俄国的、中华的、阿拉伯的，非洲的概莫能外。中共执政更胜一筹，整个一副“卧榻之下，岂容他人酣睡”的霸道和自不量 力。广东维权人士郭飞雄因参加2013年初的挺《南方周末》行动，在8月23日被抓，罪名涉嫌“聚众扰乱公共场所秩序”。

中 共公开否定宪政，其目的就是通过否定宪政来扼杀国人的梦想与追求。宪政就是立一个根本大法，政府权力不能侵犯人民的权利——比如言论自由、出版自由、和平 集会与结社自由……否定了宪政就等于完全把个人的权利给剥夺了，将来真的可能说个话就可以治罪了。中国是中国人民的，不是某个党派的，中共以自己集团的意 志绑架全国人民，倒退到秦朝的禁言时代。网上有人就此特作新歌《我的帝王心》一首，借“国母”彭丽媛之口唱出习近平的心声：江山常在我梦里，/体制已多年 未改进，/可是不管怎样也改变不了/我的帝王心。 洋装虽然穿在身，/我心依然是帝王心；/我的祖宗早已把我的一切/烙上特权印。 润之、小平、/陈云、 泽民，/在我胸中重千斤。无论何时，/无论何地，/心中一样亲。流在心里的血，/澎湃着专制的声音，/就算活在新时代，也改变不了/我的帝王心。

在“七不准讲”之下，习近平提出的“中国梦”“复兴梦”将一夜回到辛亥革命之前的“帝王梦”，那就是复兴到大家跟着皇帝一起做梦、全国只有一个皇帝可以做梦的年代。

自 习近平上台之后，反对宪政的论调一浪高过一浪，民主宪政居然成了中共眼中不共戴天的眼中钉、肉中刺。这个被全世界大多数国家和人民所接受的政治模式，为什 么令中共领导人如此厌恶，如此痛恨，犹如芒刺在背，寝食难安？这是因为民主宪政符合人类的共同愿望，政权由人民的选票产生并由自由的舆论监督。如果中国一 旦实现了宪政民主，像邓小平、江泽民这样任由个人意志大搞隔代钦点的封建接班现象，根本无法出现；带有世袭制特色的所谓的中国第几代领导人，没有一点合法 性。所以，中共仇恨普世价值、仇恨民主宪政，因为这两样东西会使他们的权力荡然无存！中共的反宪政浪潮，彻底颠覆民主立宪和共和价值的根本追求，就是公开 站到中华民族百年来为宪政浴血奋斗历史的反面，那么必将导致改革路子彻底堵死，革命闸门再次开启。习近平的“帝王梦”，会越梦越离谱，但肯定也像当年毛泽 东妄想充当共产主义世界领袖一样，落得众叛亲离，以失败而告终。

19.共党是民主宪政的死敌

据 悉中共18大政治报告中的不走“老路”也不走“邪路”之说，当初很多人都以为是胡锦涛的观点，但据北京政治圈的人透露，这句话出自于习近平，18大政治报 告是习近平主导的。他南巡讲话就是沿袭这个说法。习近平南巡讲话曝光，使所有期望他政治改革的人都大吃一惊，说没有想到他比胡锦涛当年还左。党内民主派普 遍失望。一些民主派老同志骂他不肖之子，说他对不起其父习仲勋，“不知他死后有何面目面对老父”。

什 么是封闭僵化的老路？这显然是指毛泽东时代的老路，但习近平不敢真的批毛，将那条老路祸国殃民的丑况公开抖出来，反而在十八大报告中歌颂毛泽东“带领全党 全国各族人民进行了社会主义改造，确立了社会主义基本制度，成功实现了中国历史上最深刻最伟大的社会变革，为当代中国一切发展进步奠定了根本政治前提和制 度基础。”这岂不是给封闭僵化的老路化妆成为伟大的开路先锋和奠基石，自相矛盾！

什 么是改旗易帜的邪路？说穿了就是不走民主宪政道路，也就是中共自招的“绝不照搬西方政治制度模式”。在胡习脑子里民主宪政既是西方政治制度模式，那便是邪 路。他们根本不明白，民主宪政固然发源于西方，却是中国近百多年来无数民主先烈不断前仆后继的追求目标。这些先烈包括魏源、黄遵宪、康有为、梁启超、孙中 山、黄兴、宋教仁、陈独秀、胡适等等。甚至连毛泽东等中共领袖在反对蒋介石独裁时也都要求实行民主宪政。民主宪政从英、美、法开始，现已普及全世界，连旧 日苏联、东欧和蒙古各社会主义国家以及北非、中东一些阿拉伯国家都要走宪政道路。台湾不是已经实行民主宪政二十多年了吗？国内人民不是都引颈盼望将台湾民 主移植到中国大陆吗？只有胡习才闭着眼睛瞎说宪政是邪路！

胡、 习觉得宪政是邪路因为民主宪政是一党专政的天敌和克星。有了民主宪政就没有了一党专政，也就没有了他所说的“中国特色社会主义”。“中国特色社会主义”实 际上就是一党专政的别名。它挂着社会主义羊头，卖的却是“党领导一切”的专政。事实上，党不是领导一切而是控制了一切。在一党专政之下，什么“人民当家作 主”、“依法治国”、“以人为本”、“和谐社会”、“保证人民依法实行民主选举、民主决策、民主管理、民主监督”，以及党内民主和政治体制改革等等，全都 是空话废话。前中共理论家、福建社科院院长李洪林指出：民主自由是人类的普世价值，民主和社会主义不兼容。名学者贺卫方认为，“从马克思理论本身说，共产 主义当然无宪政”，“在宪法中确认一党长期执政就是对民主的否定，实施这种宪法本身就是反宪政”。中国的前途，除了用宪政民主取代一党专政，别无出路。

宪 政要求：政治权力的取得、行使与更迭应当遵循正当的法律程序来获得公民的自愿同意。未经公民同意就上台的执政就不是宪政。因此，宪政国家不存在永远的执政 党。任何宪法都不应赋予任何执政党以绝对的、不受限制的、专横的权力。这正是宪政所要求的。所以，宪政的一个前提条件，就是党是可以“消亡”的，宪法里不 会规定任何政党是万年党，其“存亡”、“兴衰”靠选票来决定，否则那就不叫宪政民主，而是一党专政。比如美国的联邦党，早就“亡”得无影无踪了。可是要让 一个执政党在选票面前服输，在民意面前退场，那就离不开军队国家化，军、警非党化；党军、党警跟宪政不兼容，否则，军队是忠于某个政党的党军，警察是忠于 某个政党的党警，谁能担保这个政党不迷信枪杆子里面出政权，用刺刀、警棍定输赢而无视民意呢？所以讲宪政，就不能不讲军队国家化，军、警非党化。

宪 政是一切暴政的天敌。宪政是关于权力设防的学说。它要防备暴政，不论这种暴政是来自政府还是来自民众。因此，必须通过宪政来限制政府的权力，以免多数派压 迫少数派。宪政是人民管理国家、管理社会的一种政治体制，是人类历史上迄今为止最人性、最有效的一种政治体制。宪政就是把统治者关进笼子里，并加以驯化， 把他们从统治者驯化为执政者，完全并永久剥夺他们手中作恶、专横的权力。一句话：宪政就是限政，就是驯服统治者防止权力作恶，就是公民的权利与自由的最大 化，政府权力的最小化。

专 制主义就是一种日心说的宇宙论下的政体，宪政就类似于银河宇宙论下的没有中心的秩序。太阳系是什么，就是所有星体围着红太阳转，而太阳占据了太阳系全部质 量的99%。这就是专制制度下的政治结构。51%的控股都不行，你一旦大起来了，太阳的引力就不够了。那秩序就崩溃了。所以你告诉共产党，说你政治上开放 一点，没有危险。其实这话也不太真实。对共产党来讲，放开的确有危险。但不是人民有危险，是他自己有危险。

1982 年，有人问彭真，究竟是党大还是法大？他想了一会儿说：应该是党大。所以，无论是宪法还是具体法，都不在共产党的眼里。所以它是否定宪法的，有宪法但不实 施宪法。社会主义国家无一不是一党专政，宪法从来就只是掩人耳目的摆设，宪政无从谈起。所谓的社会主义，实则是列宁、斯大林主义野蛮血腥的党专制；其实质 就是对民主革命的反动，是人类历史上一场巨大的灾难。在俄罗斯人眼里，列宁斯大林创建的苏联，就是俄罗斯和其它各族人民的大监狱。而所谓的中国的社会主 义，不但源自苏联，在野蛮和血腥上，比起苏联有过之而无不及。如此一个蛮不讲理的野蛮政权，当然最忌讳“宪政”了。

在“自由、民主、人权、法治、宪政”这五个体现普世价值的关键词中，中共对其它四个词早已先后脱敏和解禁，唯有“宪政”至今仍然是中共执政后的一大禁忌。1949年之后，从中共8大到18大的历届政治报告中，全无“宪政”二字之踪影。

上海《东方早报》2012年5月设立了“宪政启蒙”专栏，由童之伟教授和张千帆教授轮流供稿。然而，开办不到一个月，就被当局生生叫停。

《炎黄春秋》2012年第12期刊登了“改革共识论坛”上部分论及宪政的发言，原本预定在2013年第1期上后续刊出的发言，被当局下令不准再登，胎死腹中。

2012 年12月4日，中共在人民大会堂集会纪念宪法（82版）公布施行30周年，习近平在会上发言要求维护宪法权威，捍卫宪法尊严。那么习近平为何只提宪法，禁 提宪政？其实，中国现行的宪法肯定了所谓的“四项基本原则”，这也正是习近平“任尔东西南北风”都要坚决捍卫的东西。习近平只搞选择性行宪，只抓“四项基 本原则”，却罔顾人民的基本权利。要实现宪政，其宪法就不会再允许中共的“一元化领导”。这便是习近平最想抵制的政治改革。由此可见，那种把习近平要尊重 宪法，误读成“宪政梦”是多么滑稽。

十 天之后的2012年12月14日，包括张千帆、江平、张思之、贺卫方在内的70多位中国学者发表《改革共识倡议书》，呼吁中国社会对改革的方向达成宪政共 识。倡议书对现行宪法序言做了专门的说明，认为“1982年宪法序言明确规定了‘共产党领导’，但是‘领导’并不等于全面包办或直接干预政府事务”。该倡 议立即遭到来自官方的打压，网络相关言论被删除。2013年5月以来，《红旗文稿》、《环球时报》、《光明日报》及《人民日报》等官方媒体连续发表反对宪 政的文章，掀起了又一轮宪政问题讨论。在这场讨论中，前述倡议书的部分联署者改变了意见，认为现行宪法存在内在矛盾，应该修改。

2013 年元旦，北京《炎黄春秋》杂志发表了社论，题目是《宪法是政治体制改革的共识》在1月10号上午突然被封网。2013年元旦，在广州的《南方周末》发表了 新年献词，原本《南方周末》编辑部的戴志勇已写好了《中国梦，宪政梦》。他是这么写的：“兑现宪政，限权分权，公民们才能大声说出对公权力的批评；每个人 才能依内心信仰自由生活；我们才能建成一个自由的强大国家。”不料这篇《中国梦，宪政梦》被枪毙了。

2013年5月21日，互联网上出现《求是》杂志的子刊《红旗文稿》首发杨晓青的《宪政与人民民主制度之比较研究》，打响反宪政第一枪。该文开宗明义反对《南方周末》提出的“中国梦，宪政梦”，称宪政属于资本主义，并坚决反对“宪法和法律至上”。

其 实，民主、宪政是人类的共同梦想。古希腊人早就开始了对法治与宪政的探索，而古代希腊的城邦民主制度正是从西亚的腓尼基人那里借鉴的。可见，民主宪政与西 方文化之间是不能划上等号的。宪政最基本的要求就是要用法律的形式限制统治者的权力，“把权力关进笼子”。因为统治者一旦握有无限的权力，就会祸害百姓。 宪政产生于对统治者握有无限权力──也就是专政（或曰独裁）的反抗。这种理念第一次付诸实践当数1215年订立的英国大宪章。13世纪的人不可能有什么 “资本主义”。所以，宪政并非“资产阶级”的专利。

宪政是专政的对立物。列宁定义的专政，就是统治者不依靠任何法律而直接凭借暴力实行的统治。而宪政并不全盘否定统治者的权力，但要求这种权力必须受到法律的授权和规范，按照一定的程序，有限制的行使。宪政的精髓是立法依据公民意志、宪法（法律）至上、法律面前人人平等、依法治国。台 湾的民主成功至少也证明中国文化决不是与民主制度冲突的，“国情”之说已彻底破产。杨断言“宪政不符合我国的国情”，因为中共的宪法坚持人民民主专政即无 产阶级专政，品尝过“无产阶级对资产阶级的全面专政”的人都见识过“不依靠任何法律”“直接凭借暴力”的专政。毛泽东“动一动小指头”，直接招致刘少奇林 彪的灰飞烟灭。仅因刘少奇问题而受株连的“案件”就有2.6万多件，被判刑的达2.8万多人。按照叶剑英副主席1978年12月在中共中央工作会议闭幕式 上说法，“整了1亿人，死了2000万人，浪费了8000亿人民币”，令十多亿人不寒而栗。“六四”杀爱国学生，根据“宪法”哪一条？任意拆迁，《物权 法》不过是装璜。这就是杨的所谓“国情”！贺卫方说，“杨言之价值就是清楚地告诉我们不要再抱幻想，让我们知道，建设一个宪政中国最关键的障碍何在。同时 也让我们反思，过去30多年改革开放实践与理论所回避的一个死角在哪里，社会中的种种弊端的根源是什么。”评论员李铁则说，“杨晓青火了，她在党报发表文 章，说宪政只能资本主义搞，社会主义不能搞。也就是说，要搞宪政，得先把社会主义灭了。”

中 共用资产阶级或西方来贬低宪政，殊不知自己根本没有制度文明的野人。过去假装无产阶级和资产阶级斗争，其实其观念还处于野蛮的皇权专制时期；而现在则是最 卑鄙最无耻的共党“权贵”而已。哪有资格抨击以宪法为规则，以宪政为宗旨，讲遵纪守法的资产阶级？毛泽东毫不隐晦地说过，他就是马克思加秦始皇。秦始皇意 味着什么？私权而已。李鸿章在为李提摩太译作《泰西新史揽要》一书作序时写道：“我邦自炎农唐虞以前，以天下为公；赢秦而降，以天下为私。以天下为公则民 主之，以天下为私则君主之”。毛泽东哪里会喜欢秦始皇？其实是喜欢私天下而君主之！“君主之”在中国从来就不缺少信徒，嗜权如命者朝野皆有。只要毛泽东阴 魂不散，“党主之”就将继续下去；宪政连梦想都不行！

2013年5月22日的《环球时报》则发表社论，指责“宪政”最终是要削弱、否定中国既定的发展道路，实际上是绕了个弯，用新说法提出中国接受西方政治制度的老要求。

2013年5月29日，《党建》杂志发表郑志学的《认清“宪政”的本质》，称“‘宪政’主张指向非常明确，就是要在中国取消共产党的领导，颠覆社会主义政权”。“郑志学”是“政治学”谐音，他企图用“颠覆”罪来否定三十年来中国法学界、政治学界的成果。

从 1990年代到2000年代，宪政派已经在法学界占据主导地位，受其影响，李克强在2004年，李源潮在2006年，温家宝长期以来都曾经讲过宪政话语。 中宣部批宪政，不仅仅是与自由民主宪政派为敌，也是与身居院长、所长、主任的法学界权威人士为敌。更不要说他们把讲过宪政的现任和离任高官置于何地了。红 二代发言人张木生就嘲弄眼下官方意识形态对于中国特殊性的过分强调，他的名言是：不能因为别人都说要吃饭，就偏说我们要吃屎。

中 国人民大学教授、中国宪法学研究会名誉会长许崇德在《宪政是法治国家应有之义》一文中说：“宪政即民主的政治。”“片面地把宪政定义为资本主义，又编造出 宪政提法会招致西化的神话，误导舆论，欺蒙领导，挥舞大棒其意欲重启反右派运动的作派很不合时宜。”“否定宪政”的思潮“对我国宪法危害更烈”。如果“否 定宪政”的思潮泛滥成灾，中国的下一步，就会有人公开地、高声地要求“恢复帝制”。宪法不是纲领，不是规定未来的奋斗目标，宪法的每一个条文，都必须实 行，这就是宪政。在闭关自守的农业经济时代，没有宪政、没有法治，国家依靠帝王的权威，可以维持社会生活中的某种道德秩序。在工业经济时代，当经济发展 时，人们中弥漫着“一切向钱看”的风气时，没有宪政、没有法治，必将使全社会的道德风尚愈来愈低下。中国现在贪官污吏、假冒伪劣层出不穷，其根源就是没有 宪政、没有法治。现在对贪官污吏的“双规”，也是违反宪法第37条的。事实上，今天中国宪法，仍然有许多不民主、不完备的地方，现行宪法中有许多“非法律 用语”，如“人剥削人的制度已经消灭”，用“鼓励”、“提倡”、“将要”的语句——“鼓励自学成才”、提倡五爱、“将继续在共产党领导下”“将来时”语 句，以及“军委主席”与“国家主席”职位的分离等等文字和条款，都需要修改。实施宪政，还包括按照宪法规定的程序修改宪法。

厦 门大学法学教授、以民法见长的徐国栋更痛斥反宪政者是挑战人类文明底线。“宪政不仅近代有，更可追溯到古代。柏拉图《理想国》译名大错，《论国家》也不 对，其原意就是《论宪法》。西塞罗《国家篇》也应译成《论宪法》。《罗马政制史》其实就是罗马宪法史。杨晓青郑志学之流的文章是对整个人类历史的无知，挑 战底线。”

李步云更声称，“李光耀一本文集封面印上我国某领导言论‘民主不是抽象的而是具体的’，还有人鼓吹‘人权不是抽象的而是具体的’，这都是欠缺基本理论常识所致。民主与人权当然具有抽象性普遍性，不能以经济水平落后、特殊国情而加以反对。”

最高法院前办公厅主任周道鸾则聚焦司法改革，痛批中国司法改革十年来停滞不前，司法对外不独立，对内也不独立，司法地方化行政化，只有审理权力而没有审判的权力，只有行政编制没有法官编制。现在是深化司法体制改革最佳时机，只能前进不能后退。

5 月30日《党建》发表《不能把宪政作为我国基本政治概念》；5月31日《人民日报》发表《西方那套理论不反映中华民族根本利益》一文，从“道路自信、理论 自信、制度自信”的角度亮明反对宪政的立场。6月1日《求是》杂志发署名夏春涛的文章《思想西化，党和国家就会走上邪路》，将提倡宪政作为西化的代表，是 要使中国走上邪路。6月13日《红旗文稿》发表了汪亭友《对宪政问题的一些看法》，再次将宪政归结为资本主义的统治工具，并称“西方国家恰恰是寄希望于中 国宣布实行宪政，从而以之作为突破口，逐步取消共党的领导和社会主义制度”。对上述文章的广泛转发，加上其他文章，构成第一个批宪政高潮。

第 二次高潮出现在2013年8月。8月1日新华网奉命转发了王小石一篇博客文《中国若动荡，只会比苏联更惨》，此文为中国宪政描绘了可怖前景，不但引起众多 中国网友批评，也令俄罗斯人惊愕。8月5日、6日、7日，《人民日报》海外版在头版“望海楼”专栏连续刊出署名马钟成的文章：《“宪政”本质上是一种舆论 战武器》，他认为宪政是一种工具，是美国人用来瓦解社会主义国家、共产主义国家，瓦解无产阶级专政的一个武器、一个心理武器、一个政治武器。《美国宪政的 名不副实》，无法与社会主义兼容。他在中国反宪政，却反到美国的宪法去了。《在中国搞所谓宪政只能是缘木求鱼》。这马钟成就是忠诚马克思主义的这么一个 人，马钟成写了三篇文章，他批评美国的意味很重，反对宪政。8月19日和20日，求是理论网又接连从海疆在线网转发了高翔的《宪政潮是对十八大精神的挑 衅》和郑里的《“宪政”理论是对中国改革的干扰和误导》。这一组文章来势凶猛。

反 宪政者将宪政的内涵归纳为：第一，三权分立，互相制衡。第二，司法独立，违宪审查和宪法法院。第三，多党轮流执政。第四，议会财政。第五，有限责任政府， 即小政府大社会。第六，自由市场经济。第七，普世价值，包括自由、民主、法治、人权等西方价值观。第八，军队国家化。第九，新闻自由。如此反对不外乎三个 理由：不符合马列主义、不符合社会主义、不符合中国国情。反宪政的人们表面上打出马克思主义、社会主义、爱国主义的三面红旗，实际上他们只需要打出蒙昧主 义这面旗帜就够了。

1970 年代末中国步入“改革开放”以来，蒙昧主义主旋律一直用三种试剂鉴定一切事物：是马非马、姓社姓资、是中是西。他们立下的标准是，非马列的东西不能要、西 方的东西不能移植、姓资的东东是毒物，然后要求专政机关用专政手段将这些东西都灭掉。这样的“主旋律”实在蒙昧得可笑！因为稍微有点常识、稍微懂点逻辑的 人，都知道这三种试剂互相排斥，不能用到一块。马列主义和社会主义肯定都是西方的、而不是中国的。按照“是中是西”的鉴定结果，马列主义和社会主义都在剿 灭之列。孔孟之道和拜祭祖宗等“中国特色”，肯定都不符合马列主义和社会主义，按照“是马非马、姓社姓资”的鉴定结果，孔孟之道和拜祭祖宗等“中国特色” 也都在剿灭之列。三者互相矛盾，互相抵消，互相剿灭，其实最后剩下的，就是他们觉得哪个符合自己的利益，就行了。其实，这是毫无标准可言的。

2013年6月10日，冯崇义、杨恒均的网文《拒绝宪政是断绝中国的前途》，作者认为“反宪政体现现代蒙昧主义”，“实际上，中国不是要不要承认宪政，是否可以否定宪政，而是中国已经到了不作出宪政民主的制度安排，就会彻底糜烂，陷入万劫不复的境地！”

6月21日，网络上出现被多次转发的蔡霞的《推进宪政民主关键在党症结也在党》一文，这篇近3万字长文，征引大量史料。作者称：“如果再不下决心启动政治改革，推进宪政民主建设，社会矛盾的激化将使执政党丧失改革的可能机会，政府也不再有回旋余地。”

2013 年8月9日《经济观察报》发表了胡德平的文章“破解《旧制度与大革命》之问”，8月11日党媒《人民网》等转载时，将标题改为“胡德平谈读《旧制度与大革 命》：绝不可忘记过去革命”。胡德平说：文革时“当党中央已经无民主可言，宪法等于一张废纸，刘少奇手持宪法，都无法拥有主席的发言权。”他还说：“有宪 法必有宪政，无宪政，宪法也不神圣。这是惨痛经验的总结。”文章最后警告：不改革可能会发生革命。

胡 德平之后还发表文章说，毛泽东1940年说的“像现在的英、法、美等国，所谓宪政，所谓民主政治，实际上都是吃人政治”这些话，被现在某些人翻出来后，用 以否定宪政。德平说，这是1939年8月苏德签署《苏德互不侵犯条约》后，共产国际向各国共产党发出指示，将德国和英法的战争定义为帝国主义的战争，暴露 双方制度的吃人本性。毛是从共产国际指示出发，才讲了“英法吃人宪政”这过激的话。在抗日战争中，毛的宪政观十分明确。1940年 毛泽东起草通电《向国民党的十点要求》，言及“政府宜即开放党禁，扶植舆论，以为诚意推行宪政之表示。昭大信于国民，启新国之气运，诚未有急于此 者。” 习近平一上台，就大反宪政，恰恰是数典忘祖、倒行逆施的荒唐之举。就在1940年2月20日的宪政促进大会上，毛泽东说：“我们今天开的这个会， 叫做宪政促进会。为什么要‘促进’呢？……就是因为有些人，他们不进，躺着不动，不肯进步。他们不但不进，而且要向后倒退。你叫他进，他就死也不肯进，这 些人叫做顽固分子。……现在的宪政，也是这样。要是顽固派仍然反对宪政，那结果一定和他们的愿望相反。这个宪政运动的方向，决不会依照顽固派所规定的路线 走去，一定和他们的愿望背道而驰，它必然是依照人民所规定的路线走去的。这是一定的，因为全国人民要这样做，中国的历史发展要这样做，整个世界的趋势要我 们这样做，谁能违拗这个方向呢？历史的巨轮是拖不回来的。”毛泽东在70多年前的这番话，就好像是说给后生小子习近平这一顽固分子听的！连不少“红二代” 都认为：习近平反宪政的举动败坏了共产党赖以维系民心的理论根基，起到了“为渊驱鱼为丛驱雀”的反作用。

于 建嵘说：“反对宪政，就是否定人类政治文明。因为这是全人类的，不是一个国家的，宪政的核心价值是保障民权、限制公权，要求任何组织和个人必须在宪法和法 律范围内活动，这是现代社会的基本规则，是社会和谐稳定的基础。反对宪政就是在为滥用公权张目，就是在为贪腐背书，就是在为回归封建专制制造舆论，就是企 图把中国引向社会动荡。”

反 宪政言论至少有三个方面的危害。一是破坏宪法效力，助长宪法虚无主义。2013年8月22日影响力中国网首发了张千帆的《宪法实施与长期执政》，称：“反 宪政必然意味着反宪法”。他批评反宪政论者是“要把宪法沦为无需落实的政治口号、说了不算的一纸空文”；是在告诉国人宪法“只是欺骗人民的文字游戏”， “国家权力不受任何法律约束。” 社会主义不讲依宪法执政，不讲宪政？那么社会主义怎样治国，像毛泽东说的“和尚打伞，无法无天”？4月13日燕赵都市报 《近期3名维权农民被碾死 均被迅速定性为事故》：3月27日，河南中牟县农民宋义和在自家承包地里，试图阻止闯入的开发商铲车，被碾压致死；3月30 日，湖北巴东44岁农妇张如琼，在与当地高速公路施工方交涉时，被施工人员驾驶水泥罐车碾头而死，现场惨不忍睹；4月3日，四川西昌市64岁村民宋武华， 被重钢西昌矿业有限公司的推土机碾压致死。连人命关天都置之不理，宪法根本就不被众多官员所遵守。

反 宪政言论第二个方面的危害是：颠覆政体合法性基础，使执政权力丧失法律根基。国家权力必须来自法律授权，法律赋予国家合法性和权力正当性。如果宪法是一纸 空文，全国人大及其常委会的存在合法性都会有疑问，那么它们通过的法律也没有正当根基。换言之，假如真是按照反宪政论的主张，那么我们正生活在一个完全没 有法度的国家。

反宪政言论第三个方面的危害是：破坏了社会稳定，动摇长期执政的社会基础。如果宪法没有效力，政府权力不受宪法约束，人民的宪法权利得不到保障，那么平民百姓的基本利益就处于朝不保夕的状态，随时都可能受到公权力剥夺。有企业家正在抛售股票，想一切办法将资产转移海外。政治倒退引发企业家的不安全感，大量企业会出现雪崩一样的撤退、抽逃资金，以规避政治迫害的风险。这样的无宪政无法无天的社会不可能幸福、安宁、稳定，而是必然充斥着怨气、不公、仇恨和冲突。社会悲剧和恶性事故此起彼伏，集体上访和大规模群体性事件愈演愈烈。试问这样的国家如何统治？长期执政如何可能？

中 共反宪政的本质就是保权贵、反人民。北京市委宣传部长在2013年高校暑期哲学社会科学骨干学习班上的训话：“一、今后高校教师若敢批评党和政府，评职， 课题一票否决。二、批评党的人丧尽天良，党给你吃给你喝，你还骂党？三、号召高校教授开博，拥护党，干得好的，给予奖励。四，什么人才搞宪政？满清，袁世 凯，国民党蒋介石，晚清推动宪政，结果灭亡了；袁世凯推动宪政改革，结果也灭亡了；国民党推动宪政改革，最后被共产党打败了。我们共产党能搞吗？”表面听 起来这好象蛮有道理，但是实际上经不起推敲。中国过去100年的宪政改革失败了，并不意味着中国未来的宪政失败。放眼地球，世界上的现代发达国家中，没有 哪个不是宪政国家，都是宪政让它们进入到了富强、良序的国家行列。为什么自然资源更丰富的拉美远落于美国？公元1500年，拉美拥有整个美洲的最高级文明 形态，而美国还是一片荒蛮之地。1800年拉美跟美国还相差无几，而今天拉美人均GDP仅为美国的1/5。拉美缺乏宪政体制落后于美国的关键因素。

旅 美政治学者方绍伟对此评论说，这场“宪政争论”是中国政治改革道路冲突的一次总爆发，在中国目前的情况下，宪政的含义其实可以简单归结为搞“党在法下”； 其实就是要解决中国向何处去的根本，解决“党天下”无法无天、鱼肉国民这个大问题。“社宪派”要改良，“西宪派”要革命（不一定是暴力革命），“反宪派” 则什么都不让。“西宪派”和“社宪派”中以为“中央还可能有不同声音”的幻想可以破灭了。

20.习近平给国人穿“破鞋”

习 近平2013年3月23日在莫斯科国际关系学院的演讲中抛出了一句鞋子论，“我们主张各国和各国人民共同享受尊严，鞋子合不合脚，自己穿着才知道。一个国 家的发展道路合不合适，只有这个国家的人民才最有发言权。”中共媒体乍闻此言如获至宝，认为涵义深刻，充分体现了新一届中央的“三个自信”。但这句话的真 实意思不过是说，中国的政治制度是好是坏容不得别人多嘴，只有永久代表“全中国人民”的“党和政府”说了才算。

习 讲鞋子是否合脚，不必外人去说三道四，应问穿鞋的人。这话不错。脚是鞋子的标准，人是万物的尺度，在某种程度上，这层意思本来也是不错的，但万不可绝对 化。习把这句话用错了地方，把制度、道路这些具有公共性、普世共性、各国均可相互参照相互学习的公共事务比作他人莫问的私人“鞋子”，这种比喻既无理，又 蹩脚，完全不恰当，十分荒谬！凡是喜欢用不恰当的比喻的大凡都是骗子，习近平就是这样一个大骗子。

既 然合脚不合脚的定论，应由穿鞋者回答，穿了中共多年鞋的任何人，都有资格与权利来说评说中国的手艺和鞋德。毛泽东给中国人造的鞋，用马克思的招牌，列宁的 样式，苏维埃的符号，而且还是一双跑鞋，他吆喝当时6亿人大跃进去超英赶美，却把山砍光，不许人逃荒，饿死5千万。 之后又不断内斗，至少付出8千万的人 命代价；才改穿邓式鞋。而这邓式鞋最合部份权贵的脚，权贵们说今天这鞋合脚，出现众多暴发户、亿万富翁，如：江泽民家的电讯、曾庆红家的能源、李鹏家的煤 和电、周永康家的石油、贾庆林家的京城房地产、李长春的文化产业、陈云后人的银行金融、朱镕基后人的证券融资、王震后人的金融投资和军工贸易。但大众却穷 的叮当，人民总觉得是在穿小鞋，难受。因共官贪腐横行，无恶不作，百姓有如穿上三寸金莲的小鞋，痛得13亿人民天天在呼在喊，逼出群体反抗运动无日无之。 中共每年虽花7千多亿维稳费，中国社会却越维越不稳。习近平问过那些上访喊冤涌向北京的上访户，你们的鞋，合他们的脚吗？灰霾（锺南山说雾霾应改称灰霾） 将半个中国弄得乌烟瘴气，上万头死猪变黄浦江为“猪”江，这生态鞋，也合中国人的脚？南非的种族隔离早取缔了，你们的城乡隔离制仍坚持，农民穿你们的歧视 隔离鞋也合脚吗？可见，由“习共党穿了合适的鞋”，推不出“所有中国人或大多数中国人都得穿这鞋子”！现在，习近平上台，给中国人制造了一双中国梦的法西 斯梦鞋，更是一双通向死亡的乌托邦鞋。

习 的鞋论是想以中国特色的鞋，去抗御普世价值而已。拥有普世价值的民主宪政制度，恰是最灵敏的反应脚的痛痒机制。因为那些代表民意的议员，是民选的，天然就 要反映民意民声。他不代民发声，民众的鞋不合意，脚被挤痛夹痛，议员就会被罢免下台。而中共却是相反的，人民代表是任命的，只对任命自己的上级官僚效忠， 怎会去关注与反映民众的痛苦与需求？那么，这民众不合脚的愤懑与怨恨，就只能陈积到难以忍耐时去上访去投诉。人家有宪政民主，传媒舆论也可为民发声，而中 共传媒全面垄断，只许充当党的喉舌，只准赞党，于是，民怨沸腾，群体事件蜂起。中共镇压反抗的民众，外国批评，习用“鞋”论抵挡。

习 的潜台词是：“鞋子合不合适，只有脚知道；中国的体制已经被我们脚实践了，适合得很，外国人（美国人）没有资格说三道四、指手画脚？不仅没有资格，也没有 相应的知识基础和切身感受：中国特色的鞋子又没强迫你们西方人穿在脚上，凭什么说它不合中国人的脚呢？”依然是那副“吃饱了撑的”山大王“骂大街”的架 势。这种“骂大街”鄙俗俚语，毫无道德文化理念，毫无现代文明意识，习拿来为离心离德的中共政权遮羞，一切作恶多端的法西斯杀人狂也可以用这句话对自己伪 装，这是面对普世价值大潮无地自容的拙劣狡辩。

鞋 子论完全是理屈词穷的无奈推诿，是失败者的哀鸣。当年马列被苏共强行灌输给中国的时候怎么没人嗷嗷鞋子论？老毛疯狂颠覆东南亚、非洲的时候怎么没有鞋子 论？邓小平敞开大门改革开放的时候怎么没鞋子论？因为那时候愚昧的中国还不知道特色的道路已经山穷水尽。今日习近平企图用鞋子论麻痹觉醒的中国人是不可能 的。人民的脚是不可以任何意志改动的，不可能让人民的脚缩小了去适应共党的破鞋子。只有换一双新的鞋子，来适应人民的脚。人民不高兴的时候一到，就会踢开 共党独裁的旧鞋，穿上一双宪政的新鞋。

从 毛泽东搞马列破产，到邓小平的中国特色修正主义打左灯往右拐，到胡锦涛的和谐社会千万别翻船，再到习近平的模糊破鞋子论，就是一句话，马列主义破产了！中 国的政治骗子们就鼓捣出特色、代表、和谐、破鞋子论企图蒙混过关。这句话的出笼，体现了中国被世界孤立的自我解嘲，体现了当局对中国价值观的胆怯，习的论 调好比辩手被对方驳的体无完肤。这显示：中国的独裁者真的走到山穷水尽开始语无伦次的境地了。中共若不脱下专制独裁的鞋，不仅永在世界孤立，也难走进现代 世界文明国家之列。

21.习总宰制羣众

在 马列经典和共产国际文件中没有群众路线。这个概念的发明权属于中共，发明者是毛泽东。“群众”自古是专制帝王对百姓的贬称，意谓百姓是需要有人领导的一群 乌合之众。《史记.礼书》有“宰制万物，役使羣众”。中共发扬帝王思维，于1929年9月28日开始用“群众”一词代称百姓。林彪说：“主席就是最大的 ‘群众’，他一个人顶亿万人，所以和他的关系搞好了，就等于对群众搞好了，这是最大的选票。”《中共中央给红军第四军前委的指示信》中第一次提出了“群众 路线”这一“秦始皇加斯大林”的概念。此后毛泽东集大成，成为最擅长“群众路线”的中共领袖。在延安整风的“审干运动”即“抢救失足者运动（即抓特务运 动）”中，“群众路线”经过文字修饰和理论概括，被载入《中共中央关于领导方法的决定》，然后全面阐明于七大。毛的七大报告和刘的《修改党章报告》，都对 它用浓墨重彩作了表述。它随后在华北各地斗争地主的土改运动和党内军内的“三查三整”运动中发挥了威力。到了八大，它被邓小平在《修改党章报告》中重新提 出。但“大跃进”之后，邓小平把“群众路线”贬为“大轰大嗡”。群众路线在文革中走到顶点。

群 众路线，本质是无产阶级专政，形式是人民民主。群众路线和群众运动可以配套成龙，水乳交融，合二为一。群众路线的所有权不属于公民，它属于党，只能专门属 于党。共党宣布，群众路线姓“社”，公民社会姓“资”，两者是水火不相容的。群众路线和公民社会，的确风马牛不相及。所以，在需要实行群众路线的地方，一 定不允许公民自由选举，不存在自由的公民舆论，不欢迎公民监督。所以，在需要凸现党的领导、凸现社会主义的时候，特别在需要讨伐不同的声音的时候，群众路 线就应运而出，是得心应手百依百顺的传家宝。

群众路线还有一个小小的妙用。邓小平在五十年代的某一次正式会议上说的而且正式登了报的，大意是：大家决定，有个好处，错了大家负责。领导的责任被推得一干二净。

如 果说，中共为革命党时，将没有加入共党、共青团组织的百姓称为“群众”，可以理解；但建国后，中共国的四部宪法（1954版、1975版、1978版、 1982版）都承认国人有公民身份，中共就应该放弃必引发阶级斗争的“群众路线”了。称宪法保护下的百姓为“公民”，显然要比叫“群众”多一些尊重。而 “公民社会”，更比“群众路线”科学。

众 所周知，中共国宪法中，“群众”指群体，而非个人。习近平重申毛泽东的“群众路线”，证明了其心中没有活生生的具体的中国人，只需要习来当领袖的乌合之 众。习这般留恋毛氏“群众路线”，表明他从未有自由民主意识。在1954年版《中华人民共和国宪法》中，“群众”出现11次，皆是作为区分与国营经济团体 有别的民间经济群体，并非指个人，如“合作社经济是劳动群众集体所有制的社会主义经济”。其中“公民”出现36次，皆是界定个人权利。到了“宪法2004 年修订版”，“群众”下降为9次，“公民”增加到51次，全是关于保护国民个人的权利与义务。这也就是说，经过30多年的改革开放，中国在逐渐告别毛泽东 时代以“群众”为标志的臣民社会，走向公民社会。这一趋势即使在胡锦涛时间，也没有倒退。而在习近平“登基”后，倒退到连“公民社会”都不许在大学课堂 讲！

习 何以亲“群众”远“公民”？因为羣众好宰制！或许因为宪法赋予“公民”许多明确的自由民主权利，而这些权利是中共被迫写上装门面的，从不想真正实行。如 “年满十八周岁的公民，不分民族、种族、性别、职业、家庭出身、宗教信仰、教育程度、财产状况、居住期限，都有选举权和被选举权。”若实施，中共必无法搞 党天下。所以“公民有言论、出版、集会、结社、游行、示威的自由”，“公民对于任何国家机关和国家工作人员，有提出批评和建议的权利”，至今都不予兑现。 如若“禁止非法搜查或者非法侵入公民的住宅”实施，还会有遭强拆者自焚吗？若“对于公民的申诉、控告或者检举，有关国家机关必须查清事实，负责处理，任何 人不得压制和打击报复”落实，还会有截访、黑监狱吗？

在 2013年4月19日政治局会议上，习近平强调，这次群众路线教育实践活动的主要任务聚焦到作风建设上，集中解决形式主义、官僚主义、享乐主义和奢靡之风 这“四风”问题。6月18日，习近平在中共中央召开的党的群众路线教育实践活动工作会议上发表讲话，强调“人心向背关系党的生死存亡”，要求党员干部要“照镜子、正衣冠、洗洗澡、治治病”，进行“大扫除”，这是整风运动的开始。“洗洗澡、治治病”的幼儿园用语意在告诉8千多万党徒：不要害怕，我不搞运动整人；并限定整风层次为“县处级以上干部为重点”。

习希望在红朝历史上占住“中兴之主”的坐标，因此会追求更好的政治形象，最后的结果就是形式主义超乎官僚主义与享乐主义。“群教”运动本是搭一个形式主义的大舞台，哪有不上演形式主义节目的？说“群教”是要“集中解决形式主义”，岂非习白痴痴人说梦！ 中共官 员开口就是“用脚丈量民生、用心贴近民意、用情化解民忧、用力赢得民心”，可见一个空前的“群教”形式主义灾难已经到来。以至于6月1日网上有了一个部队 干部以《关于开展党的群众路线教育实践活动的几点思考》叫苦连天：“在我们部队就因为有的战士不爱听报告而讲出了‘不怕飞机加大炮，就怕政委作报告’的怪 话。”

享 乐主义在党内普遍化并流行社会，反映了整个体系的末日心态。共官说：“我们共党一党还弄不好，再来多党就更乱了！中国就这德性，中国人就这命儿！”既然每 一天都可能是共党的末日，那么，在吃喝玩乐中渡过每一天，也成了党官的普遍心态。从原铁道部长刘志军到2013年春泰州官员因享豪华公宴被民众围堵的处级 干部都是此类心态者，尽管后者被围堵时给百姓下跪求饶。疯吃豪喝已经不是作风问题，而是信仰危机的表现。

习近平一面要求其属下艰苦朴素、“反对四风”，一面自己带着夫人海外华丽亮相，频繁换装，其奢靡风头不仅超过中共历代党魁，还要借公共资源媒体肉麻捧彩“第一夫人”，岂不是自我掌掴，自我讽嘲？习主席大搞父亲的纪念活动，挥霍公款，劳民伤财！可见：习近平倡导的“八项规定”只是“选择性勤俭”，“马列电筒只照他人不照自己”？

在6月22-25日连续4天政治局会议上，习强调必须维护“党的领导和社会主义政权安全大局”；“中央政治局的同志要带头自觉维护中央权威，在思想上政治上行动上同党中央保持高度一致”即绝对服从习。习的独裁已使常委们开会死气沉沉，没有人敢表示异见。

7月1日，中共省委书记胡春华召开全省工作会议，在会上响应习近平“除四风”。7月2日，中共喉舌新华网等对此转载报导。7月2日，一度“摇摆不定”的中共上海市委书记韩正向习近平紧急低头，在召开“整风”会议上称，要敢于揭短亮丑。

面 对腐败问题猖獗，2013年9月23-25日，习近平亲自坐镇，河北省委官员互相揭短，开展批评与自我批评，被笑称为新时代的“批斗会”。“批斗会”播出 后，官媒以文革方式突出报道这些官员如何“很斗私字一闪念”，比如“省长张庆伟自我批评：在八项规定前，我也讲排场摆宴席”、“纪委书记批省长不尊重干 部”、“宣传部长自我批评：春晚花330万请大腕太浪费”……官媒大肆吹捧，刻意暗示党内民主有新进展。但是，民意不认同，有在基层工作的河北低阶官员 说：“几个（省委）常委都装得很像，真事儿似的。你怎么不说组织提拔方面的事情？不说常委们安排了多少自己的人呢？”更有人举例说：前政治局常委贾庆林的 三弟勉强在次等高中毕业，但一边做生意一边当官，已经在河北省官至正厅级，任省属渤海开发区常务副主任。据说，贾的三弟已经“拿到了习近平那样的博士学 位”。

习借整风驱逼地方势力臣服中央。习推出的领导干部“批评与自我批评”生活会，沦为欺骗与自我欺骗的“互哄会”。在生活会上，大家都避重就轻走过场，最后都皆大欢喜，大家都是贪官，谁没有把柄？事实上反对党就是最好的监督机构，包脓养疮是任何团体和个人的本能。批评与自我批评方式，填补了没有反对党的纠错机制，但自从“统一思想”的歪理出来后，批评与自我批评迅速演变为表扬与自我表扬，结果自然是你好我好，满园长草。

法 国赛尔奇.蓬多瓦兹大学副教授张伦说：“这次在河北召开的民主会，虽然叫民主，但与我们理解现代意义上的民主是风马牛不相及。它不是尊重公民权利，通过一 个有效的、健全的、符合宪政原则的方式来选举领导人、监督领导人。习的这样的做法，在很大程度上不仅不能解决问题，从长远角度看，只能进一步使问题恶 化。”批评与自我批评是毛泽东时代治党的法宝，在毛时代后期更是整人的法器。习近平这一做法被外界称为中国官场的“文化大革命”。中共历次的“批评和自我 批评”运动无非是让中共各级“干部和群众”彼此承认自己是坏蛋或混蛋，只有中共现任党魁是伟光正的，坏事或错事都是党魁下面的人干的。而且中共发动的历次 “批评和自我批评”运动都是以残酷打击批评者而告终。例如：延安整风杀了反对特权等级制的王实味；1957年整风导致数百万人被打成右派，中共至今拒绝道 歉，拒绝做出一分钱的赔偿，甚至拒绝补发“右派”分子一分钱的工资。

习近平10月再度援引毛泽东称赞的1960年代的“枫桥经验”，能让百姓不需要上访就得到公平与幸福。更给人以刻意回归“前三十年”的正统老路之感。

2013 年8月22日，湖南网民杨盛响应习提出的“要容得下尖锐批评”的号召，发帖劝谏习不要学毛泽东。在QQ群里上传了他自撰的对联，上联：“子骑父作马，父愿 子成龙，梦想实现。”下联：“君欲国维稳，国盼君宪政，倒退学贼。”杨盛还为这副对联配上了两幅图片，一幅是习近平的出巡照，附上他的一条语录：“马克思 列宁主义、毛泽东思想一定不能丢，丢了就丧失根本。”放在这幅图片下面的另一幅图片是已故的习近平之父、中共元老习仲勋文革时被挂“反党分子”牌子遭游街 批斗的历史照片。这条图文并茂的帖子上传后刚两个小时就被网监删除。9月5日晚上，邵阳市国保将杨盛从家中带走，随后邵阳警方发布了对杨盛行政拘留9天的 公安行政处罚决定书，称杨盛在QQ群中下载图片并配以诗词，“在网络上公然侮辱国家主席习近平同志，在网络上造成极其恶劣的影响。”

罗 茜认为，杨盛在网上发表的对联没有侮辱习近平之意，主要是敦促这位领导人实行宪政。杨盛的“倒退学贼”一语，只是在委婉的规劝习近平不要走毛泽东的文革老 路，网络上常见批评者将毛泽东称为“毛贼”。他表示，邵阳市警方采用文革的斗争方式来解读，是“抓辫子、扣帽子、打棍子”，像造反派斗走资派那样不准对方 说话分辨。

现 年57岁的杨盛在89民运期间参加邵阳市工人自治联合会，后被判刑坐牢半年。邵阳市工自联当时的主要领导人就是2012年6月被官方认定上吊自杀、但留下 许多明显疑点的李旺阳。2009年11月26日，邵阳市政府管辖的武冈市常务副市长杨宽生的跳楼自杀案也是疑点重重，留下许多悬念。当时在家乡担任中学教 师的罗茜因为质疑官方作出的杨宽生自杀身亡结论和帮助死者遗属维权而被劳教两年。

[ 本帖最后由 自幼 于 2013-11-7 09:18 编辑 ]

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18^# 大 中 小 发表于 2013-10-15 20:55  只看该作者

贺龙这个傻B也没得好。

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19^# 大 中 小 发表于 2013-10-22 14:55  只看该作者

22.共党对抗普世价值

“价 值”是衡量人类行为善恶的道德准则。不同的人类社群可能产生不同价值。例如古代中国所实行的“三纲六纪”，规定君对臣民，父对子女，夫对妻，都有绝对的统 治权，包括君要臣死，臣不得不死；同时规定“男女授受不亲”，即男女之间不可随意交往。这些人伦准则，在古代希腊雅典城邦就不存在，因此这些价值是中国社 会所特有的即“特色价值”。

普 世价值是人类共同崇奉的文明价值，是现代文明社会的共同诉求。特别在全球化时代，普世价值的认同对于各民族国家和谐相处无疑是一个文化前提。人类有区别于 禽兽的共同特性即所谓“人性”，例如：趋利避害、珍惜生命、恻隐之心、对真善美的追求等等；正是这些共同的本性，人们才可能相互勾通和交流，才能够通过交 流勾通而取得谅解和共识，从而形成一些普遍性的价值观即普世价值。譬如：在人与人交往中，要求不许说谎（即诚信），是任何不自取毁灭的族群都必须遵守的， 因此，这类价值就具有普遍性或普世性，可称之为普适的或普世的价值。自由、平等、人权、正义等，跟吃饭、性交、追求美等本能一样，是不分民族和地域的，是 普适的普世价值，因此也是绝对的。

人类社会其实只有两种规则，一种是“丛林法则”，另一种是“非丛林法则”。“丛林法则”指的是一个社会遵循弱肉强食的规则，武力成为决定命运、决定生死存亡的决定性力量。而“非丛林法则”就是“普世价值”，是自由民主、人权法治、博爱宽容等等。

中 国传统文化是一种半“普世”文化，最皮毛的体现就是“天人合一”，强调遵循“天理”良心。中国古代的帝王均称“受命于天”，是要讲“天理”的，这就限制了 皇帝滥用暴力，也即是与“丛林法则”保持一定的距离，不能够胡作非为、欺凌民众。辛亥革命之后没几年，马列主义传入中国。马列主义是世界上最有高度、最有 影响力的“丛林法则”；阶级斗争、暴力革命、唯物无神，无一不与“丛林法则”相吻合。马列主义算不上什么宇宙真理，因为马列主义本质上属于“丛林法则”， 偏重于人类的兽性罪性，甚少体现人类的善性。

自 由、民主、人权、宪政起源于西方，是人类共同的财富、人类共同的价值观与共同梦想。却被中共坚决拒绝了。拒绝了普世的民主理念就没有任何民主。空喊“社会 主义民主”而拒绝西方民主的邓小平，说完了一切动听的言辞之后就是开枪屠杀。中共不承认人权原则的普适性，拒绝世界舆论对他们的谴责。在他们看来，只要强 调所谓的“家有家法”的特色，就可以置任何普适原则于不顾，就可以为所欲为了。这是一种十足的流氓家天下的逻辑。

1994 年前后，中美入世谈判最艰难的时刻，美方突然向中方提出：在全世界都实行双休日的今天，中国必须尊重人权，也给中国人双休日，并把这一项作为入世条件之 一。1995年5月1日后起我国开始实行双休日工作制。李光耀在2001 年1 月瑞士达沃斯举行的世界经济论坛上说，“某些儒家价值已经差不多过时，遵 循儒家传统的社会要紧随全球化的步伐前进”。李光耀承认“英国殖民地的价值”，并且声明“主动走出去满足全球化的标准”，实际上就是承认“全球价值”。 2007年2月26日，温家宝说：“科学、民主、法制、自由、人权，并非资本主义所独有，而是人类在漫长的历史进程中共同追求的价值观和共同创造的文明成 果。”温的讲话中有问题。一是“科学”是价值中立的，不属于价值范畴。二是“法制”应改为“法治”。温多次讲普世价值时，总是以“社会主义”、“党的领 导”为前提的，像司法独立、新闻自由、财产公开等民主措施都要在“党的领导下”，那是自相矛盾的大丑闻！

实 际上，我国社会的价值准则体现着普世价值的诉求。国内有些人，刚开完北京奥运就攻击普世价值。北京奥运的口号是什么？同一个世界，同一个梦想。这不是普世 价值是什么？可是，中国社会科学院院长陈奎元在2008年10月的一次会议上强调：“我国有一些人大讲要与‘普世价值’接轨。”“我们要树立民族自尊心和 自信心，不搞任何盲目崇拜，不能将西方的价值观念尊奉为所谓的普世价值”。“科学卫士”司马南在2008年6月说：现在“普世价值还停留在神话阶段，它所 具有的价值是神话价值、理想价值。”中国人民大学教授周新城在2008年9月16日的《光明日报》的一篇文章中说：“他们鼓吹的‘普世价值’并不是人人所 固有的或上帝赋予的，而是由资本主义的社会经济关系决定的。”

党 贵们认为：自由、平等、人权、公平、正义等价值观是西方价值观，是美国搞和平演变的的精神武器，因此，中国人要坚决拒绝，不被境外敌对势力所利用。这些人 脑子里运用的依然是毛泽东的“凡是敌人拥护的我们就反对的”的阶级斗争标准，连假民主的“演戏”都不行；所以，中共绝不给人民话语权，自今都没有民办报纸 电台电视台。

专 制主义者绝不承认人类对自由、民主、平等有共同的追求上。他们极力强化国家与国家之间的国情区别，强化民族与民族之间的传统、文化的区别，强化阶级与阶级 之间的道德对立，把共通的普遍的人性阶级化，挑拨不同人群和阶级之间的对立和仇恨，妄图用自己所构思的有利于维护自己专制的观念来塑造、愚弄专制制度下的 国民，从而使自己从中渔利！

共 党反对普世价值起源于马克思的阶级斗争邪说。马克思断言“人性就是阶级性”，在阶级社会中不会有超阶级的共同的人性。马克思说抽象的“人”是不存在的，只 有地主和农民、资本家和工人，人一出生就打上了阶级的烙印。马克思否定“抽象的人性”，但绝不否定“抽象劳动”。马克思在论具体劳动时搞出了一个抽象劳 动，为什么在论具体人性的时候又否定抽象的人性呢？可见，马克思的“抽象”分析完全是机会主义的；随心所欲的，逻辑上前后矛盾、不能自圆其说。设若人类只 有阶级性而无普遍人性，那么人类社会就无法进行任何交流和勾通，也就不可能取得任何谅解和共识。事实上：人的阶级性才是后天人为追加的，而且常常是无中生 有的。任何人一生下来就是赤裸裸的，除了大声哭外就是“一无所有”，因此，任何人生来就没有阶级性的，只有共同人性——自由（哭闹）。所以，否定共同人性 （或曰超阶级的人性）是错误的。否则，中国政府不会在1998年签署《经济、社会、文化权利国际公约》与《公民权利和政治权利国际公约》了。

所 以，共党就不相信平等自由。2011年4月24日，张木生的《改造我们的文化历史观》一书在北京召开新闻发布会，与会军队少壮派宣称：“民主、自由、人 权、人生而平等”，这都是“一些没有实质意义的概念”；“我是一个军人，讲什么东西都跟安全联系在一起，尤其是国家安全”，至于“普世怎么普世，我表示怀 疑。” 乔良将军发言说，“人生而平等，人什么时候生而平等，卢梭向我们证明了这一点吗？说在上帝面前生而平等，像我们这些人根本不信上帝，我们怎么接受 人生而平等，其实人从来没有生而平等过。”这就是说，马克思主义者对人是不讲平等的，他们总觉得比别人高人一等，他们先进、英明，比别人优秀，是上天特选 的优胜者。他们在斗争所谓的阶级敌人时毫无人性和同情心，在对权力物质的分配时同样不讲平等，理所当然地享受种种特权。可见，马克思主义是平等、自由、民 主的死敌。

在 共党看来，超阶级的普世价值绝不可能存在。关于平等的几种重要原则，诸如“人人生而平等”，“法律面前人人平等”，“真理面前人人平等”，乃至“分数面前 人人平等”，都是毛泽东坚决否定的。毛还否认“革命面前人人平等”，在毛时代，有千千万万的人想革命、要革命，有的本来还是老革命，结果却被视为不革命以 致反革命遭到了迫害。由于阶级斗争的长期泛滥，人人平等的超阶级的人权思想至今未普遍确立。什么“无产阶级人权”不同于“资产阶级人权”等荒唐说法依旧流 行。阶级主义、种族主义、爱国主义等学说都是充满身份偏见的等级学说；以此类邪教学说立国创法，欲求人权平等，实乃缘木求鱼。

反 之，我们再看相信上帝和基督教的人怎样看待财富和既得利益，他们在生前做大量的慈善事业散尽所有的既得财产，救助穷人和需要帮助的人，因为基督教说，有钱 的人进入天堂比骆驼穿针眼还要困难。在民主社会主义国家，资本家比工人收入仅高两三倍，公务员收入在社会上是中下等。因为，在那里，人人平等思想深入人 心，已为人民普遍接受。那些相信平等理念的国王、总统会轻易地交出权力和既得利益，包括那些放弃马克思主义而追求人道主义的民主社会主义者，都会主动地交 出权力和既得利益。

23.习近平拒绝政改

中共唯一的出路：学习国民党，走蒋经国的道路

习 近平讲：政改要非常稳妥的，要可以执行的，拿出的方案要各方面都能够接受，才能改。要照顾大老们的利益，但又要满足小老百姓们的一些呼声，习近平怎么摆得 平呢？他只能装白痴：大骂“屁民”二百五。有人讲：改革亡党。共产党看到了。可是不改革也要亡党啊！哪个快？现在等于是比哪个方式亡党的速度快和慢。共产 党最后会被扫进垃圾堆里去。

唯 一既能满足改革又能挽救本党不灭亡的例子，就是台湾的国民党。蒋经国就走了这光明的道路。他改革了，他就宣布我蒋家子女不从政，不竞选总统；国民党的高官 要经过民选上来。他1987年去世，李登辉上任以后，到了96年举行总统直选，国民党输了，连输两届，到了2008年才选回来。国民党没亡党，没被清算， 没有人头落地。党禁、报禁开了，大家自由竞争。台湾乱了没有？没有！台湾死人了吗？没有！为什么共产党不走这条路？共产党不走这条路，最后必然会自取灭 亡。逆历史潮流而动的政党必然自取灭亡！

试 问：中共会放弃党权而推动政改吗？它会放权吗？不可能放！因为共产党这批人的教育、经历，他们的目标是跟国民党不一样。国民党里相当一部分人能够接受儒释 道三家的想法，能够接受西方文明的基督教，他还相信人应该走善，不应该所有的事情都走恶，“善有善报，恶有恶报”，国民党高层相当一部分人相信这个。共产 党呢？斗得你死我活。它们到任何时候坏得很，都到这个年代了，已经是21世纪的2013年了，时时还想到马克思主义，说共党是人类最先进，非共党的人都比 它愚蠢，只有中共才能带领世界人民进入全球共产主义时代。真是天下第一荒谬！骄傲的共党不能与非党人士“人人平等”，共党就不可能开放党禁搞自由大选！不 是有一篇网文说，薄熙来的岳母写了一封信中共当局，她在里面讲：“在我死去见马克思之前，让我见一下薄熙来”。一个不放弃马克思的党是不可能平等竞争 的。

现 在习近平高喊“民族复兴”口号，也就使得中共明显的走上法西斯道路，以向外扩张来转移和掩盖国内社会矛盾。“民族复兴”首先要在中华民族内部复兴，而不是 向外扩张。中共继续迫害中国民众和中华民族的时候，实行一党独裁法西斯专政，中华民族是不可能复兴的。纳粹希特勒德国的彻底失败，德意志民族受灾受难就是 个例子。

习近平否定胡耀邦、温家宝，拒绝政改

人类政治史是一部不断从独裁专制向民治民主发展的历史。在21世纪，一个国家的政体已不是理论（主义）的问题，而是两种制度的选择。越是强调坚持自己制度特色的国家，距离人类普世民主政治就越远。中国大陆和朝鲜的政权交接就是例证。

据报：2011年1月，江泽民在杭州对习近平等说：这个世界上究竟有没有普世价值呢？答案是有的。既然有，我们就不能回避，就要正面面对。习近平哪里听得进去！

2012 年3月14日，温家宝暗示唱红打黑是文革，他对记者说：“没有政治体制改革的成功，经济体制改革不可能进行到底，已经取得的成果还有可能得而复失，社会上 新产生的问题，也不能从根本上得到解决，文化大革命这样的历史悲剧还有可能重新发生。”习“南巡”时暗批温家宝的普世价值，习说：“有人把改革定义为往西 方普世价值、西方政治制度方面改，否则就不是改革。这是偷换概念，曲解我们的改革。我们……不走改旗易帜的邪路。”

2012 年2月，胡德华在接受《阳光时务》的专访时强调，胡耀邦的改革是为了民众，而邓小平的改革是为了共产党，邓小平和胡耀邦的最核心区别，在于一个救党，一个 救民。在百废待兴的时候，这两条路是重合的，但是很快就会分道扬镳。今天的高层是沿着救党的路线走了下来。“18大”召开前11月1日，有人在会场挂出了 中共前主席胡耀邦的画像，但很快就撤掉了。习近平出任总书记后，2012年12月7日第一次出外考察是去广东深圳。其深圳之行曾一度被舆论看好。他在到访 罗湖渔民村的前一天，居委会前小广场上摆放的邓小平、胡耀邦、胡锦涛三人图像，但在12月8日欢迎习近平的仪式上，胡耀邦照片却被嘱临时取下。这是习近平 向外界发出的强硬信号，他不会搞胡耀邦式的“自由化”改革。

人 民要求废除压倒人权压倒人民压倒一切的党权。2012年12月16日，在北京举行了关于2012年司法制度改革的研讨会，他们要求取消政法委，要求改革， 要司法独立，要执行宪法。北大教授袁刚认为根本改革是把中共党权拿掉。改革要把从苏联传到中国来的“民主集中制”，苏联的一党专政啊，通通拿掉，把权力还 给老百姓。

中 华民国的宪法讲：权力是属于全体国民的，权力来自于全体国民，没有任何政党。因为中华民国1946年的宪法是由民社党的主席张君励先生主持起草的，他受周 恩来的委托，受国民党代表王士杰的委托，受这两个大党的委托，由一个小党来起草的。起草之后，这两个党代表都满意了，国民代表大会通过了，共产党却发动战 争了，它不干了。可见啊，你这个宪法你光要人家写，你自己不执行，不把军队交出来，不把军队国家化，非要这个特殊的，要留个一、二十个师，一百多万的军队 要跟国民党对垒，内战发生了。

中 共的宪法说：中华人民共和国国的一切权力属于人民，人民通过人大来行使权力，人大是最高权力机构，可是这个最高权力却要接受共产党的领导，共产党控制着全 国人大，那国家的一切权力也就是在共党手上。75宪法明确写了党领导人大，82宪法把这条删了。可是人大委员长开口闭口总强调“接受党的领导”，把人民代 表大会弄成了党代会，成何法统？2011年3月10日吴邦国在全国人大第十一届第四次会议上说：“总 之，我们的一切法律法规都是在党的领导下制定的，我们制定的一切法律法规都必须有利于加强和改善党的领导，有利于巩固和完善党的执政地位，有利于保证党领 导人民有效治理国家。” 吴邦国表达了中共一条道走到黑的决心：“中国的法律是党制订的，党制定法律都必须有利于加强党的领导、巩固党的政权，同时这些法 律还要能有力地保障中共控制整个中国。”法律最基本的功效应该是保障人权维护社会公正和平。中共却脑残般地标榜中国的法律是用来保政权维护共党的特权的（共党领导权）——保共党拿着政权四处吃喝嫖赌，保共党紧握枪杆子骑在人民头上作威作福。世 界上任何一部正的法律都必须是建立在基本的人类道德良知基础之上的，都必须能够代表大众、代表民心。而中共的法律是根据自己的意志制定的，中共本身就是谎 言、暴力的代表，其法律有什么公信力可言？有人说不是有人民代表参与立法其中吗？试问今天的所谓人民代表有几个是代表人民的呢？即便是有，他们的话又有谁听呢？连所谓“国家最高权力机构”人大也要“加强党的领导”，人大立法实际上变成了党立法。党的领导自中共建政以来，其实一直就强得很，毛泽东主政时已是强得不能再强，现在还要再加强，一点儿也不肯放松，其实就是不肯转换体制机制，等于不要政治体制改革。如果共产党控制着全国人大在实践中不改掉，不拿掉，改革就是骗人！所以，现在改革就是回到1946年中华民国的宪法轨道上去，按照当年的宪政精神来重新制定中华人民共和国的宪法。胡、温十年执政，政治上因循守成，不敢有所作为，缺乏魄力和开创性，最后两年推出的两项所谓“大”的“改革”——社会管理体制改革和文化体制改革，令人啼笑皆非。改革的手术刀一再挥向社会，而就是不敢对准党，不敢在关节眼上有所突破。可谓是举措乖张，进退失据。

2013 年84岁的山西农民申纪兰再度当选人大代表，从1954年至今连任12届人大代表，被民间揶揄为“人民被代表”的“活化石”。她的名言是：“当代表就是要 听党的话，我从来没有投过反对票。”她还说，“我们是民主选举，我不跟选民交流。”另外她主张网络要服从党的管理。2013年3月6日新华网评《质疑申纪 兰有点不太厚道》：“从申纪兰几十年的代表之路来看，她也是一位值得信赖的‘代言人’。……网上有声音质疑她的履职能力，甚至拿‘从不投反对票’说事，这 种质疑其实没有道理。”既然人民代表从不投反对票不可置疑，那么由人大来决定国家大事就是骗局，宪法成了一纸空文。

申 纪兰是省妇联主任，正厅级干部，其夫曾是城建局长，一个孩子是交通局长，一个孩子是粮食局长，女儿是师级军官。她开了一家房地产公司，注册资本5000 万，申是董事长。2008年销售破6亿，利润7000万。汶川地震，申捐出“一生积蓄”一万元，被评为道德楷模。朱欣欣认为，以申纪兰为典型的投机分子与 中共当局是欺骗民众的利益共同体。

2012 年的第11届的全国人大，总共2987名代表，中共官员占了90%，而无党派的知识份子仅占6%到8%，工农劳动阶层只占0.8%到2%，这也就说平民代 表不到10%。从根本制度上来观察，中共政权根本不代表全国百姓的，它仅仅代表中共官员自己。由此可见：中共的人大绝不是人民的代表大会，而是官僚冒充人 民代表的集会，其成员绝大部份都是当官的，即使不是当官的，也都是由官方指定的，这样的“人大代表”连军阀时代的猪仔议员都不如，猪仔议员本身并不当官， 只是被官方雇来充当代表替官方讲话而已。现在的人大代表们，本身绝大多数就是官，连雇佣的形式都免了，怎能发挥对官权的监督作用？

真正有代表性的人大，其代表必须由人民选举出来，在普选基础上产生，这样，才能成为宪政民主的议会，才能发挥权力制衡作用。可以肯定，习近平绝对不可能改变现有官式人大的性质，因为习近平本身就是集党政军权于一身的寡头，怎能有民主宪政念头。

习 近平2012年12月南巡时呼吁共党要有崇高共产主义理想，“决不能在根本问题上出现颠覆性错误”，否则无法挽回。他指出：苏联崩溃就是源于“很多政治和 意识形态方面的改革”；示意他不会在中国实行政治和意识形态的改革。“不能改的，再过多长时间也是不改，这不能说不改革。现在，重大改革都是牵一发而动全 身的，更需要全面考虑、协调推进”。特别是2013年1月22日，他在中共第十八届中央纪律检查委员会第二次全体会议上，舆论只关注他高调反腐，却忽视他特别指令“政治纪律”，强令全党与其保持一致，从根本上否定了党员应有的异议权利，丝毫没有表现出现代化国家领导人的宪政民主执政意识。2013年6月28日至29日习近平又在北京召开的全国组织工作会议发出“最高指示”：“选人用人反对简单以票取人”。这充分表达了习近平的拒绝宪政的“票决民主”的反动立场。

汪 洋说过，改革就是要拿刀来割自己的肉，谁能设想，习会拿起刀来割自己的肉，砍自己的骨？事实上习近平现在所想的只是怎样巩固自己的寡头帝位。从历史上来 看，倒退的结果必然引发革命。清未慈禧虽镇压了“百日维新”，如同邓小平镇压“天安门民主运动”一样，镇压后还是有一定程度的开放。慈禧死载沣摄政情况就 不同了。载沣忠厚，但不学无术，见识短浅，是一位庸碌的皇族子弟。在一个大变革的时代根本无能料理国政，上台伊始就开始全面倒退，加强皇室权力，成立皇族 内阁，收回咨议局议员议政权，连袁世凯都被革职养病。引起汉族官员的极大的愤懑，令立宪派绝望，结果不到3年就把清皇朝给弄没了。盘点今日习近平与载沣何 其的相似，共产党的江山也必将亡在他的手上。

24. 图穷匕见的意识形态战

《南 方周末》的《中国梦宪政梦》被枪毙后，《南方周末》的工作人员进行了示威。围绕该报的对抗和要求官员公开财产的运动提醒了领导人，中共高层曾开会讨论了 《南方周末》抗议等问题，称之为颠覆党的阴谋。2013年春季全国宣传部长会议，上纲上线，杀气腾腾，将这些年来所有与中共中央稍有政见不同者统统打入敌 对阵营。“美国领导的西方反华势力一个接一个地参与进来，并和国内的异见分子相勾结，以所谓新闻自由和宪政民主之名对我们进行诽谤攻击，他们试图瓦解我们 的政治制度，这就是一个典型例子。”

2013年3月29日，中共中央宣传工作会议精神曝光。这个会议强调不能允许反毛言论在媒体出现；坚持反党、反国家、反民族立场的所谓“新三反人员”不能继续留在媒体；要求从事舆论宣传工作的，不转换立场的就换人。

2013 年4月22日，中共中央办公厅印发了《关于当前意识形态领域情况的通报》（即中共中央2013年9号档），或称《2013年全国宣传部长会议纪要》。该文 件分三部分：一，情况；二，问题；三，对策。所列的7个问题为：1. 讲宪政民主会颠覆国家政权。一些人利用“宪政梦”歪曲民族复兴的中国梦，称“宪政民 主是唯一出路”。宣扬宪政民主的要害，就是以宪政民主否定党的领导、否定中国特色社会主义制度，最终实现改旗易帜，颠覆国家政权。《南方周末》事件就是明目张胆的挑衅。所以，民主宪政（包括司法独立）不要讲，要讲政法委办案。2. 讲普世价值会动摇中共执政理论基础，排除党的领导，逼党让步；所以，普世价值不要讲，要讲中国特色。3.讲公民社会的要害是在基层党组织之外建立新的政治势力，从而瓦解党执政的社会基础，所以，公民社会不要讲，要讲社会管理创新。4.新自由主义反对国家宏观调控，会导致彻底私有化和完全市场化，会改变我国基本经济制度；所以，新自由主义不要讲，要讲公有制基础上的宏观调控。5.西方新闻观反对党一贯坚持的“喉舌论”，是要摆脱党对媒体的领导，搞公开化，用搞乱舆论来搞乱党、搞乱社会；所以，新闻自由不要讲，要讲党管媒体不变。6.“历史虚无主义”，要害是针对党领导下的历史问题，否认人们已经普遍接受的事实； 其突出表现于极力贬损和攻击毛泽东和毛泽东思想，全盘否定毛泽东领导时期中国共产党的历史作用，目的是削弱甚至推翻党的领导的合法性。所以，中国共产党的 历史错误不要讲，要高举毛邓旗帜。7.歪曲改革开放的种种说法则认为，改革中出现了官僚资产阶级、权贵资本主义。江的“三个代表”，以自命的先进性来强行 占有理论制高点，而三个代表真正包容的是让资本家等新权贵进入党内，使权贵资本主义成为合法存在。所以，质疑改革开放不要讲，要讲中国梦，免得揭穿“社会主义”的假面具。

而 针对这些问题的对策包括：1.必须坚持“喉舌论”。2.必须坚持指导思想是马列毛与特色理论。3.今后不能允许反马列毛言论公开地堂而皇之地在媒体上出 现，宣传战线将清理反党、反国家、反民族立场的“新三反人员”，“不换立场就换人”。4.对媒体要加强管理与引导，媒体人要有鲜明的政治立场，要有清醒的 政治头脑，要坚持客观真实性原则，要对社会负责。不能成天全版面报导负面东西，对正面的却视而不见。5.加强党对媒体舆论的领导，要从培养新闻人才抓起， 凡有“新三反”倾向的不准在高校教授新闻专业。

文 件中还充满了文革式语言和思维，如，西方反华势力和境内“异见分子”不断挑战我主流意识形态，炒作官员财产公开，网络反腐，媒体管理等敏感话题，挑动对党 和政府的不满；他们在我国境内培植反政府力量，在境外炮制反动政治出版物，对我国进行西化分化和“颜色革命”；意识形态领域渗透与反渗透形势依然严峻，等 等。

中 办文件级别虽然次于中共中央文件，但也需要全体常委签字，已不单是刘云山和他的文宣系统的事，显然是习近平的意见。9号文件说，“要严明政治纪律，在思想 上、政治上、行动上同以习近平同志为总书记的党中央保持高度一致，不允许散布违背党的理论和路线方针政策的言论，不允许制造传播政治谣言及丑化党和国家形 像的言论”、要“确保新闻媒体的领导权始终掌握在同以习近平同志为总书记的党中央保持一致的人手中”。

网民说，“七不准讲”概括起来其实就是一句话——不准讲文明。1930年代，进步文人写出一副讽刺国民党专制独裁的对联，上下联：

江山是老子打来，谁让你开口民主闭口民主？

天下由本党坐定，且看我一枪杀人二枪杀人！

《2013年全国宣传部长会议纪要》的“七不讲”， 可以概括到三个自信中的理论、道路、制度内容里。例如普世价值可以列入“理论”之中，新闻自由、公民社会、公民权利、司法独立包括在“制度”里，而党的历 史错误与权贵资产阶级则关系到走什么道路的问题。因此“七个不讲”的规定，恰恰说明了“三个不信”，也就是九号文件否定了18大报告。

他们为啥不敢讲？不敢讲普世价值，因会给非法统治带来覆灭；不敢讲历史错误，共党已经对历史问题的真伪对错不感兴趣，感兴趣仅仅是否有利于掌权而已。例如：中共内部教育片《苏联亡党亡国二十周年祭》提到，戈尔巴乔夫倡导的公开性（指把政府信息公开，让人民知道真相包括党的历史），从根本上动摇了苏共执政的地位。不 准讲“党的历史错误”就将邓小平置于一种尴尬的境地。因为邓主导在1981年发布《关于建国以来党的若干历史问题的决议》，就是要求全党要认识中共执政以 来的种种错误，不要重蹈覆辙。现在七不讲是否要推翻邓小平的这些观点？不敢讲人权，因人权完善后权贵对人民的剥夺就烟消云散；不敢讲司法独立，因司法独立 意味着权贵再也不能胡作非为；不敢讲民主，因统治需要人民授权。鲍彤表示：“这七条中的任何一条，都是违宪的，都是和共和国的本质水火不相容的。”

而 且，这“七个不讲”不是讲讲而已，在宣布以前，早已经有不准讲的警告与行动。例如习近平早已讲不能否定毛泽东，那就是不准讲“党的历史错误”，于是批毛的 经济学家茅于轼出去讲课，毛左们就纠众不许他讲话，不管他宣讲什么主题。所以他的演讲会不是被迫换地方，就是被迫取消。警察没有出来保护公民权利，因为不 许讲公民权利，又怎么保护？

雅安发生强震，努力建设公民社会的一些NGO组织到灾区赈灾，黄琦被扣，不许他去；对赈灾做出贡献的李承鹏，则被五毛们丑化，否定他们的努力与成绩。

至于司法独立，当然也不许说，在一党专政下，任何“独立”都不可以说，因为独立意味着摆脱党的领导。大法官王胜俊说“昨天和一个从美国回来探亲的同学解释我国的司法制度，说到我国的法官都等同于官员，是有行政级别的，对方问：“那你们的首席大法官是什么级别？”我告诉他是副总理级，对方大惊：“还有比这个更加荒唐的么？”我说：“还有，他没有上过法学院。”当政者是“维稳”当先，所以上访人士与维权人士仍然纷纷被拘押。连异议人士张林的10岁女儿张安妮也难逃一劫，成为中国最小的良心犯！

“七 不讲”比起吴邦国2011年所讲的“五不搞”更彻底、更全面、更荒唐。国内大学教育不讲普世价值、不讲新闻自由、不讲公民社会、不讲公民权利、不讲党的历 史错误、不讲权贵资产阶级以及不讲司法独立；但讽刺的是，那些高官和有钱人子女前仆后继远赴国外留学，肯定不受七不讲限制，没有钱只好留在国内的学生， “知的权利”一再被打压。七不讲同样是一种愚民政策，习近平企图运用政治高压、民智未开加上个人崇拜，造就强人统治。习近平抱着炸弹击鼓传花而自招灭亡。 民间对他所有不切实际的幻想，至今可以一扫而空了。

2013 年5月17日，《人民日报》发表《乱贴“国家资本主义”标签用意何在？》；5月18日，布坎南《自由的界限》的汪丁丁序言被发行者撕掉后发售，创图书审查 新特技；5月24日，《人民日报》发表《思想纯洁是全面深化改革的重要保证》（强调思想纯洁性，唯有如此，才能“保持对共产主义及中国特色社会主义的坚定 信仰”）、《从来就没有普世民主 资产阶级民主虚伪》、人民网开设《无德无信美国人》专栏 。5月28日，财经网发表《警惕基层干部群体“被污名化”》、 《人民日报》刊出《中共出台16条意见加强高校青年教师思想政治工作》、《光明日报》推出“要将西式民主从普世知识降为地方知识”。

2013 年6月7日《中国社会科学报》以对李殿仁中将采访的形式，发表了《微博——宣传思想文化的新阵地》，其中提出：“三股思潮尤其值得注意。一是政治上的宪政 主义。按照政治学常识，所谓宪政，是以‘多党制、三权分立、议会民主’三个要素为支撑，要害是取消共产党的领导，取消人民民主专政，让中国政治与西方接 轨。与我们党和政府所讲的‘落实宪法、维护宪法权威’根本不是一回事。一些所谓自由派公共知识分子，把‘中国梦’解读为‘宪政梦’，利用微博阵地，网上网 下互动，国际国内联手，试探新一届中央意识形态底线，负面影响极大。”另外还对经济上的新自由主义与历史上的虚无主义提出了批判。

这 种官方主要媒体高度一致反对宪政，军方高级将领出来阻止宪政传播，大学教师出来指名道姓要求以开除党籍来惩罚主张宪政的个人等一系列事件，显示中国正进行 着一场全方位、立体性、大规模从理论到现实对宪政的围剿，是一场有计划、有预谋、有组织的全国性的“文革”性质的政治运动。只要国人对中国大陆六十余年来 的历次大规模政治运动还保持有丁点的记忆，那么这次反宪政风潮的深层政治背景就不言而喻了。

2013年5、6月，是中共的“倒宪政月”。到了7月，中共开始集中火力倒“公民社会”了。最有力的证明就是，新公民运动的领军人物许志永被抓，维权的传知行社会经济研究所被封；与此同时，所谓“顶级谋士”胡鞍钢再抛谬文，盛赞人民社会优于公民社会。

许 志永因2003年为孙志刚事件维权而闻名，近年来参与呼吁官员财产公示、教育平权，倡导新公民运动等，一直是官方的眼中钉。7月16日，警方正式拘押了许 志永，罪名是“聚众扰乱公共场所秩序罪”。这是个莫须有的罪名！许志永的友人郭玉闪、滕彪等，也都在许志永出事前，被控制在家。舆论普遍认为，许志永此次 被抓捕跟他公开倡导推动官员公示财产有关。许志永自4月12日起，就一直被软禁在家中，谈何聚众扰乱秩序！探望他的人因许志永居住的小区内、楼层内、电梯 内，到处是监视的看守，而不得入内。许要理发也不准外出，就连探望他的律师也被关进派出所。许志永过去屡次被拘押，但这一次，当局似乎发狠了。许的早期维 权合作者郭玉闪说：“我估计当局会对许志永进行刑事判刑”。

鲍 彤说：对许志永先生的陷害是个可怕的信号。这个信号意味着向国人、向全世界宣布：中国的公权力是不允许监督的，谁企图监督中国的公权力，谁就是中共的敌 人。习刚上任时强调要遵宪守宪、要以法治国，不过是个大谎言。拘捕许志永和取缔传知行，没有任何法律根据。这类没有法律根据的事件最近发生得十分频繁， 如，原定4月22日在北京召开的李慎之先生去世10周年纪念会被取消，一些知名自由派学者的微博被删被取缔，主张官员公布财产的部分公民被拘禁，曾成杰被 长沙中级法院“秘密处死”等等。习从他接管权力以来，他的很多行为，比如对新公民运动的打击，超过江胡时代的残酷与铁腕。

德 国之声2013年7月19日援引德媒《许志永遭拘押的信号意义》文章指出，许志永事件极可能标志着中国当代政治的一个转折。许志永是个温和的维权人士，他 曾给习近平写了两封信，主张温和理性建设性地推动民主和法制，但是在当局的眼里，“温和”的许志永却是洪水猛兽，非打压不可。不仅如此，一批像许志永一样 “温和”的为宪法权利大声疾呼的维权人士被冠上“谣言罪”，遭到了当局的镇压。的确许志永是一个符号式的人物，代表体制内外的那些温和改良派的失败，这便 为更多“扬佳式维权”模式遍地开花提供了土壤。从不久前厦门公交宝炸的陈水总，到北京机场引爆炸药的冀中星，再到广西计生局砍杀干部的大桥村村民，都是这 一现实确凿无疑的背书。目前的中国社会民怨沸腾，尤如一座随时可能喷发的火山，而中国各级官吏都抱着“击鼓传炸蛋”的心态，能腐败一天是一天。

胡 锦涛时代一直容忍的在公共政策研究领域享有良好声誉的北京NGO“传知行社会经济研究所”，2013年7月18日上午被民政部门取缔，并搬走600多本书 和办公室用品。强行取缔理由是“擅自以民办非企业单位名义开展活动”。这也是无中生有！因为传知行2007年注册时既没有申请过“民非”，也没有以“民 非”名义开展活动。创办人郭玉闪说，该所曾参与帮助盲人维权人士陈光诚、2008年“毒奶粉”事件、2009年的“邓玉娇刺官”等事件的维权活动，在公民 参与、转型经验研究等方面，有重要影响力。因此也是官方的眼中钉。

至 于胡鞍钢的文章《人民社会为何优于公民社会》，是由《人民日报》海外版2013年7月19日头版刊发的。胡鞍钢说，与西方公民社会相比，人民社会更具优越 性，人民社会由公有、公益、公平、公正等原则组成，“市民”注重的是私利，“人民”注重公利，但是并不排斥私利。胡鞍钢这几年，一直扮演著中共批判普世价 值的马前卒。他的这篇文章，和过去的几篇文章一样，一经问世，立即遭到网友几乎一边倒的批评。连人民网也批斥道：“人民社会，首先必须是公民社会，否则， 人民社会就是‘国家社会’，很烂的提法还自以为是！”

在 中共的字典中，人民是个有着强烈鲜明阶级性的概念，人民是和“阶级敌人”对立的。你是人民还是敌人，完全由党来决定。党在高兴的时候，人民被抬出来忽悠几 下，让十三亿人民享受一下做十三亿颗‘永不生锈螺丝钉’的光荣和乐趣，让党妈独自一个来操刀当螺丝批，愿把人民往哪儿拧就往哪儿拧。但是只要党妈一不高 兴，人民连螺丝钉都当不成，立马成了敌人。党官可随心所欲地对任何人实行侵权乃至迫害。而公民社会，公民身份的厘定不是政治而是法律，因而它是一个受法律 保护的概念。公民社会的人不分阶级，更没有敌人一说，尽管它也有罪犯，但他们不是敌人，敌人主要是指外族入侵者。民主社会无法凭借政治权力把任何一个公民 打成敌人，正如罪犯也只能由法律制裁而非由政治裁定。

中共从倒宪政到倒公民社会说明，中国的政治环境正在急剧恶化，执政当局为了维护一党专制，不惜让整个社会付出大幅倒退的代价。其实在习近平上台以来，中南海就陆续抛出一系列保守、倒退、反动的提法和政纲，比如保持“党的纯洁性”之类“皇帝的新衣”。

25.中宣部已把媒体逼回“甲骨文”时代

中 共“党管传媒”是其赖以生存的“优良传统”。延安整风运动期间，毛泽东就通过镇压“内奸、特务”，铁定了党领导下的“舆论一律”。新闻出版作为“党的喉 舌”，不仅要发出党的声音，还要控制别人的声音。为了“把握舆论导向”，早就按苏共的一套设计，其执行机关──中共各级党委的宣传部。到了1960年代， 毛主席的亲密战友林副统帅提出“四个统一”指示：全党全军全国人民统一思想，统一指挥，统一步伐，统一行动，一切听从伟大统帅的召唤。这个“四统一”，可 称之为“军国主义”，希特勒、斯大林做得出色，毛泽东就更做绝了。在中共中央宣传部的管制下，中国媒体已逼退到隐晦的“甲骨文”时代。

2010 年“两会”期间，发生了湖北省长李鸿忠抢夺女记者录音笔事件，中宣部对此下令让媒体噤声。人们给《南方周末》写了一封电子信，质问他们“为什么哑巴了？” 没想到编辑却很认真地给我回了一封信：“您说我们没有反映李鸿忠事，也是。不过也不尽然，因有明确禁令，不能违犯。但我们曲笔传达了。请您花多几秒时间回 味下面这个漫画及小学生来信。”那幅漫画的标题是《新款录音笔：超级防抢》，画面是一只手握住一支带有钢刺的录音笔，录音笔的铁链子铐在那只手的手腕上； 小学生来信的标题是《做错事就该道歉》。

面对中宣部多如牛毛的禁令，各媒体不得不在字里行间玩起了文字游戏，用双关、隐喻、联想等手法，隐曲地来传递可怜的真实信息，以求得良心上的安慰。2011年7∙23动车惨案第二天，中宣部就下令，要求媒体以“大灾面前有大爱”为报导主题，不质疑、不展开、不联想，对事故原因不要挖掘，死伤数字以权威部门发布为准，不要做反思和评论等等。7月29日，遇难者“头七”当天，中宣部下达了第三道禁令：鉴于7∙23甬 温线特别重大铁路交通事故境内外舆情趋于复杂，各媒体、网站要迅速降温，除正面报导和权威部门发布的动态消息外，不再做任何报导，不发任何评论。这道禁令 使上百家报刊连夜撤稿改版。但是，7月30日这天，多家报刊依然刊发了已经编辑好的版面，或以“甲骨文”的方式与中宣部博弈：《厦门商报》头版用火车头穿 插巨大的“恸”字。上海《青年报》头版开天窗抗议，只放了一张温家宝鞠躬的照片，以及出事动车D301和D3115两个编号，最下边则是一行小 字：2011年7月23日20：34。独特的版式胜过千言万语。上海《东方早报》也罕见地以纯文字、大幅留白、变换字体大小的方式，摘录温家宝答记者问： “政府最大的责任，就是保护人的生命安全”，“救人，铁道部是否做到，要实事求是回答”。

中国媒体不但已经被逼退到“甲骨文”的时代，也被逼成“梁上君子”，被逼到“躲猫猫”的游戏中，被逼得用诗歌、天气预报、广告、漫画、字号、天窗来代替新闻。

2013 年伊始，就发生了《南方周末》新年献词事件。据说刘云山及其辖下的中宣部某些负责官员不顾一切地力挺广东省委宣传部长庹震，并为此发出了战斗号召：“党就 是要管媒体”，“党管媒体是铁打的原则”！刘云山在年初全国宣传部长会议上说：南周事件是境内外反华势力勾结，是对“党管媒体”原则的挑战，企图打开对中 国意识形态渗透的突破口等。刘云山说，“新闻媒体同武装力量、政法力量一样，是执政力量，必须掌握在党手里，苏联垮台、东欧解体就是因为放弃了党管媒体的 原则，对这个问题一定要有高度自信、高度自觉和高度清醒”。因为南周事件闹得声名狼藉的广东省委宣传部长庹震更是紧随其后，首次提出“广东地处改革开放和 意识形态斗争‘两个前沿’”，大有重提阶级斗争的意味。

刘 云山是山西忻州人，薄熙来、薄一波父子也是山西忻州定襄县人，忻州曾经是晋察冀红色根据地。刘云山是中共老革命干部的后代，他的父母在内蒙古当官，父亲是 薄一波的下属。刘云山与薄一波的提拔有很大关系，早在1985年即已被作为“省部级干部第三梯队人选”成为最年轻的十二届中央候补委员，当时只有38岁。 刘云山91年升任内蒙古赤峰市委书记，1993年被提拔进京任中宣部副部长。2002年丁关根退休后，江安排刘云山接班中宣部长，同时升任政治局委员。 2010年下令封杀Google一事，是政治局常委李长春、周永康下达指示并监督下进行的，中宣部长刘云山则是负责协调向Google施压的人。刘云山的 儿子刘乐飞曾担任国企中国人寿（China Life Insurance）的首席投资官，管理着1万亿元人民币的资金。刘乐飞随后运营着高达48亿美元 的中信产业投资基金，这也是最大的国有基金之一。刘乐飞管理的“绵阳科技城产业投资基金”规模为90亿元。

温 家宝警告不能以法西斯方式管制媒体。温家宝表示，党管媒体就是要媒体更好地发挥舆论引导和监督的作用，就是要确保宪法赋予人民群众的言论自由权利，而不是 像法西斯那样，逼着媒体造谣生事！现在有一些人总是把自己的个人行为，说成是党的行为；用党的旗号来掩盖自己的错误和荒唐，这种做法是非常危险的。要记 住，党不是任何一个个人，反对任何一个个人，并不就是反对党，也不是反对党的领导。比如说薄熙来，他曾经就是共产党，而且曾经是政治局委员，可是我们能够 说反对薄熙来就是反对共产党吗？所以我们必须坚决反对这种歪风邪气，不能再允许这种现象继续存在，否则我们的党就没有希望了！其实，如果是一个民主国家， 根本就不存在什么党管全国媒体的怪事。一个党可以管自己党内的媒体和出版物；即使如此，它也要按照国家宪法及有关法律来管，而不能任意胡作非为。

2013 年初南周事件爆发后，中宣部向全国媒体禁令，要求编辑记者“不得继续在网络上发言支持南方周末”，但媒体编辑们则是“道高一丈”。新闻大户网易网站用五条 “今日焦点新闻”组成了“藏头诗”：南方周末加油。《新京报》网络版1月9日，头条为《我们还是在被动的位置》，曲线声援《南周》。然而，在1月4日中国 外交部例行记者会上，有日本记者提问发言人华春莹：“《南方周末》新年献词被广东省宣传部删改，是否有悖于中方提倡的新闻自由？”华称：“中国不存在所谓 新闻审查制度，中国政府依法保护新闻自由，也充分发挥了新闻媒体和公民的舆论监督作用”。华春莹完全是用谎言欺骗世界。

原 《南方都市报》总编辑程益中在接受德国之声记者专访时披露：“2003年初萨斯（SARS）盛行期间，中共广东省委宣传部的禁令有时一天多达30多条，甚 至对头版等重要版面稿件内容、排版位置及标题字号、图片的规格大小等等，都做出明确规定。”“直接由官员打电话去报社某一个负责人，单线跟他联系。然后指 示他们必须这样做那样做，但不准他们说这是谁指示的，这是谁下令的，反正你们就执行。……所有人事任免、去留都操控在他手中，他们就利用利益的杠杆来进行 调控，秘而不宣，但是非常的有效。”

中 共的新闻审查制度是由体制决定的。《南风窗》总编朱学东在《京华时报总编朱德付离职启示录》中说：“近十年间无数的天才报人折戟沉沙，无数的悲欢离合…… 无数心怀理想的报人，最终如不是投靠招安，投身‘体制内’的怀抱，洗白‘体制外’的身份，无外乎三个宿命：或身首异处，马革裹尸；或偏安一方，潦倒终身； 再或是佯狂装傻，架鹰走狗！”

26.习近平愚民 《南方评论周刊》被迫停刊

2012 年12月17日，《南都周刊》49期《起底王立军》系列调查报告刚上市，立即被有关部门责令全部收回。因为其中的《从铁岭到锦州》、《打黑真相》等八篇文 章，通过对“王式打黑”胜过黑社会抢劫的铁证列举，让人看到“人挡杀人，佛挡杀佛”、心黑手毒的王立军并非只是王立军，也不仅是薄熙来，而是全中国政法系 统的缩影，更是中共全党的典型细节。《南都周刊》没有投鼠忌器，或者故意投鼠砸器，自然遭到严厉整肃。

5月2日，习近平给北大考古系学生回了一封官样文章的信，而北大校方则做出了非常肉麻的反应，表示要至少要“开三次会议来学习”习的回信。相关报道在网民中引起极大反感，评论栏出现了对习近平大量嘲笑和责骂的文字，网管机构不得不全面清除。

在 习近平给北大学生回信要求青年“为中国梦奉献力量”3天后，2013年5月5日，《南方都市报》的《南方评论》突然失踪了，定于每周日4-8个版面的时政 评论周刊当日一个字也没有！报上没有任何解释。读者电话询问编辑部，回答是“因为稿件问题不出”──所谓“稿件问题”，当然不是没有稿件，也不是编辑部未 通过，而是“大样”未能通过上面（宣传部）的审读。个中细节，因众所周知的原因暂时无法明说。

 继 《南方周末》元旦社论被撤版事件，又出现了“中国梦禁止《南方评论》，5个月内出现两起南方报系评论遭禁，这表明中国大陆的舆论监督环境每况愈下，跌到 30年来最低谷。可见，习近平对待新闻自由的容忍度，比胡锦涛还要低得多。如果说一个时代改革开放的关键标尺在于民间言论自由度大小，那么，现在可以说： 在“胡不如江”后，又来了“习不如胡”，今日中国的人权趋势明显一代不如一代！

有 人怀疑《南方评论周刊》此次被迫停刊与上海大学教授朱学勤评论傅高义新着《邓小平时代》一书有关。传言本期《南方评论》原拟发一组讨论《邓小平时代》的独 立评论。傅高义《邓小平时代》是一部解读中国梦的一家之言。朱学勤的评论有助于人们判断《邓小平时代》的真正价值。他认为，傅高义在《邓小平时代》一书中 的贡献有两点：一是否定邓小平是中国改革开放的“总设计师”──邓并没有进行什么总设计，而只善于“摸着石头过河”：肯定群众的改革建议与民间实验，只是 一个对百姓的探索说“可以”的“可以先生”。二是披露傅高义《邓小平时代》的个别史料独到，“比如1989年戒严开枪之前，有同僚担忧世界舆论尤其西方人 的反应，邓以他独特的语言风格回答：‘西方人会忘记的！’”邓如此惊世名言却被事后证明，“邓先生赢了！他看西方要比西方人看他，准确得多。”

显然，朱学勤的评论中，有官方不许提及的六四事件，有与官方不一致的邓小平评价。这也就显示，习近平的中国梦，是建立无声的中国──全国只有习近平一个人的声音和思想，百姓只能有回声与掌声。连学者也不能例外，只能“吟罢低眉无写处”！

习近平如此厌恶言论自由，他把精力放在什么事上呢？5月6日，《人民日报》回答了这一问题，其新闻“习近平曾给陕西小学生回信、市委书记亲自送信”，让人看到一个崭新的“写信皇帝”──2007年底成为储君以来，习先后给下面写了近十封信，其特点有四：

收信的对象主要是学生与基层官员，如：2013年5月2日，习给北京大学考古文博学院2009级本科团支部全体同学回信；2011年7月，习给杭州市小营巷小区党委回信……。

基本上只给视察过、见过面的人回信，如：2010年8月，上海市徐泾镇民主学校八（一）班的农民工子女收到习近平的回信。2007年，时任上海市委书记的习近平看望过他们。

回信从不直寄，而须经各级领导批示学习后再转交。如：2009年11月的一天，原山东寿光任县委书记王伯祥奉令从潍坊赶往山东省委组织部，从省委组织部长手中接到习的回信。习2011年给山东蒙阴县小学生的回信，也由山东省委宣传部长亲自送到当事人的手中。

收 到回信要制造声势浩大的感恩活动。如：2010年，习近平曾给陕西太白县鹦鸽镇中心小学学生包俊丽回信，对当地震后重建的成就感到欣慰。陕西省委书记、省 委秘书长对回信作出批示，宝鸡市委书记赶到鹦鸽镇中心小学，亲手将信交给包俊丽。收到回信当晚，学校所在县的县委为此灯火通明地开会；后来鹦鸽镇中心小学 修建了“习近平副主席的复信”雕塑。回信的内容刻在土黄色的雕塑上，上有习近平微笑着的头像。

回信全是表扬与鼓励。习近平读到的来信与自己写的回信，全是假大空官样文章，毫无真情实意。据说2008年重庆小学生收到的习近平回信，其中赞扬了薄熙来……。

许 多百姓读了上述消息怒发冲冠，难怪全国千万访民的上访信都送不到习总案头，习近平从不接见上访者，从不收看普通的人民来信！习新政当然不会将精力放在政治 体制改革上，而只会致力于以避实就虚的“转作风”来重振个人迷信，自我造神。如此“中国梦”，全然仿效毛泽东，试图倚仗树立个人权威来救党救国。如此发展 下去，二次文革不远矣。

27．国际社会称中国无自由

中 国是全球控制言论最严厉。1993年12月20日，联合国大会决定将5月3日设为世界新闻自由日。据世界保护记者协会1993年的年度报告称：全球被囚禁 的90名记者中，27人关在中国监狱中，约占1/3，独占鳌头！国际新闻工作者组织“记者无疆界”公布的新闻自由度世界排行榜：2003年新闻最不自由的 国家是朝鲜，中国为倒数第二，接近朝鲜。

总 部设在法国巴黎的国际知名新闻自由监督组织“记者无疆界”于2013年1月30日公布2013年“全球新闻自由指数”排行榜，在179个国家和地区中，中 国排名173位，居倒数第7位；在亚洲国家中，排位仅高于朝鲜（位居倒数第二）。台湾居47位，韩国居50位，日本居53位，香港居58位，新加坡居 149位。新闻自由和言论自由是天赋人权中最重要的权利之一，目前许多民主国家均承认新闻自由的重要性，包活台湾在内的66个国家和地区被评定为新闻自由 国家和地区，中国被评为没有新闻自由的国家。

“记 者无疆界”组织1985年由4名法国记者创立，1995年在法国注册为非营利组织。在亚、欧、美、非洲的15个国家设有16家办事机构，其全球范围活动目 前主要关注互联网审查和新闻媒体；其次是对记者提供物质、经济和心理上的帮助。该组织网站列出的五大使命，包括监督和反对全球范围内对信息自由的打压，反 对新闻审查和限制信息自由，对遭迫害的记者提供援助，对战地记者提供安全协助等。该组织在联合国拥有谘商地位。“全球新闻自由指数”考虑各国和地区的媒体 多样性、媒体独立程度、当地法律、媒体审查、媒体工作透明度及新闻设备等范畴，计算出每个国家、地区的新闻自由指数。每一年用评分确定世界各国的新闻自由 程度等级，然后按照分数详细排名。获得的分数越小表示这个国家的新闻自由度越大。例如蝉联冠军的芬兰得6.38分，中国得73.07分，朝鲜得83.90 分。“记者无疆界”组织将如下因素作为标准：一个国家遇害、被放逐或被迫害的新闻从业人员的数量、电视或广播媒体是否存在垄断现象、政府是否对媒体施行审 查制度、媒体在社会体系中的独立程度，以及外籍记者在采访中所要面临的障碍等。评定主要以该组织向其成员国的新闻从业人员发放的调查问卷为依据，同时也参 考学术界、法律界和人权活动家的意见。调查问卷上的问题主要包括是否有记者受到人身威胁、媒体是否面临来自其它社会组织的压力等。

2013 年4月19日，美国国务卿克里向国会提交《2012年度各国人权报告》，特别是揭露了中共当局舆论封杀的大量事实。该报告指出，中共当局限制对政治敏感话 题的讨论，毫无学术自由可言，一些独立的智囊团、研究小组或研讨会迫于压力被迫取消某些涉及敏感话题的会议。在公开演讲、学术讨论和媒体评论中发表政治敏 感言论的人仍会遭受惩罚。政府经常性地监视讨论政治或敏感议题的知识分子、学者和持不同政见者的集会。

2013 年5月3日，国际非政府组织“记者无疆界”公布2013年新闻自由“公敌名单”，有39人和组织被列入其中。中国国家主席习近平取代胡锦涛，被列其中，这 是由于中共不断加强对言论自由的打压，在最近一段时间还加强了网控。美国非政府组织自由之家2013年7月24号公布的一份报告说，中国已经是世界上对因 特网控制最严厉的国家之一。

2013年5月13日，美国副总统拜登在美国宾夕法尼亚大学毕业典礼上发表演讲时说：“中国的问题很多，他们缺少开放和公平的法律体系、充满活力的风险资本市场以及创新思维”，“这一切的关键是另类思维。你不能在一个你不能自由呼吸的国家运用‘另类思维’你不能在一个你不能挑战权威的国家有‘另类思维’，因为进步只有来源于对权威的挑战。”

拜 登这些话引起在场中国学生的不满，他们起草了一封信，要求拜登作出正式道歉。这让人想起一个笑话。法国使臣罗杰斯在出使中国时对中国皇帝说：“你们的太监 制度将健康人变成残疾，很不人道。”没等皇帝回话，贴身太监姚勋抢嘴道：“这是陛下的恩赐，奴才们心甘情愿。怎可诋毁我大清国律，干涉我大清内政？！”

拜 登该不该道歉？国内媒体和各大网站进行了异常激烈的交锋。《北京日报》发表《以中国自信对待“拜登式傲慢”》，被网民誉为“日人民报”嘲讽。《人民日报》 大概觉得这是抹黑美国人、掀起反美舆论的良机，其官方网站“人民网”于5月22日隆重推出“无德无信的美国人”的新专栏，号召“将大家在美国遇到的美国人 与事的另一面呈现给大家，帮助大家全面认识美国和美国人”。在反美达到高潮的毛泽东时代，尚且知道分化和瓦解敌人、“团结一切可以团结的力量”，把“美 帝”与“生活在水深火热中的美国人民”严格区别开来，当今喉舌为达到愚民目的，竟然蠢到不分青红皂白将美国人一网打尽的地步，自然遭到舆论的强烈反击，讽 刺“人民网”和美国支持中国抗战的段子在网上漫天飞舞。

事 有凑巧，5月25日，接连发生数起“无德无信”的新闻，只不过主角都是中国人：第二届天津国际马拉松赛，组委会居然在开赛之后，把冠军奖金由5万美元变为 5万人民币，多位选手拒绝领奖。赛后上百名参加选手在终点处迟迟不愿离开，僵持6个小时，指责天津国际马拉松组委会“没有信誉”、“丢人丢脸”的骂声一 片。埃及三千年前的卢克索神庙的浮雕惊现中国游客刻下“丁锦昊到此一游”的中文字样，被网民称为国耻。

继 菜刀、弹弓实名制等实名丑闻之后，为防止市民戴口罩抗议当地的炼油项目，昆明当局实行“买口罩实名制”（名义上只有昆明下辖的安宁市工商局下发通知），销 售各类口罩须执行实名制购买登记，要求商户详细记载购买者姓名、身份证号码、购买口罩类型、数量、购买日期。管制对象不仅是药店，也包括超市、劳保用品店 等，如有人购买较多，商家还要及时上报。该措施将至少持续到6月初的中国──南亚博览会闭幕后。这种滑天下之大稽的蠢举，连《人民日报》也看不下去了，于 其官方微博发出质问：“买口罩为什么要实名？刚刚开博的昆明市长（李文荣）能不能解释一下原因？”政法大学法学院副院长何兵非常气愤：“老百姓让官员实名 公开财产是犯罪，官府让老百姓实名买口罩，这算什么？”

要 求拜登道歉的中国留学生，可谓中共长年洗脑结出的精品，洋装虽然穿在身，心依旧是向党妈妈献媚、拼命捞取政治资本的功利心。官员、校长强奸幼女的恶行，官 场普遍腐败的黑暗现实，被污染的土地、水、空气、粮食，强拆民房引发的血案，他们充耳不闻，“不能自由呼吸、不能另类思考”是活生生的现实，拜登何错之 有？

“红 会2千万善款被指用于给王振耀办研究院”、“本田女撞女童，拒道歉称‘钱多后台硬’”、“骗子冒充红会人员骗走白血病患儿1.8万元救命钱，疑红会泄露患 儿信息”……，“无德无信”的真相、恶劣的国际影响、强大的反对声浪，迫使“人民网”将“无德无信的美国人”的专栏更名为“你不了解的美国人”。网友嘲笑 说：无德无信的美国人，不能说完全没道理。比如那些拿了美国国籍，依然在中国当官、当代表当委员的，就是无德无信的美国人。需要补充的是，这些“无德无信 的美国人”和那些移居美国的腐败官员的情妇、亲属一样，才是真正的“你不了解的美国人”。得道者多助，失道者寡助。一个连本国人权都肆意践踏的独裁政权， 怎么可能赢得国际社会的尊敬？美国副总统拜登关于中国没有自由的演讲，实为自由世界鄙视中共专制政权的真情流露。应该道歉的不是拜登，而是中共，应为饿死 5千万人民道歉，并向死于红色暴政下的林昭等民族英烈谢罪。

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20^# 大 中 小 发表于 2013-10-28 10:02  只看该作者

28. 习厉王搞网络文革fficeffice" />

中 共有关智囊总结出：二十多年前苏共就是亡于对传媒的放松，中共必须从中汲取惨痛的教训。更早些年，中共正是利用国民党对传媒的放松而钻了空子，利用各种媒 体大造舆论以帮助夺取政权，这是中共的成功经验。现在政权在手，中共当然时刻谨记此中要害。早在2012年周永康在内部讲话就说：“我们正在进行一场没有 硝烟的激烈战争，它的战场就在互联网，如果我们失败了，共产党一定会下台。”他要求“要不惜任何代价，打赢这一场战争！”2012年7月31号，中共喉舌 《人民日报》海外版就刊发了《中国真正的挑战是未来5-10年》文章，正式推出今后一个时期，要重点防范“维权律师、地下宗教、异见人士、网络领袖、弱势 群体”的“新黑五类”，这成了防范敌对势力的重点内容。

中 共管制新闻媒体概括起来有三个方面：组织控制、话语控制、财政控制。2012年11月5日，中共北京互联网协会党委成立，42万家互联网企业必须服从领 导，这是全国第一个互联网党委并称是一项“重大创举”，为推动全国互联网属地建立党组织。特别是应用高科技手段，中国当局在网络世界中筑起强大的“防火 墙”。中国网络封锁与监视系统的前身是中国公安部建设的“金盾工程”。经过十几年的不断强化，当局对互联网的封锁和监视不断增强。目前在中国大陆境内，实 行严格的网络审查制及大规模封锁国外网站。

习 近平上台不久，2012年12月18日《人民日报》为强化网络管制，就在头版发表评论《网络不是法外之地》，不仅警告网民，还威胁网监：“开放的中国需要 文明法治健康的网络世界，不管是监管部门还是广大网民，都应该珍惜这个平台。”暗示已经寒风凛冽的网络，还要面临更大的整肃。接着国务院法制办官方网站就 发布了由新闻出版总署草拟的《网络出版服务管理办法》，该“办法”规定网上不得含有的内容包括：“反对宪法确定的基本原则的”、“散布谣言，扰乱社会秩 序，破坏社会稳定的”等等。随后，全国人大常委会迅即通过《网络信息保护》方案，借口保护“隐私”，给网络媒体带上紧箍咒。

在 2013年新春的全国宣传部长会议，中宣部常务副部长雒树刚强调：要把新闻媒体领导班子建设摆到更加重要的位置，确保新闻媒体领导权始终掌握在“与党中央 保持一致”的人手里；还要加大新闻队伍教育培训力度，强化中国特色社会主义、马克思主义新闻观教育，自觉遵守政治纪律、宣传纪律。此外，雒树刚还要求，进 一步提升网络管理水平，切实做好网络意见领袖团结争取工作，切实加强微博管理；加强对出问题报刊的管理，落实谁主管谁负责和属地管理原则，进一步加强对这 些报刊的管理。

2013 年2月9日中央党校《学习时报》刊登的武汉大学教授虞崇胜《深化政治体制改革要破除六大思想禁锢》文章，被新华网清除。虞崇胜的文章强调，要破除“搞民主 就是搞资本主义”的思想禁锢，要破除“权力分立和制衡是资本主义政治制度形式”的思想禁锢，要破除“借鉴人类政治文明成果就是照搬资本主义政治模式”的思 想禁锢。

2013 年2月20日，新华网“焦点栏目”又转发人民日报海外版《“中国路”的清醒——抬头看路：“前后两个三十年”绝非割裂 》文章，重提“东欧剧变、苏联解体 后，中国又面临着敌对势力的‘和平演变’”，为习近平时代“拒腐防变”首要任务——以“反和平演变为纲”背书。习近平把这场争夺舆论阵地的斗争看作是共产 党和所有批评共产党的你死我活的斗争。习说，自由的网络言论会滋生内乱，意识形态工作搞不好也会亡党亡国。习近平动员中共官媒向网络展开了意识形态宣传 战。因此，他主导了这场“网络文革”战役。

2013年4月11日，陕西省委宣传部常务副部长任贤良，在《红旗文稿》撰文《统筹两个舆论场凝聚社会正能量》，各网站均予转载，杀气腾腾要规制新媒体，占领舆论新阵地。

2013 年4月29日，党媒《光明日报》高调刊登了重庆警备区司令员朱和平少将的文章，题目是《要坚守意识形态的“上甘岭”》。此文呼应习近平接受苏共倒台教训， 强调今天的中国正在跟美国进行殊死的意识形态争夺战，这一争夺战的激烈和残酷程度，犹如1950年代初中国出兵到朝鲜半岛支持金日成发动侵略战争，中美两 军在朝鲜的上甘岭进行的你死我活争夺战。这就形成了悖论：既然《求是》鼓吹中共政治模式全球最佳，岂会又被逼到“上甘岭”？当年的上甘岭战斗是志愿军伤亡 惨重大于敌方，最终整个朝鲜战争也是中国伤亡4倍于对手，如此不以保护人民的生命为第一宗旨的体制，岂能说“政治模式全球最佳”？

所 谓“抗美援朝”不过是毛泽东帮助金日成侵略韩国的一个非正义战争。这场战争不仅使几十万“志愿军”葬身异国他乡，而且中国还被联合国视为侵略者。此次战争 完全不是朱和平说的什么“立国之仗”，更谈不上“确立中国在世界上的大国地位”，倒是再一次在世界面前展示中共“人海战术”草菅人命的惨烈。现在朱和平把 这“上甘岭精神”用到坚守中共意识形态上来，这不就等于承认中共的意识形态很原始很落后吗？！如果一个意识形态需要以“上甘岭精神”来坚守或维持的话，那 这个意识形态还有继续存在的必要和可能吗？

朱 少将还说：西方敌对势力对我们的渗透攻击无孔不入、步步紧逼。他们利用宣传媒体鼓吹西方文化思想；利用非政府组织，以公益、慈善、援助的面貌出现，每年邀 请所谓的“明日之星”免费去美国参观访问、进修和学习；政府出资赞助学者到中国巡回讲学，传播美式文明、宣传美国文化，推销西方文化理念。这种“文化殖 民”如同“温水煮青蛙”……。朱少将这个言论，难免让习近平以及许多中共领导人觉得脸红难堪。因为他们就以所谓的“明日之星”都曾经到美国参观和学习，其 子女更是在美国被“温水煮青蛙”多时。

朱少将高喊什么“思想文化阵地是国家的核心阵地，事关党、国家和民族的生死存亡。如果丢失，就会丢了老本，政亡人息”。此乃绑匪的危言耸听，实为共党集团代言。清除了马列文化又经历了政党轮替的中华民国的台湾亡了吗？不但没亡，反而生机勃勃。

“要 坚守意识形态的‘上甘岭’”展示了他军人干政、强军保党的军国主义的叫嚣。他对军队的民主宪政的标志特别恨之入骨。他说，“西方敌对势力……鼓吹所谓的 ‘军队非党化’、‘军队非政治化’、‘军队国家化’，妄图改变我军的性质宗旨，对我意识形态核心阵地构成严重威胁。”中共当然要牢牢掌握枪杆子，要用枪杆 子来强奸民意。枪杆子一出来，立刻就摆平了。“文革”时就搞了“军管”，1989年就搞了就搞了戒严和屠城。朱和平文章中明确无误地表明：中共又一次地举 起了血淋淋的屠刀。

2013 年9月16日，军委副主席许其亮把“亮剑”的矛头直指网络，他在出席四总部一次会议时说：“要积极抢占网络这一意识形态斗争的新阵地”，“筑牢防范敌对势 力渗透破坏的防线”。9月18日《共军报》发表文章把加强意识形态工作上升到战争状态：“只有像当年守上甘岭那样，铆在意识形态斗争阵地上、战斗在最前 沿，才能打赢这场不见硝烟的暗战，夺得意识形态领域斗争的领导权、管理权、话语权。”这完全是照搬军内著名的大嘴巴空军大校戴旭的说法。几个月前，戴旭就 曾表示：“网络就是捍卫国家利益的上甘岭，我不会后退半步的！”用“你死我活”这样的文革语言来形容中共目前面临的意识形态领域的挑战，足可以说明中共面 临的有关其执政合法性的信任危机越来越严重。

军 队系统关注网络，应集中于网络间谍问题、军事情报安全问题，但却对网络思想舆论问题大发议论，甚至发出严厉威胁。网络思想舆论问题说到底是网络上的笔杆子 问题，枪杆子对笔杆子发出威胁，这是什么性质的问题？用枪杆子来对付笔杆子，是现代文明社会最不可取的行径。宣传部门够强大了，实在不自信还有警察和安全 部门，军队是否以不掺乎为好？军报甚至军委领导直接对网络声色俱厉地威胁，太不利于军队形象了！

习厉王再亮剑

习 近平较之他的前任，更加大监控互联网的力度。为了加强网络管控，中共政府不惜雇用成千上万的人在国家、省和地方各级实施电子通信监控。政府重点监管社交网 络，微博，视频分享网站等工具。互联网公司也雇用成千上万的检查员执行中宣部指令。据悉有超过14个政府部委参与到这些活动中，导致成千上万国内外的网 站，博客，手机短信，社交网络服务，网上聊天室，网络游戏，电子邮件被审查。据中共当局数据统计，中国大约有2.7亿微博用户，所有的微博网站必须设立内 部的审查团队，按照中共当局的指令过滤敏感帖子。

习 近平在加强舆论管控的同时，更加大维稳力度，镇压民主人士。仅2013年3月份以来，北京公民因推动官员财产公示已先后有10人被刑拘，安徽省异议人士张 林的女儿张安妮因被当地警方剥夺受教育权利，激起海内外众多维权人士和爱心人士的声援和帮助，许多人被抓、被殴打、被失踪。而在4月29日圣女林昭的祭日 当天，又有众多民主人士被殴打，被传唤、被控制在家中无法前往。短短一月之内，包括民主人士、异议人士、维权人士、维权律师、行为艺术家、藏人同胞以及全 国各地访民在内大约有229人被监控。

2013年5月24日，国家新闻出版广电总局紧急下发《关于加强新闻采编人员网络活动管理的通知》，要求加强新闻采编人员使用网络信息、开通个人微博等网络活动的管理，规定采编人员设立职务微博须经单位批准，未经批准不得发布通过职务活动获得的各种信息。

2013 年5月份以来当局对宪政和公民社会的来势凶猛的批判，对新公民运动主持人许志永的拘押和宪政教授张雪忠的被停职，对公知大V的禁言，对网络的进一步打击， 都是习近平主导的。很多网站迫于严峻的形势，已经对过去几年的一些敏感文章进行自宫，甚至连曝光重庆淫官的人民监督网负责人朱瑞峰的微博和网站也都被关 闭。

昔 日周厉王专制暴虐，把许多民营行业改归王室所有，民冤沸腾。厉王却用特务手段窃听人们的谈话，将批评者皆定罪诽谤和反叛，即行下狱或处决。百姓一时间“道 路以目”──见面只能用眼神交流抗议，敢怒不敢言。周厉王只高兴了三年，就在“国人暴动”中被放逐到彘地了。这一幕如今不幸又在中国重演！今日习总不仅大 举国进民退，逼得外商巨贾“弃华投欧美”，掀起大陆撤资潮，而且厉行“一切舆论归官府”，清网并大捕网络意见领袖。根据“杀戮无辜曰厉”的谥号传统，网民 认为抓人止谤的习大人，可提前谥号“习厉王”。

万科集团董事局主席王石的微博以一片高楼皆笼罩在蒙蒙灰尘之中的照片来显示空气指数差，但不能说“空气质量差”，否则就犯散布谣言罪。王石此微博强烈表达了对习的愤怒。以百姓对空气质量也不能随意评说，淋漓尽致地讽刺了习党何等暴虐！

有 些人总以为习近平反宪政只是一时胡涂，或为权臣胁持，屡用“子产不毁乡校”苦口婆心劝其悬崖勒马。中央党校《学习时报》则刊登《防民之口，甚于防川——谈 谈人民群众的历史决定作用》一文，借中国历史中周厉王的故事讲述“防民之口，甚于防川”的道理，并批评现在一些思想糊涂的领导干部以为“有了权，就有了一 切，谁掌握了权力，谁就能决定一切”。文章还表示，那些不把人民群众放在眼里的领导者，人民群众也不会把他们放在心里！这篇文章话里话外之音，相当玄妙， 似乎在暗讽第五代“箝制言论”的做法不得民心。

2013 年7月11日下午，习近平特意到西柏坡拜毛，称红色政权“接力棒”已在自己手上，发出“我们的党永远不变质，我们的红色江山永远不变色”的“两不变”宣 言。习近平在西柏坡与江泽民、胡锦涛一模一样，都强调要牢记和弘扬毛泽东在中共七届二中全会上所说的“两个务必”：“务必使同志们继续地保持谦虚、谨慎、 不骄、不躁的作风，务必使同志们继续地保持艰苦奋斗的作风”。如何做到“两个务必”？毛紧接着说：“我们有批评和自我批评这个马克思列宁主义的武器。”习 的潜台词则是搞整风、整党等政治运动。“两个务必”只是“西柏坡精神”的一种招牌，“西柏坡精神”的精髓是毛泽东在七届二中全会上强调的“与不拿枪的敌人 作拼死的斗争”。原来这“不拿枪的敌人”就是反动知识分子。

为 此，在2013年8月19日，习近平高调纪念了反自由反人类的亚纳耶夫等男儿。习专门选在这个日子发表讲话，充分暴露了其反宪政民主的反动嘴脸。习的 “819”讲话，就和胡锦涛2004年接任军委主席后，指示向朝鲜学习的“919”讲话一样，都是反宪政、反政改的路线宣示。习在全国宣传思想工作会议上 的“8.19”讲话，强调“意识形态工作是党的一项极端重要的工作”，要巩固马克思主义在意识形态领域中的指导地位。有人分析，自邓小平提出“以经济建设 为中心”之后，近三十年来，这还是首次有中共党魁把舆论工具和意识形态的斗争提到如此高度，也由此可见天天高唱“三个自信”的习近平，对共产党学说是如何 的不自信，才如此要大动干戈地采取暴力手段来对付网上日渐增多的不同意见。

接着习近平指出“互联网已经成为舆论斗争的主战场”，“要把网上舆论工作作为宣传思想的重中之重来抓。”可见他最怕的就是现在的网络没办法完全控制。习要求党和媒体建立一支强大队伍占领新兴舆论阵地，宣传思想部门要“守土有责、守土负责、守土尽责”。

习 的“毛左”嘴脸不仅原形毕露，而且其杀气腾腾的凶相也显现无遗。据称，在“8.19”会议上，刘云山向31省部级宣传部长发布向网络宣战的动员令时，习近 平有一句恶狠狠的插话：“有一小撮反动知识分子，利用互联网，对党的领导、社会主义制度、国家政权造谣、攻击、污蔑，一定要严肃打击。”根据中共惯用的手 法，每当高层认为形势不稳、权力患失加重之时，都会先用笔杆子管控舆论，再用枪杆子即警察跟进镇压。

令 人愕然的是习的措辞“反动知识分子”，这个说法自从文革结束以后，就不再在中共政治词典里出现，现在却在最高领导人的口中复活了。陈子明认为，习把敢于表 达独立见解的公知定为反动知识分子，直接动用专政工具进行抓捕的举动，出手之快超过了毛泽东反右时的引蛇出洞。他说：“他沿袭毛泽东在1957年的宣传官 员会议上讲话的那种精神，就开始给知识分子定调子，扣帽子。一小撮反动知识分子嘛。……他只要给你定了反动知识分子，你利用网络，他就要抓你。你利用媒 体，他也要抓你。你上街举牌，他也抓你……关键是他给你进行了敌我定性。”“在习近平打通“前30年”和“后30年”之后，从“不给普世价值留空间”这种 叫嚣来看，他们所心仪的“中国模式”不是接续邓小平的“改革开放”，而是接续毛泽东式的“亮剑”与“谁战胜谁”。陈子明表示，可以断言，如果让这种模式得 逞，势必把中国引向新的“大跃进”和新的“文革”，甚至引向新的世界大战。”

在 把知识分子视为仇雠的问题上，毛泽东、习近平真可谓是一脉相承的，而且还是青出于蓝而胜于蓝，在以言治罪上面，一代更比一代狠，因为毛泽东也没有让军队出 面禁止言论自由。由此可见，所谓中国梦是一场权贵集团所导演的法西斯专政噩梦，也被网民称之为“习梦撕”，是习近平自己践踏法治、无视人权、撕裂了他所描 绘的虚幻春梦。

习 总“8.19”讲话后，中宣部长刘奇葆高调表示要把习近平的讲话当作“重大的政治任务来完成”。8月21日，共军总政治部就发出学习贯彻“8.19讲话” 的通知，称习近平总书记阐述了一系列重大问题，其中包括“正面宣传和舆论斗争”。8月23日，团中央书记处第一书记秦宜智传达习近平讲话，更为直白地提 出：“一手抓思想引导，一手抓舆论斗争”。8月24日，《环球时报》刊出评论《舆论斗争，不能回避只能迎接的挑战》。8月30日，《环球时报》的母报《人 民日报》以“人民日报编委会”（这种署名方式是该报自1946年创刊以来首次）发表学习“8.19”讲话的文章，提出“有效引导舆论、积极开展舆论斗 争”。此后，“舆论斗争”、“意识形态斗争”、“意识形态领域斗争”便频频见诸报端。可见这个说法是出自于习近平的。“舆论斗争”的方式不是争论，而是 “亮剑”，就是带枪的警察行凶抓人。《人民日报》视网络如洪水，9月2日强调《意识形态领域干部要敢于对网民亮剑》！“敢于亮剑”这个口语化的说法从此闪 亮登场。同一天，北京日报《不给普世价值留空间》更是气势汹汹：“意识形态领域斗争你死我活。斗争才能生存发展。敢于斗争，敢于亮剑，才是我们当前势在必 行的选择”；如果不搞意识形态斗争就会出现当年苏联亡党亡国、东欧剧变等，甚至叫嚣“尤其是对一些人极力宣扬的所谓普世价值、宪政民主、新闻自由等，任何 时候、任何渠道都不能为之提供空间和方便，该管的要管起来。”9月4日《人民日报》刊登官方新华社社长李从军的文章，誓言“旗帜鲜明地进行舆论斗争”、 《共军报》同一天也刊登《夺取网络舆论斗争的主导权》的文章，说明党和军的两个喉舌一起“杀气腾腾地向网络舆论发出了宣战布告”。9月10日起，新华网、 人民网陆续刊发31位省级宣传部长的“表态”，“对所有宣传思想文化阵地，都要做到可管可控”，并称“敢抓敢管、敢于亮剑”。前中央政治体制改革研究室研 究员吴伟认为说：“终于图穷匕见，杀气腾腾，不可一世了。”

浙江宁波科技大学客座教授谓贤分析说：“战线是指敌对双方军队作战时的接触线。共党已习惯于战争思维：思想战线、理论战线、新闻战线、司法战线、公安战线……是战线，就要找到‘敌人’予以‘打击’，并尽一切手段抢占‘制高点’以‘维稳’。”

天则经济研究所理事长秋风表示：“还亮剑呢？你看看你手里都是什么？除了票子、手表，恐怕就是二奶、房子、外国护照吧。都亮出来吧。”北京的王江松教授说：“我看也就是虚张声势，它真那么干，互联网死翘翘，所谓杀敌一千自损八百。”

北 京著名学者陈子明认为当前局势犹如“反右运动”重来，他在《德国之声》上撰文表示，今天的中国社会已经不是半个世纪前的总体性社会、单位社会，政府已经没 有了毛时代的那种掌控能力。只要民众觉悟了，又敢于起来抗争，最后的结果是，想要“不给普世价值留空间”的人将遗臭万年。北京思源社科研究中心总裁曹思源 对此质问道：“想否定自己是人类一员？”一天津年轻人嘲笑道：“这是与世界文明为敌，公然与全人类为敌！”

《环球时报》发表署名朱继东的文章《要敢于整治网络传谣大V》，文章称“要坚持对网络谣言进行长期打击，尤其是对那些在外部力量支持下煽动颠覆国家政权的微博大V等所谓异议人士造谣、传谣的行为，更要坚决整治。”

2013 年8月20日是公安部启动打击网络谣言专项行动的日子，在公安部的统一部署下，各地迅速成立了专项行动领导小组，公安厅（局）负责指挥行动，宣传部门负责 引导舆论。 一个月多月来抓捕数千网上敢言者，甚至连初中生网民，都施予刑拘手段。仅海南和河南两省在半个月内就有600多人被警方处理。各地纷纷拘禁 “网络造谣”分子，连闲扯雷锋和狼牙山五壮士的网民也被拘押，在微博错报了交通事故死亡人数的网民，也归入严打对象。一位中国网民因为在网上询问某地是否 发生了命案而被投入监狱。

秦 火火曾质疑罗援少将在中越战争前调动工作形同“逃兵”，以及全国残联主席张海迪拥有日本国籍等，都使中共恼怒。官方将秦火火质疑神化雷锋也作为罪名，用来 恐吓网民，太无耻。2013年8月21日的中央电视台在报道秦火火事件时说：“秦火火诋毁、污蔑孔庆东、司马南等等爱国学者。秦火火一方面造谣污蔑毛泽东 和共产党，另一方面却极力美化蒋介石、胡耀邦和美国。”中央电视台播出新闻节目中，竟把为薄熙来鸣冤叫屈的孔庆东、司马南被尊为“爱国学者”，而被孔庆 东、司马南、吴法天他们这帮人诋毁污蔑的人多了，其中韩德强还当街扇了一个老人的耳光，而吴法天曾经通过左派联盟的网络会议密谋诋毁抹黑李承鹏，要把他打 成汉奸，只不过因为其中一位参加内部密谋的人士看不过眼，捅了出去，这个密谋才流产。如此行径，警方却不抓人，央视也不报道，却把开明的前总书记胡耀邦作 为反派人物与蒋介石、美帝相提并论。此文革风格的话语一出，立刻就有很多的抗议与投诉，像潮水一般涌向央视，但央视不予理睬且不说，相反又连续播放了两 天。

60岁的薛蛮子是一个网络大V。这位推动政治进步的美籍华人8月23日在北京因嫖娼被抓，央视新闻联播用了足足3分钟来绘声绘色地详细报道，而前不久发生的上海高等法院法官集体嫖娼一案，则在新闻联播中声影全无。薛蛮子就算真的嫖娼，也只会影响自己家庭和谐，法官集体嫖娼，却事关贪腐、司法公正。喉舌们，到底持着什么样的新闻价值观？

中 央党校的蔡霞教授在共识网指出，逮捕薛蛮子和打击传谣的运动都是公权力的滥权行为。蔡霞教授将抓捕薛蛮子的动机和一些官方媒体为官员罪行的诡辩放在一起 看，发现是有人将公权力当作私器，用来庇护少数人的违法和迫害大众的权力。公权力最需要用社会的集体力量去规范限制，去净化除污。马克思说：“国家不过是 靠社会供养而又阻碍社会自由发展的寄生赘瘤”；恩格斯说：“国家再好也不过是获胜的无产阶级所继承下来的一个祸害。”这意味着国家没有任何道德优势可言。 公权力在道德上的唯一义务，就是接受社会的监督和制约，而没有反过来挑剔国人的道德、对国人进行道德拣选乃至进行道德审判的权力。这是现代政治文明的一个 基本原则，不搞清楚，公权力就还要在这个问题上搅浑水。

从 “秦火火”到薛蛮子，他们的身上都有一个共同的标签，那就是政治反对派，中共当局一直梦想着江山永固，以往只是打击激进的反对派，如今，就连在国内网站上 活动的温和反对派他们都无法容忍了。打击“秦火火”等人标志着当局针对网路言论自由的新一轮打压已经开始，不管是墙外发言还是墙内发言的网民，稍有不慎， 就可能被以“造谣”、“传谣”、“诽谤”、“寻衅滋事”甚至“嫖娼”等各类罪名拘捕。

还有更雷人的事，广东公安的一个公关处副处长发布官方微博《谣言必须打，打击须依法》，居然被上级撤职，因为他的说法不符合斗争大方向，全国大搞清网运动的时候，讲的是雷霆万钧的声势和力度，什么依法不依法，都和中央精神相左。

谣 言指没有事实存在而捏造的谎言。不能将不实的言论统统称之为谣言，谣言必须具备主观捏造这一前提。而现在的情况是，只要是不实的言论，官方就说是谣言，倘 若按照这种标准，那官谣则数不胜数，“毛主席万岁”、“共产党万岁”都算是谣言了，而历史上的名诗人使用夸张的修辞手法所写的诗也是谣言了。不难设想，以 当前的官方标准衡量，每个人都会是或都将是造谣、传谣者。古人云：“谣言止于智者”，现在人则说：“谣言止于真相”。的确，在某些公共事件发生后出现过谣 言倒逼真相的情况，这就不能单怪造谣者，而是最该怪真相的缺位，要追究责任也应该首先追究官方。

中共本身就是靠说谎、造谣起家的党。1949年前曾捏造“四大家族”等政治谎言，1949年后则有“亩产10万斤”一类的官谣。现在官方公布的各种统计数据不过是数据化的“谣言”而已。1950年，明明是金日成出兵侵略南韩，却污蔑南韩侵略北朝鲜。习近平在2010年10月25日还重申抗美援朝战争是保卫和平、反抗侵略的正义之战，依然在贼喊捉贼。中 共才是最大的有组织造谣、传谣者，立二拆四、秦火火等制造、传播的“谣言”与该党以往的种种大谎大骗相比仅为九牛一毛。然而，该党从来不愿承认其说谎、造 谣，而是坚称自己伟大、光荣、正确。实际上，有利于它的话无论如何虚假都不会被定为谣言，而不利于它的话无论如何真实都可能被打为谣言。这就是“谣言党” 反网络谣言的本质。

9 月9日下午最高法院院长周强抛出新规定：网上“造谣”言论被转发500次以上就算违法，公安机关有权抓捕。消息传出后，网民舆论一片哗然。中国网民纷纷指 出：“两高”这种无视基本法律和法治原则的司法解释，等于是敲响了中国法治的丧钟，使中国重新倒退到30多年前可以由公安机关随意抓人定罪的毛泽东的“文 化大革命”时代。

“两 高”的解释给了警察无限自由的裁量权。同“反革命”一样，这是赤裸裸的“口袋罪”，以后警察要抓人用这个帽子往你头上一扣就行了。两高在发布解释的同时特 意说明，“行为人不明知而发布转发的不构成诽谤罪。”两高的这种说明是让中国的警察机关牢牢掌控着公民是否犯罪的裁判权、判定权，中国由此正式成为一个警 察国家。

中 共的网络写手表示：就是不能给错误的言论和谣言留空间，中国宪法所保障的言论自由从来就不包括发表错误的言论和谣言的自由。批评者指出：中国当局和其支持 者的这种说法是无知得可笑；对付错误言论和谣言的文明手段是正确的言论和开放的信息而不是监狱；而当今世界文明国家宪法和法律规定的所谓的言论自由，主要 是指错误的言论、以及当局所不喜欢的言论自由。假如说言论自由只是指当局所喜欢的言论自由，那就等于是说秦始皇暴政下的中国也有高度的言论自由，因为人民 依然可以自由地发言赞美统治者；这种言论自由的说法显然是一个笑话。在专权社会里，即使皇帝老儿提倡人们进谏，人们也未必敢进谏。因为他一火起来，别人的 脑袋就要落地，谁知道皇帝老儿什么时候翻脸。

许 多观察家指出，近来中国当局展开的名为打击网络谣言、实际是打击中国当局不喜欢的网络言论的运动；中国两高的最新司法解释是根据完全不懂法律、也不尊重法 治的法学博士、中共最高领导人习近平的指示精神做的。中共当局有意掀起以言治罪旋风，想让网民噤若寒蝉，从而实现“维稳”的目的。清代的“文字狱”广遭后 世诟病，即使是中共官方编撰的历史教科书都对其嗤之以鼻，然而，“文字狱”在互联网时代再度死灰复燃，以言治罪成为打击异己的有力武器。在以往，最常见的 以言治罪罪名是“煽动颠覆国家政权”或“颠覆国家政权”，后来又出现了“诽谤”、“造谣”，如今，“传谣”也成为罪名，而“寻衅滋事罪”也破天荒地用到在 互联网自由发表言论的网民身上。

让 习近平大丢颜面的冲击性事件是甘肃天水市张家川县发帖少年杨辉被刑事拘留。由于舆论强烈反弹，甘肃警方不得不释放杨辉。为了保全面子，甘肃警方对外发言 称：被释少年是刑事拘留改为行政拘留，行政拘留期满且杨辉认错态度较好，才予释放。稍后，甘肃警方又不得不对张家川县公安局局长白勇强的行贿问题作出响 应，称白勇强已被免去职务。白勇强曾以人情方式对其上级史居平（天水市公安局副局长）行贿五万余元。史居平因贪贿在今年上半年被判刑时，判决书提到了白勇 强向其行贿情节。受贿者被判刑而行贿者仍端坐县公安局长位子，对中共不是绝妙讽刺又是什么？而这样的人又能积极“打网”，不是说明“打网”的终极目的是保 护腐败又是什么？这一波抓捕浪潮之凶猛，既超过了两年前周永康主持的“茉莉花”恐怖事件，也超过了胡温十年任内抓人数量之总和。让人慨叹中共政坛是一蟹不 如一蟹之外，更加凸显的则是一代狠过一代！习近平的“秋季网络大扫荡攻势”，震惊了许多曾经历过30多年前四人帮即将覆灭时那场同样凶猛的打击谣言专项行 动的人士。或许，这场疯狂的大扫荡，将会成为这个红色帝国末日来临的前奏曲。这是黎明前的黑暗。

在 民主国家，公民有质疑政府机关、人民团体和公众人物的权利，即使其中有不实之处，也属于民事自诉案件，当事人可就受侵害事实向法院起诉。这是任何一个法治 国家的常识，而只有像中国这样的专制国家才会以暴力禁止人民说话，甚至动用警察和军队来干涉言论自由。因为诽谤罪是自诉罪，必须由被诽谤人主动起诉，法院 才可受理，否则法院不能主动受理，其他机构更无权介入。如果有谣言传谣危害社会，首先是谣言受害人运用法律保护自己，而不是公安局自己给别人按上罪名去抓 人。说谣言了郭美美、红十字会、张海迪，郭美美、红十字会、张海迪完全可以去法院告他们，蹊跷的是郭美美、红十字会、张海迪都不出来，而是公安局和央视出 头。这是公权力侵害公民，搞有罪推定，以执法之名行压制社会言论之实。公权力肆无忌惮地压制公众言论，势必激起反弹，是要把公众逼到搞街头政治。

频 频制造文字冤狱只会让更多向往自由、法治、宪政、民主的人士义愤填膺，越来越多的人士开始离开中国，从而出现了“第三次移民潮”，主要的去向是新西兰、加 拿大、澳大利亚、美国等，而理由是污染、食品安全、公共服务、司法不公、子女教育等等。著名地产商任志强表示，移民的理由很多，但最重要的是安全感。

尾声：习总梦霸全球

1.共党“球王”梦伪装成“中国梦”

马克思说：“共产党人不屑于隐瞒自己的观点和意图。他们公开宣布：他们的目的只有用暴力推翻全部现存的社会制度才能达到。让统治阶级在共产主义革命面前发抖吧。无产者在这个革命中失去的只是锁链，他们获得的将是整个世界。全世界无产者，联合起来！”

《共产党宣言》这段话涵义深刻：1）共产党人用暴力推翻全部现存的社会制度。从“彻底的决裂”到“推翻全部”，马克思主义这种暴力的彻底性，确实是“一个都不宽容”。这种要用暴力消灭社会已有的所有文明，不论好坏清除一切制度的做法，确实邪恶到了极点。

2）“让统治阶级在共产主义革命面前发抖吧”，意味着暴力消灭有产者。马克思全盘否定整个资本主义制度和资产阶级，要砸烂整个旧世界。如果旧有一切（精神文化的；物质的；制度的）都否定了，人类岂不是又回到史前类人猿时代，需要从头再来，社会还能进步？

3）“无产者在这个革命中失去的只是锁链，他们获得的将是整个世界。”显然是“画饼充饥”的诱骗。2010 年9月天才物理学家霍金指出：地球将在200年内毁灭，因为“人类基因中携带着自私、贪婪的遗传密码，人类对于地球的掠夺日盛，资源正在一点点耗尽……” 这使我们联想到，马克思关于未来美好共产主义社会的描绘（如物质财富极大丰富，各尽所能，按需分配），不过是闭门造车，远离现实的乌托邦。

无产者在“获得整个世界”之前只是党魁的炮灰，他们地位甚至不如带锁链的奴隶。他们随时会被以“AB”团等罪名被杀害。毛泽东在井冈山时期就通过肃反运动杀害了10多万红军。这些“无产者”即使坐了江山，依然会因权力之争被残杀，如文革内乱。

当然，“获得的将是整个世界”的可以理解为“三垄断”：垄断权力、垄断财富、垄断思想。《共产党宣言》中确实有“三垄断”思想。可见，共党是一帮最疯狂的权力动物(霸权迷)，垄断了国家和社会一切，他们企图上管天、下管地、中间管空气，夜晚管做梦！

4） “全世界无产者，联合起来！”反复诵读着这句话，令人周身发凉，太恶毒了，它的危害性远远超过纳粹给人类带来的灾难。全世界的乞丐、叫花子、无家可归者、 身上一个硬币都没有的无产者联合起来！联合起来干什么，用暴力强行消灭私有制，抢银行！杀富豪！用暴力强行消灭私有制就是土匪主义。土匪主义就是一种破 坏、侵犯、消灭私有产权的主义！私有权是人与生俱来的天赋人权。消灭私有制意味着人们没有了“追求幸福的权利”，意味着共产主义是来破坏人权原则的，而不 是来维护人权的。消灭私有制的性质就是土匪、强盗性质，其目的为了建立专制的极权社会！所以，《共产党宣言》就是人吃人的土匪宣言。

“全 世界无产者，联合起来！”也就是说：“全世界无产者”都是共党的炮灰，你们“联合起来”，共党就是“地球王”，共党党魁就是世界领袖，就是“全世界无产 者”的导师。毛泽东自封自己是“第三世界”的领袖，也就是“全世界无产者”的导师，其“地球王”的野心路人皆知。问题是，这样的世界导师，全世界只能有一 个。19世纪的世界导师是马克思，马克思死后是恩格斯，其后才轮列宁、斯大林。斯大林死后，毛泽东、赫鲁晓夫都想当世界领袖，于是中苏分裂，反目为仇，兵 戎相见而发生了战争。这就解释了苏联和中共对外输出共产主义，扶植别国共产党，到头来都是反对自己的“地球王”冤家。如今朝鲜政权就宣称自己当之无愧的 “地球王”，美帝南朝鲜都不堪一击，征服全世界是十拿九稳的。

中国梦即传统的中国皇帝的梦：中国皇帝一直以为自己是世界共主，是天下的领袖，但他们没有共党的“三垄断”制度和摧毁一切传统的野心，他们靠施仁政而来远人。习近平把“共党球王梦”说成是中国梦，这显然是愚弄中国老百姓，让民众效忠他这个当代帝王。

“共党球王梦” 是毛泽东邓小平江泽民一直在做的：中国要在经济科技军事实力上赶超美国；赶超的方式，就是搞“三垄断”，用苏式政治制度+美国的科技。中共认定，中国要富 国强兵，要成为世界超强，唯一的道路就是他们这伙人永远统治驾驭全中国民众，最大限度地根据他们的理想意愿调集动用享用全国资源，让他们对国民生杀予夺， 随意让国民做出牺牲，然后拥有同美国旗鼓相当的实力，他们作为中共领袖，不但在国内万民跪拜一呼百应，而且走遍世界到处施威。从1955年开始，毛就热衷 于超英赶美的“球王梦”。 一开始是25年甚至更多一点，到了1958年则脑子发烧发热，把这个赶超计划缩短为5年3年甚至两年。老毛痴人说梦大言不惭地声称：我们搞社会主义，要体 现优越性，如果你搞了五六十年还不能超过美国，就要从地球上开除你的球籍！结果这个牛皮吹出去没多久，中国就陷入大饥荒，最终饿死5千万人。而事发当年， 凡反对及怀疑者，皆被打成右派。今日，中共当局依然梦呓连连，把腐败顶透、危机深重的现实看成处处莺歌燕舞，赶超美国指日可待！

江泽民的亲信迟浩田说，“中华民族的伟大复兴，这个复兴，当然不会局限于我们现在这片国土上，当然要扩展到全世界”。习近平现在带领共党搞“民族复兴”，要做“地球王”，却伪装成“中国梦”，按照中共权贵内部的讲法，就是要把美国变成在共党领导下的第二个中国。这是对全世界、对全人类带来不是和平而是战争，这非常可怕的。

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