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国家兴亡,肉食者谋之;天下兴亡,匹夫有责zt
送交者: sign 2014年09月04日01:58:21 于 [史地人物] 发送悄悄话

国家兴亡,肉食者谋之;天下兴亡,匹夫有责。-道德沦丧,属于亡天下-[2103bytes|2014-09-04]
现代社会,政体不透明,掌权的政客必然道德沦丧,带动政客-的走狗道德沦丧,进而全民道德沦丧-[0bytes|2014-09-04]
现代社会,政体不透明,掌权的政客必然道德沦丧,天下尽亡-!!!-[0bytes|2014-09-04]


国家兴亡,肉食者谋之;天下兴亡,匹夫有责。
发帖者:道德沦丧,属于亡天下 (时间:2014-09-04 04:47:01)


中共国治下的道德沦丧,属于亡天下。

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顾炎武先生在《日知录》第十三卷“正始”条中说:“亡国与亡天下奚辨?曰:易姓改号,谓之亡国;仁义充塞,而至于率兽食人,人将相食,谓之亡天下。……是故知保天下,然后知保其国,保国者其君其臣,肉食者谋之;保天下者,匹夫之贱。与有责焉耳矣。”

  
  意思是说:“亡国”与“亡天下”是两个不同的概念。“亡国”是指改朝换代,调个王帝,国号。这类事只需由王帝及大臣和争权夺利的人去关心;而“亡天下”则是败义伤教,表面充塞着仁义道德,实际上出现人吃人的社会大倒退,是封建伦理道德的沦丧。这比“亡国”更危险,保卫整个国家振兴中华民族,提高全民族道德观念,则是举国上下,包括在野的士大夫及下层社会地位低下的人士在内的大事,人人都有责任。“匹夫”,按字义为服侍马匹的马夫,意指下等人,寻常人,在此泛指为普通平民百姓。清代末年学者、维新运动领袖梁启超先生将顾炎武先生的这段论述,概括为:国家兴亡,肉食者谋之;天下兴亡,匹夫有责。


  所谓“国家兴亡匹夫有责”,仔细观察一些文章,包括和讯的一些网友,引用此话时往往都是笼统的提及:古人说过的一句话:“国家兴亡匹夫有责”,也不知是从什么时候起“天下兴亡,匹夫有责”这句至理名言被篡改成“国家兴亡匹夫有责”,不知是无意还是故意混淆了二者的区别。


  “亡国”是指改朝换代,调个王帝,国号。中国历史经历了多少个朝代?!每次朝代更替,就有一次“国亡”,如果“匹夫”都有责的话,那中国的老百姓岂不是要被问罪N次了吗?!
  

  当权者往往乐于混淆二者的区别,引导大家爱国,本意是让大家爱政府。人民爱的是负责任的政府,而不是忽略人民利益的政府。当一个政府尽不到自己的责任和义务之时,亡不亡实在是肉食者谋之!


  孙中山被誉为“伟大的爱国者”。不过这要看由谁来评价。孙中山跑到国外策划推翻清政府,建共和制度,当时作为中国唯一合法政府的清政府一定认为孙中山是叛国者,而不是爱国者。可见爱国与叛逆也不能一概而论。清政府的“爱国者”,很可能都是些阻碍祖国前进的愚顽分子,是祖国的罪人;而被清政府指为“叛国者”的,往往却是为祖国的进步殚精竭虑的仁人志士。


  针对目前一些网友对政府的一些举措发表一些不同看法,或者崇尚西方的自由民主政治,法制制度,而被一些网友无端指责为不爱国或者洋奴,更有网友标榜“国家兴亡,匹夫有责”而生出无端豪情来指责别人不爱国。特立此文,以正视听。


  国家兴亡,肉食者谋之;天下兴亡,匹夫有责。

 

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