附圖為清代嘉慶年間燒制的豆彩大瓷盤，繪翠竹靈芝圖。其實，清代到了嘉慶中期，各種釉色官窯瓷器已走下坡；嚴格說，大多不值得珍藏。嘉慶初期仍可保持乾隆晚期的潤澤釉面；但中期以後，釉面泛青，不夠光潤，若非過薄，就是呈波浪式不均，乾隆時豆瓣緣釉中勻淨的小皺紋已消失。嘉慶瓷的紋飾後來日漸流於庸俗粗率，工巧綺麗，卻乏畫意，筆調板滯，無甚神韻。

　　附圖繪翠竹靈芝，總算較「清雅」，但仍以「吉祥之兆」為主。清代官民一如古人，視靈芝為「長生不老、起死回生」的「瑞草」、「仙草」。漢代張衡《西京賦》謂：「浸石菌於重涯，濯靈芝以朱柯」。班固《西都賦》指：「靈草冬榮，神木叢生」。不過，嘉慶時瓷面所繪靈芝，不倫不類者多。那時，人們亦視竹為祥瑞；除了象徵「竹報平安」，更象徵「根本穩固」，像《詩經》云：「如竹苞矣。」

　　附圖大瓷盤繪的竹，最使筆者看不對勁的，是竹枝瘦弱；右方者歪歪斜斜，軟弱無力，左方者彎長似躬身或低頭。竹葉全一蕞蕞下垂，千篇一律，毫無動感與變化，莫說神韻了。其實自北宋以降，文人雅士如文同和蘇軾特別愛竹和畫竹，視竹為君子，貞姿冒雪、高節挺拔、剛直不阿、堅本常青。正如文同題畫所詠：「虛心異眾草，勁節逾凡木。」虛懷有節操、不屈不撓，才顯出傲岸風骨。